【篇一：齐桓公管仲鲍叔发言稿】
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
管鲍之交，自古为千秋美谈，管仲与鲍叔并没有应各位其主而分道扬镳。而齐桓公也不计前嫌，虚怀若谷，最终取得了九合诸侯而不以兵车的辉煌成就，更成为了春秋的第一代霸主。因此，千古美谈管鲍交，风物长宜放眼量。
于友。鲁迅先生说过：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。鲍叔的举贤是历来被称赞的，他知管夷吾家贫，便多分他钱财，鲍叔知管仲家有老母，便为他的临阵逃，脱贪生怕死寻找理由。因此，观众感叹道：“生我者父母，知我者鲍子也”。俗话说，人往高处走，但鲍叔却为推管仲为相，这就是所说的“宰相肚里能乘船”吧。多年之后的一个月夜，一位官员正在骑马飞奔，追上了失落的韩信，萧何的威名也就传遍了全国。
如果管仲是匹千里马，那鲍叔牙一定是伯牙。天下满相识，何处是知音，对朋友，我们要有“风物长宜放眼量”的精神，团结合作，唯有相让是友情鲍叔的大度令我敬佩。也许，“山川异域，风月同天”，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”就是如此吧？
于君。齐桓公称得上是一代明君，他思贤如渴，任人唯贤，那豪迈的一指，使这一代霸主更加熠熠生辉。管仲的那一箭射来了雄才大略，射去了一对深厚的君臣友谊。面对捉捕归来的仇人，恒公咬牙切骨，恨不得将管仲碎尸万段，将其尸体弃之荒野。但他忍住了，他明白，我的山河社稷需要有贤人来辅。这股仇恨他只能埋在胸口，随即任命管仲为相。这惊遍朝野，谁也没想到，当齐桓公登上霸主宝座时，竞会对管仲称谢。这对君臣，也创立了老马识途，石破天惊的故事，受后人瞻仰。
相反，任人唯亲，孤行的君主也必定会走上灭亡的道路。项羽逐范增，以武治国，最终导致了乌江边的涕泪横流，拔剑自刎。同样，唐玄宗在晚年沉迷于花天酒地之中，任用口蜜腹剑李林甫，乱国专权杨国忠，引发了安史之乱。孙武说：同欲者胜，民齐者强，唯有君臣同心，才能共利断金。否则，要么是贤能之人离你远去，要么是贤能之人看着你逐渐淹没于滚滚浪涛之中，不复往回。
于人。孟子曾说：管夷吾举于士……所以动身忍性，增益其所不能。悲观的生活能够助造上进人生。十年寒窗，百年苦读，莘莘学子的梦想就在放逐一瞬。相信，我们都是两眼有光，未来可期的青年。努力，打赢高考！不负韶华！
千古美谈管鲍交，风物长易放眼量。团结与此终身定，莫把流离作无期。未来！拼闯！
一名考生
【篇二：万事始于礼】
孔子说“不学礼，无以立”，不学礼仪，那么就无法在社会中立足。可见传统的礼仪对于人的重要性。可以说，学习礼仪，是做成万事的基础。
想要学会做人，先要学习礼仪。一个婴儿出生，最先学会的应该是会叫爸爸妈妈。称那个带你来到这个世界上的人为父母，本身就是对二人的尊敬，是对二人最简单的礼仪。而后随着年龄的增长，合格的父母会教授孩子越来越多的礼仪。有要见到亲戚的称呼，有吃饭的餐桌礼仪，有一句又一句的礼貌用语。或许除了学会说话和走路，这些内容是最先学习的。那么为什么要先学习这些内容？它可以让孩子懂得礼貌，懂得身为人在世，是有规则约束的，是要学会感恩的，是要向善的。让这种意识深扎孩子心底，让孩子能作为一个有价值的人立足社会。
想要学会为政，先要学习礼仪。孔子说，君使臣以礼。为政者，对臣子要以礼相待。这个礼指什么呢？我认为是对臣子的仁德和信任。臣子协助君主管理国家，对君主毕恭毕敬，君主就要用自己的权利普济天下，让国家欣欣向荣，作为对臣子们呕心沥血的支持的回报。
君臣之间一来一回，或许不需要太多的治国大道理，便可以以礼服人。精忠报国的岳飞，一心抗金，君主却不愿信任这个爱国英雄为民着想只愿守护自己的小利益。南宋的覆灭，难道不是君臣无信君臣无礼造成的？为政者，身居高位却不懂舍小为大，怎么教天下百姓归顺？不懂得礼仪，怎么教国家傲立于世？
不论做人还是为政，都离不开礼。仔细想想，为什么父母更愿意我们做一个有礼貌的孩子。我们学习一切有关礼仪的东西，难道不是以尊敬，感恩为基础而创造出来的行为吗？仔细想想，为什么身居高位的为政者也要遵守礼仪。难道不是因为他们身兼治国重任要以身作则，发自内心的去爱子民吗？若想成就自己的价值，想要国泰民安，就要以礼为本，心怀对他人的爱，需要对他人利益的考虑。所以礼的内涵，还是孔子所言的仁。礼只是仁的外衣，是仁的表现形式。只有每人以礼仁为基，才有可能在社会中游刃有余，才有机会能统领天下向着和谐发展。
希望我们每人都心怀仁德，以礼待人，方能铸就更和谐的社会，方能助国腾飞。
【篇三：皇帝的新装续写】
漫长的游行大典终于结束了，皇帝回到皇宫对君臣们说：“我穿了衣服没？”君臣们慌慌张张的，但又假装镇定，结结巴巴的说：“陛下，您……您当然……穿……穿了衣服……啊。”
皇帝越想越奇怪，又说道：“去把我的御聘织师请过来。”他对那位老大臣说。
老大臣转身向织房走去，推开门，只见里面空无一人，咦，人呢？老大臣立即禀报皇帝说：“房里空无一人，只有窗户是开着的。”
皇帝疑惑起来，“这两个人跑到哪里去了呢？皇帝想着，突然一阵风透过窗子吹了进来，皇帝冷得缩成一团，我穿了衣服怎么还冷，难道我真的如百姓们所言没有穿衣服吗？”于是下令关闭所有城门，不能让他们跑掉，必须抓到那两个织工。
紧接着那位皇帝又去更衣室摆弄他的那些衣服，大臣们也似乎明白过来，原来，自己是受骗者，那位老大臣说，正是因为皇帝爱新衣服，我们也才跟着受骗，原来那架织布机上根本没有布料，被那两位骗子给拿了。
日子，一天一天的过去，可并没有骗子们的下落，皇帝也就忘记了这件事。
又一次的游行大典马上要举行了，皇帝选了国内最优秀的两名织工给他做衣服。
一个星期过去了，衣服也做好了，皇帝还检验衣服，等他看到这一件衣服时，他吃惊的说道：“这才是我见过最漂亮的衣服，我要赶紧穿上它去参加游行大典！”
皇帝又神气的走在大街上，这一次所有的百姓都对这件衣服进行了赞赏，还有一个人说：“皇帝今天怎么不赤裸裸的来呢？”周围的人哈哈大笑，皇帝很生气，不过，他突然想起自己上一次的游行，赤裸裸的游玩全程，想着想着突然脚一滑，摔了个仰面朝天，这时人群中又发出一阵笑声。有人说：“皇帝每次游行都玩出了名堂。”
皇帝感觉很没面子，大步向皇宫走去，他现在很苦恼，都是因为衣服，他才举行游行大典，然后摔了一跤，而正是因为我想炫耀一下我的新衣服，才让我丢了面子。
第二天，皇上换衣服的次数少了，大家都感到了皇帝的不对劲。
第三天，皇帝换了三次衣服。
第四天，皇帝一次衣服也没有换。
那大臣问皇帝：“您这段时间怎么不爱新衣啦？”皇帝突然站起来说：“我要改变我自己，改变我的国家！”
又过了一天，皇帝早早的召集军队对他们加以训练，把军队打造的很强大。
皇帝醒悟过来了，自己漂亮不重要，重要的是关心国家大事，关心百姓人民的生活疾苦。
他准备举办最后一次的游行大典，他不做任何打扮，穿上了他上次游行的衣服，他走得神气极了，把头抬得高高的，大臣们也跟着在后面，托着他的后裙，把头抬得高高的，走得很神气。
【篇四：读《三国演义》有感】
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
提起这首《临江仙》，最先想起的，都是《三国演义》吧。那本裹挟着厚重的历史感，夹杂着尔虞我诈的战争阴谋，那无数个鲜活的人物，就如同这首词一般，演绎着“天下大势分久必合……”
《三国演义》在我心里，无愧于四大名著之首。首先便是那些个栩栩如生的英雄，就如林俊杰在歌里唱道：“不是英雄不读三国”雄才大略如曹操，礼贤下士如刘备，江东霸主如孙权，神机妙算如诸葛亮……每一个，都令人神思，令人向往。
第一个自然是诸葛亮，试问哪个孩子不喜欢诸葛孔明？他的，草船借箭、智取华容、三气周瑜，他的神机妙算、足智多谋；以至于我们常常将他神化了——看吧，就这一段话，我便用了三四个神。可是这样一个神，他也会犯错，也会生老病死，这是多么难以置信的事！读到诸葛亮命陨五丈原的时候，我立刻就把书扔了，消沉了好几天，再读，也意兴阑珊。那种感觉，一个词来描述的话，大概是幻灭吧，偶像破灭的失落。也是，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，谁都不是十全十美的，我们应该允许别人犯错，应该推己及人，毕竟，谁都不是神。
我想，作者所描写的，也有一个个现实的无奈与悲剧吧，如诸葛亮，如诸葛亮所代表的蜀国。哪怕是作者笔下的“主角”，也免不了鞠躬尽瘁的臣子病死他乡，最后一任帝王乐不思蜀，国土换一个新主，我们有太多的喜剧作品，可生活却是送上桌的食物，装在一个个餐具与杯具之中。可是，就像开篇说的“天下大事，分久必合，合久必分”我们自哀自叹也不过一世，是非成败转头空，倒不如满怀希望去迎接伤感。
有人说，三国中魏国最强，兵力最多，国土最大，曹操与司马懿更是双强联手。可我却觉得，魏国也只能强大一瞬，曹操与司马懿虽然都很厉害，可他们二人野心极大且生性多疑，各个怀疑这怀疑那，君臣之间不信任，国家又怎么会繁荣？在信任这点上，蜀国倒是一个榜样，君王刘备用人果敢，为了贤臣可以三顾茅庐；文有诸葛孔明，足智多谋自不必多说，武呢，关羽张飞赵子龙为蜀国打下多少国土，保护了刘备多少次？而君臣之间，他们互称兄弟，关羽死后，张飞气红了眼，刘备眼泪止不住，仁义之至。信任，是任何珍宝都抵不上的，如此美丽，如此重要。
可虽然刘备在信任这点上令人佩服，其人，我却不怎么喜欢，在我眼里，他甚至不敌曹操十分之一。曹操身为贵族，论文学论政治论军事自然比刘备强了不止一星半点，就如《短歌行》，刘备可能写出“青青子衿，悠悠我心”？再说形象，一哭一笑。说实话，我最不能忍的还是刘备的哭，男子汉大丈夫顶天立地，为何要哭呢？为何不能向曹操一样笑呢？笑对人生，自信而豪气，难道不是更好的方式吗？但正所谓道不同不相为谋，也许正因为刘备的哭，才造就了刘备的明与仁，宽厚与民心。
逝者如斯夫，那个战火纷飞的三国，也渐渐暗淡，只留下白纸黑字，凭我们各自抒发情怀，凭我们追忆那卧龙诸葛、奸雄曹操、那厚重的，我们的，精神宝典。