【篇一：假如给我一双玻璃鞋】

灰姑娘说：“在我脏兮兮的时候啊，她的手遥遥指向苍穹。星光随她的牵引，洗礼了我的全身。

“我乱糟糟的头发，变得如同海藻一般；麻布裙子滑如丝绸，点缀上海洋深处的珍珠；那被劳动磨砺得粗糙的脚也套上了晶莹轻巧的玻璃鞋。

“我坐着南瓜马车，捧着她的忠告，奔向本遥不可及而辉煌的殿堂。

“得到了幸福。”

灰姑娘微笑着说：“一切都得因于她，感谢圣母。”

我想，如她所说，灰姑娘的幸福一切得因于圣母，得因于魔法，得因于华丽的礼裙，更得因于那场让她一鸣惊人，博得万人眼球，赢得王子青睐的盛大舞会。

因此，平台，是成功必不可少的重要因素。

诗颂，海棠花红如烈火，它说，是春日的柔情将她细细呵护；诗颂，草原狼迅猛凛凛，它说，是西北土地的宽阔胸膛任它驰骋；诗颂，诸葛亮羽扇纶巾，他说，是玄德的信任与赏识使他得以运筹帷幄。

没有人可以在茅屋内指点江山，就像雄鹰不能在峡谷中捕捉野兔一样，本身实力虽是第一步，但只有在合适的平台上展示才是硬道理。

若无天子慧眼识英才，岳飞怎能顺利创建岳家军，战时乐，楚时歌，纵横沙场，枕戈卧马打天下；若无周文王重用贤才，本应“闲来垂钓碧溪上”的姜太公怎能弃杆入仕，弹指间，江山变，挥斥方遒，气定神闲望南岳；若无阎公大摆盛宴，王勃怎能写出千古名篇，执笔起，宏文落，行如流水，一字难得千金求。

这样的实例随历史长河蜿蜒至今，从未消逝。我们可以看到，在古人们还未碰上良好的契机之前，不管其为成功付出多少努力，历经多少磨难与痛苦，那都是一块“小煤球”，都无花开与果结，壮志难酬，不得名成功就。而在遇到贤明的君主或是把握住了难得的机遇后，很轻易地就让自己的光芒绽放了出来，一飞冲天，改变青史，古迹留名。

由此便很容易的得出结论：想要成功不仅要身怀才华，上得天子朝堂，出得亭台陋室，还要有一个良好的平台供你施展拳脚，沽钓声誉。在这样的双重保障以及外界舆论的有力推动下，让世人垂涎欲滴的事物在你看来便有如探囊取物了。

那位演奏家的经历也是同一个道理。演奏家能久负盛名，豪华音乐厅里的平均票价都要一百美元，说明他必定在演奏技巧方面瑕疵难寻。但为何只是换了一个演奏场地结果便大相径庭了呢？理由很简单，不一样的平台孕育出不一样的“灯光效果”和名声，从而决定了演奏家离鲜花掌声的距离。哪怕他的音乐如何余音绕梁，如何令云止步，令花陶醉，若只是个在地铁卖艺的落魄人，终究难以迎来人生的巅峰。

所以，在知晓这个道理之后，我们要更加明确努力的方向。

在人生这条道路上，走向成功何其漫漫，高中的平台，大学的平台，工作的平台，无数的转折点都在等待我们决定它们的命运。但是在成功曙光来临的前夕，把握机遇抢求平台的同时，也要注意自身的内涵并不断修缮，让自己成为真正的金子，而不是陪衬的沙石。因为，没有天生丽质，灰姑娘只能在舞会上被人笑话；没有雄韬伟略，姜太公只会在周文王面前尽失颜面；没有足够优秀，我们只能站立在社会的尾端，羡艳他人桂衔。

灰姑娘说，假如给我一双玻璃鞋，我可以舞惊鸿雁。

海伦·凯勒说，假如给我三天光明，我可以拥抱世界。

阿基米德说，假如给我一个支点，我可以撬动地球。

假如没有假如，成功也只会像海市蜃楼一般，轻易的，消失不见。

【篇二：百善孝为先】

孝，古往今来都是中华民族的传统美德。在中国许多伟人都将孝体现的淋漓尽致。

孔子云：“身体发肤，受之父母。”对自己的身体爱护，不受他人诽谤这便是一种最开始的孝。自己立身行道。让后世扬名，让父母变得高贵这是孝的归宿。孔子认为孝起始于侍奉长辈，中间则起始于忠诚对待自己的君主，而孝的归宿便是自己立身。在我们看来孔子口中的不仅仅对待自己的长辈，还要对于君主、自己。而我们自身只能做到对于长辈的孝，所以我们更需要专注、尽自己最大的努力去孝敬自己的长辈。

在周文王身上，我们看到了他这种对父亲专注的孝。周文王每日都要问候侍者三次，来了解父亲的身体状况。微有偏差，文王便不能正常的行走。只有当父亲寝食恢复正常后，文王才会安心。不仅如此，每一次都仔细观察父亲哪一种食物爱吃，并在下一次叫人多准备一些。在最后周文王像他父亲说得那样壮大了周朝。这种对长辈的孝是我们需要去学习的。

不仅在古代，现代也有许许多多的事例体现出了孝。在一个普通的小学生——谢扬琳，发生了不幸。在她的生活中，本来虽然穷苦但是却有温暖幸福。可是她父亲却失去了右臂，家庭的重担压在了她母亲的身上，可她没有放弃她的父亲，在兼顾学业的情况下每天中午回到家照顾父亲。还得在回到学校去学习。她还在家中的小花坛中种蔬菜以此来补贴家用。正如她所说的“父母恩情重于泰山，知恩报恩不忘本。”这就是一种最真实的孝。

中国有一句俗语“百善孝为先”在中华民族几千年的传统美德中孝也是很重要的。“孝、义、廉、耻、忠、信、礼、悌、耕、读”十个字，以“孝、义”两字为首，也可以看出人们对孝的看重。所以在此我倡导同学们要有一颗孝子之心，弘扬中华民族传统美德。

【篇三：关于姓氏的作文】

在中国，王姓是继承李性之后的第姓氏，也是世界三大姓氏之一，在《百家姓》中排行第八。王姓最早不是姓而是属于氏，王氏是受到君主册封承袭爵位后的称呼。

发展着汉代王逐渐发展成了姓，关于王姓渊源，人们的说法并不统一，。有人说王姓的始祖为生活在夏朝的殷人祖先王亥，王亥在商朝的地位极高，人们甚至用祭天之仪祭祀他。

在殷人供奉的诸多祖先之中，也只有王亥一人被称为王，还有一些人认为王姓来源于周文王的后人，因为周文王后人皆为王族，因此出现了王姓。另外还有一些不同的说法，但这些说法都只是一家之言，王姓究竟出自何处还有待考证。

在历史上，王姓人最早生活在山西地区。汉代时王姓已经成了望族之姓，著名政治家王允就出生于山西的王姓望族，后来王姓不断扩大，在五姓七族高门中占据了重要位置，塑造了太原王室的辉煌。因此，民间流传着这样的一句话：“天下王氏出太原”。

到了唐代太原王氏，更是风光一时出现了大量德才兼备的大才子：初唐四杰之首王勃，诗画双绝的王维七绝圣手王昌龄，以及诗作不多，却依旧赢得了盛誉的王之涣，都出自太原王氏一族。后来王氏一族逐渐从山西迁往其他地区生活，四川，江西，浙江，安徽乃至广东和广西等其他地区都有王氏族人的身影。至明清时期，部分王氏人还迁徙到了中国台湾和海外。

据国家统计局2014年公布的官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的7。1%，为全国第一大姓。