【篇一：曲阜研学心得体会】

今天我怀着无比激动的心情早早的起床，洗漱完毕后吃完早饭，穿好校服，系好红领巾，高高兴兴的来到学校等待去曲阜研学。上午我们坐近6个小时的大巴车终于到达了目的地。到达曲阜后，我们先用中餐，然后赴研学基地。

孔庙，是祭祀孔子的庙堂，是儒家文化最具代表性的古典建筑群，以建筑时间久远，保存最为完整著称，被誉为天下第一庙。

孔府，是孔子后代居住的地方，楼堂宏伟壮观，真是一座富丽堂皇的典型贵族庄园，感受到了孔府的地位显赫，威严与荣耀。

孔林，是安葬孔子及后代子孙的地方，肃立孔子墓前，缅怀先辈，体会孔子与弟子间深厚的师生情谊，品味中国“落叶归根”的人文情节。

晚上我们看了一段视频，里面的故事情节让我们在座的师生泪流满面，就连男同学也哭了，我的同学王昱涵哭的稀里哗啦，但是很快又恢复了平静。晚上用完餐后，我们回宿舍休息，这是一间可以住8个人的房间，很漂亮。这是我第一次在外边住宿，一开始有点想爸爸、妈妈，但是一想，这是圣人居住过的地方，我也要立志做一位学识渊博的后来人，心情又无比激动起来，不知道什么时候睡着了。

【篇二：成熟】

在每个人的心灵深处，都有一个成熟密码，它会在历经人生风雨吹折后的某个夜晚，突然开启。它拥有巨大的力量，令人心湖平静，教人摸清生命的脉络，收获生命的真谛。

成熟来自于磨难，铸造于历练，它是灭寂后的再生。苏东坡在乌台诗案里受尽侮辱与折磨，而后在流放黄州的日子里，他更是品尝了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的寂寞，可正是苦难与孤独洗去了他人生的喧嚣，让他成熟。零落成泥的峨冠博带，沦为草泽的崇华楼堂，都已成烟云，只剩那一管竹笔，在镌刻着山河，诠释着生命，于是我们看到了一个高唱“大江东去”苏东坡。而述说《黄州突围》这个故事的余秋雨本人，又何尝不是在饱经了文革的风霜，遭遇了辛辣的嘲讽后才变得坚强，用双脚丈量山川的日子里，他和《文化苦旅》一同成熟。这让我想起了梭罗，这个厌倦了世俗而漫步于瓦尔登湖的隐者，以一种独立世俗的方式在寻找他的成熟。看过毕淑敏散文的人定都惊叹是什么造就了一位这样生命智者，又是什么令她如此成熟——在《昆仑殇》里我读懂了那是来自藏北高原的磨砺与生死之行的悸动。

每一个成熟的人背后都有一段艰苦难忘的岁月。

并不是每一个人都有机会企及真正的成熟。有人成熟于垂暮之年，有人还未成熟却已陨落，也有人永远也无法成熟。余秋雨写下“许多人觉悟在过于苍老的暮年，刚要享受成熟带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚”，他们是晚熟的，可他们还能感受成熟又不失为一种幸运。那个任性一生的法国作家萨冈，虽然随心所欲地生活着，却遗忘了一种名叫责任的东西，这就意味着她从未成熟。再看看杀害他人的药家鑫，法律的剑柄早早收取了他通往成熟的权利。

成熟是珍贵的，获得成熟的人是幸运的人。

成熟是岁月沉淀的铄金，它让人看透风尘，归于宁静，归于单纯，从而追逐真正的人生。“成熟是一种不需要在对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不再理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”——余秋雨的诠释启迪着人们应学会宁静，学会理性，学会深刻，学会衷于自身。一九一四年八月二日，卡夫卡在日记里写下“德国对俄宣战——下午游泳。”这是将深刻九九归一的另一种成熟，它单纯却又深沉。

在这条我们向死而生的人生之路上，收获成熟或许是另一种生命意义，也许有一天我们也能做到“任你腥风血雨，我自静若处子”。