【篇一：以礼立身，以礼兴国】

在五千年的历史长河之中，我们的国家形成了高尚的道德准则，完整的礼仪规范和优秀的传统美德，自古以来便被称为“礼仪之邦”。《论语》说到：“不学礼，无以立”，在我看来，这是在教导我们以礼立身，以礼兴国。

礼是生而为人的立身之本。

张英懂得礼让之礼，最终化解邻里矛盾，成就了“六尺巷”的佳话；刘备懂得尊贤之礼，最终收获孔明，成就了西蜀大业；杨时懂得尊师之礼，程门立雪，习得了理学。他们无不是因“礼”而化解矛盾，有所成就，为世人所称赞。反之若无礼，于己，折损了自己的道德修养还达不到自己预期的结果；于他，为别人平添了本可以避免的麻烦；于社会，会恶化人际关系甚至破坏社会和谐。由此观之，以礼来为人处事，待人接物，是生而为人的一堂必修课。

礼是国家兴旺之基础。

一个国家若上到君主小到每个公民都做到礼，那么兴旺便指日可待了。自古我们的国家就推崇用“以礼治国，以德服人” 的理念来治理国家引导百姓。晏子为政期间，大力提倡以礼治国，省刑薄敛，宽政惠民，反奢倡简，以此获得了百姓的信服；如今总书记提出“国无德不兴，人无德不立”，再次强调了礼在治国中的必要性。有了“礼治”，社会中的浪潮也就趋于和谐，公民的心中也就埋下了礼的种子，不至于留给其他国家加塞插队，乱涂乱画等不良印象，社会中也不至于出现太多不和谐的画面。由此一来我们的社会就会进入良性循环，我们的国家就能够把腰板挺得更直，保持着大国风范，赢得更多的尊重。

鲁迅先生曾说过，“列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。”在五千年中华文化走向世界的路途中，“立人”之要在于提升国名素质，涵养公共意识。“礼”作为中华民族的优良传统，不仅要弘扬和传承，更要根据时代发展挖掘更深层次的内涵，坚持学习礼的知识。只有这样才能更好的立身，更好的强国；只有这样，我们才能真正在复兴之路上展现民族精神，彰显大国风范！

【篇二：周恩来，你是伟大的——读《周恩来》有感】

读罢《周恩来》，掩卷沉思。他为共产主义事业呕心沥血，鞠躬尽瘁，为新中国的成立和祖国的繁荣富强作出了不朽的贡献。这不禁让我想起欧阳修在《伶宫传序》中的名言：“忧劳可以兴国。”

平时，常听老人谈起总理，谈起他对人民的挚爱，谈起他卓越的才干、宽广的胸怀、崇高的威望，我内心充满了对他尊敬和仰慕。

总理的一生堪以“日夜忧劳，殚精竭虑”来形容。从他年轻时立下“为中华崛起而读书”的理想起，他一刻也没有停止为共产主义事业而奋斗，一刻也没有停止为挽救民族危亡而操劳。日寇投降后，为了和平建国，他不顾身患伤寒，数次与蒋介石谈判。新中国成立后，他日理万机，为苍痍满目的祖国大地变得美好而呕心沥血。文革后期，他身患癌症却为保护我党的优秀干部而做了大量工作，直至停止呼吸，就这样去了。总理，您为祖国人民付出了毕生的心血，一生的忧劳。您以无畏的拼搏，以无私的奉献，赢得全中国人以至世界人民的尊重和爱戴。中华民族将永远感谢您，我们敬爱的周总理！

以忧劳而“修身、齐家、治国、平天下”，以忧劳而“兴家、兴国、兴邦”，自古以来，这就是中华民族的传统美德。从古代越王勾践、唐太宗到近代的孙中山，脉脉相传，代代相续。这种美德，在总理身上又得到了新的升华。他赋予这传统美德以新的含义，它被继续发扬，成为为实现理想而排除万难、奋力前进、勇于自我牺牲的精神。

我们，跨世纪的接班人，是否也应该有忧患意识呢？是否在享受着革命前辈的胜利成果时，也应该想一想自己为国家为民族做些什么呢？是的，我们还不能放松，祖国在发展，可她还没强大；祖国在繁荣，可她远未达到世界上发达国家的水平。前路，还需要我们去开拓、去铺设，若我们不具有忧劳精神，又怎能成为栋梁之材？

所以，我们要发扬“忧劳可以兴国”的美德，在拼搏和磨练中争做“四有新人”，成为一名优秀的中学生，去迎接新世纪的挑战。