【篇一：年味儿】
春节已经过去了，可那浓浓的年味儿却如袅袅余烟，经久不散，令人回味。
这次春节是在兰州过的。与南方风俗不同，北方的年味儿充满着一股狂野的味道。
从除夕到十五，兰州的夜晚可真是灯火辉煌，其实，往年也办灯会的，不知怎的，也许因为是龙年吧，今年的灯会格外热闹。
一路上，仿佛进入了一个灯的童话世界，这里的树都被赋予了缤纷的色彩：神秘的蓝、高贵的紫、浪漫的粉、冷艳的银……连树梢上也如流苏般灵动。
这其中让我印象最深刻的是两条“龙”灯。为什么用“条”而不用“盏”呢？大概是因为它太低了，我们开着车，从街头到街尾，才从这条龙旁驶过。
这条龙是用瓷器拼凑成的，这些瓷器都可以说是废物利用了：碗、碟、勺……只要是旧的，破损的白瓷都可以在这里找到它们的身影，它们都成了龙的一部分。这可真是给兰州的环保事业领了一个好头，当然，更让我深有感触的是这些手工业者的高超技艺：八百米的长度，龙首的傲，龙尾的力，龙爪的劲……龙的精气神都那么恰到好处，不仅形似，而且神似。看着它通身的洁白，马黑的眼，长开的嘴，抖动的须，我仿佛听到了它的呐喊。
另一条龙是盘旋着的，立在东方红广场的中央，首动、尾动、身不动，背脊以青色为主，镶着金黄的鳞片，乌黑的眼睛在光的照耀下格外地亮，还一眨一眨的！
一路上走着、笑着、闹着，忽然听到咿咿呀呀的吼声，看来到达了此行的目的地——十里街。这里是北方各种特色演出的聚集地：舞狮的，打腰鼓的，打太平鼓的，吼秦腔的……
远远望去，一片黑压压的人群，不时爆发出一阵阵喝彩，不用看就知道，这里是秦腔的专场。粗犷的吼声，再带些把式，又把我们带到了那黄土高坡上：拉着一头牛，穿着白色马褂，头戴白色汗巾，光着脚走在黄土地上，甩着手里的鞭子，属于北方人特殊的声音回荡在高原上……
我虽然听不懂，但看台下的人陶醉其中，不自觉地跟着一起吼着，台上台下一片吼着，便让我真正懂得什么是“北方”。
还有那振慑人心的太平鼓，从街头敲打着街尾，有的人兴头上来了，也跟着耍两把，真是热闹极了！
新的一天已经来临，可兰州的夜空还是那么明亮：
吼声鼓声欢笑声，声声悦耳；
喜事乐事热闹事，事事开心！
【篇二：一缕文化情，伴我终一生】
历史车轮碾过，浩浩汤汤；中华亘古文化，其路漫长。十八年光阴，我只如蜉蝣般飘荡在浩瀚文化中，普通如我，却对那传承千年的文化钟情至今。
许是孩童时代习惯了粗犷乡音，就自此对秦腔念念不忘；许是豆蔻时识得了“丁香姑娘”，就自此对江南小镇心怀向往；许是闲暇时偶的一两句词赋，就自此对唐诗宋词情系心头。就算暮年后一抔黄土，也难断此情此意。
那一声冲破苍穹的吼，便是三秦大地的问候。铺天盖地的黄土和奔腾不息的黄河孕育了粗犷而又爽朗的三秦人民，秦腔就是他们生生不息的文化传承。在秦腔的舞台上，三两步走遍天下路，七八人可做虎狼军，那些震撼画面似是刻入脑海。王宝钏苦守寒窑十八年，她等来了凤冠霞帔，是秦腔让我懂得了“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”；窦娥满腹委屈含冤赴死，天地为之动容，是秦腔让我体会了人生百味；包拯公正一怒铡陈世美，伸张人间正义，是秦腔让我明白了“正能量”自古就有。田间劳作，吼一声秦腔解闷，孤苦羁旅，吼一声秦腔解愁。秦腔是三秦文化的见证，更是中华文化的传承。
我喜欢秦腔，从远古到未来。
那烟雨蒙蒙的古朴小道，便是江南小镇的邀请。柔情小道，油纸伞下，似是我曾想念的“丁香姑娘”，江南小镇像是一位窈窕的女子，带着渔乡特有的气息让我陶醉。那苏州园林不似北方的皇家宫殿的开放和大气，她多的是一种温婉恬淡的留恋。漫步古道中，渔歌互答就是这里的音调，园林里的青砖绿瓦，没有太多鲜艳格调，这大概也是源自久远的流传。一方水土养一方人，一方文化传一缕情，或是丁香姑娘，或是苏州园林，本都是江南小镇的缩影，更是南方文化的印证。
我向往江南小镇，从梦境到如今。
那唯美的长短词句，便是词人来自远古的呼唤。我喜欢李清照的词句，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的无忧无虑，“凄凄惨惨戚戚”的我见犹怜，她的表达更像是说书的人串起一片片回忆；我敬佩李白豪放不羁的情怀，“天生我材必有用，千金散尽还复来”是他的自信，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的雄伟抱负，他的浪漫主义如大江奔流，永恒不息。诗词歌赋博大精深，这何尝不是中华文化的博大体现，简短的表达，深刻地意味。这是封建社会的文人情怀，更是远古以来文化的传承。
我钟爱诗词，从表象到灵魂。
我踏上中华文化浪潮洗礼过的海滩，仔细捡起各色海螺，那悠扬歌声是中华文化的赞歌。大千世界，平凡如我，但我对那美丽的中华文化之热爱竟也超越自我，成了灵魂里不可磨灭的镌刻。
一缕悠悠文化情，自此一生相伴。
【篇三：醒】
家里的老辈从我出生开始似乎周周带我去戏院儿里看戏，我却十分不明这咿咿呀呀的声音有什么好听的。老辈们却沉迷至此，日复一日，年复一年。
有时心情不好，会径直走上楼去对老辈们吼叫将自己憋了一天的气全部发泄出来。我有时候又会感到诧异这老辈的生活中只有秦腔，她的内心充实吗？
这天又来到了古香古色的戏楼，四边角落里金黄色香炉散发出温柔如水般的感觉，精致小巧的紫砂壶散出缕缕乌龙茶香浸入我的鼻中。可这看似平静如水的环境在我心中并不是如此，这空间仿佛是一间拥挤着十万人的小屋，那种闷燥和单调充斥着我的整个大脑，秦腔的咿咿呀呀声频率时高时低的挤压着我的内心，这里时光无聊又烦闷—我反感这里的一切。
我坚持着自己努力坐在硬硬的木椅上，头来回转动看着周围的人，身体内时不时有几丝困意袭上胸口，脚不停地烦躁的敲打着地面，想宣泄些什么，我转过头，瞥了一眼老辈。
我从未见过之前那慈祥的奶奶—我们家族里最坚强的女人会有如此感性的表情，她的身子向前探了探，她的双眸闪闪发光如同孩童一般，眼珠如同磁铁一样紧紧地锁定着舞台。
这时场上的音乐忽然变柔如同那潺潺流水抚摸着我们的心灵，前面换急骤的快板和二胡逐渐变得柔和，营造出寂静夏夜的美景，我仿佛看到闪亮纯真的星星在我的头顶上，柔和的月光好似银光色的纱窗一般笼罩着大地，我竟不由自主的融到了这个意境之中，戏中的角儿手指向星空，那角儿在月下翻翻转转的舞蹈，那曲调儿犹如心中的怨念抑扬顿挫，时而悠长时而短促，青衣长叹到：对月长相思故乡。
这时，旁边的奶奶的眼眶湿润了，悲凄宛转的音乐伴随着奶奶的两行清泪。“能给我讲讲它吗？”我第一次提出这个问题，奶奶止住泪欣然一笑，向我讲述了这历史往事。
这古香古色的楼似乎不再拥挤，悠长的曲调在我的耳边流淌，我于奶奶依偎着，直到曲终。
醒了，恍惚地，在那漫长的历史岁月中。
【篇四：不待扬鞭自奋蹄】
从交大北门出来，对面就是兴庆宫公园。公园很大，是在唐代兴庆宫遗址上建成的。
入园，穿过广场，沿湖而行。远处依稀传来悠扬的歌声，我循声而去，歌声越来越清晰：“有过多少明亮的夜晚，理想就化作满天星辰。星光照耀着童年的梦，心中却唱起属于未来的歌……”原来是一群爷爷奶奶正在练习合唱《人间第一情》，别看他们岁数大了，可声音洪亮、中气十足。瞧，指挥者激情洋溢，演唱者声情并茂，树荫下的一隅俨然就是他们的大舞台。路过的人们纷纷驻足观赏、点头称赞。
前面就是大剧院，我看见一群身着蒙古服饰的老人们正在那里载歌载舞。随着音乐节奏的起伏，爷爷奶奶们的舞姿或刚劲有力，或潇洒飘逸。欣赏完舞蹈，我继续前行。只见，树荫下毛毡上，几位年纪更大的爷爷奶奶在锻炼身体。他们有的抬着手，有的扭着腰，有的压着腿。
穿过一片小树林，只听见：“山丹丹开花哟红艳艳，咱们中央那个红军到陕北……”原来是一群爷爷奶奶们在朗诵《山丹丹花开红艳艳》。看他们的年龄都在60岁左右，可那神采奕奕的眼神，不由得让人相信——他们的内心依旧年轻。也许，时间增添了他们的皱纹，但岁月磨灭不了他们炽热的心。
走过一座小桥，来到一个回廊，又是一群爷爷奶奶，不同于前面合唱与朗诵，这边是民乐合奏，板胡、木琴、铜锣、小鼓……简直就是个小乐队。音乐响起，时而铿锵有力，时而婉转动听。站在中间的奶奶动情歌唱。虽然听不懂歌词，但我依然感受到她的满腔热情。我悄悄地问听戏的老爷爷，这是什么歌呀？老爷爷开心地说：“这是秦腔！”秦腔！那么这是一群老艺术家吧！我肃然起敬。
漫步兴庆宫公园，没想到竟然被爷爷奶奶们吸引了。他们虽然年纪大了，但生活却越发多姿多彩，无论是合唱、舞蹈、锻炼、朗诵，还是秦腔，他们老有所乐，自得其乐。那份打心眼里的快乐来自哪里？我想，有对生活的满意，也有对学习的热情。爷爷奶奶们能够活到老学到老，我们年轻人有什么理由懈怠呢？
不待扬鞭自奋蹄，加油！
【篇五：雨中的回忆】
半夜，我突然被惊醒。屋外一片昏暗，雨蓦地大了起来，骤雨狠狠地拍打在屋顶上，紧凑又激烈，而一年前的今天，却格外燥热。
那天早上，我们一家人赶往了户县医院，一出电梯，姑妈就拉着我奔向病房。病床上的奶奶头始终朝着门口，已经虚弱地快说不出话，看见我们来了，旁边的姑父赶紧让开位置，奶奶那布满褶皱的手抓住我，眼中饱含欣慰和不舍。弥留中的奶奶似乎还有好多话要和我说，却只能握着我的手虚弱的重复着：“不哭、不哭……”。
十三年前，她是否也像现在这样，站在我的位置上，看着新生的我呢？
小时候回户县，奶奶就经常带我去钟楼边的广场玩，那有一座小桥，奶奶每回必领我走一遍，她说这是“状元桥”，走过去就能当状元，于是让我走一回又一回。每次过去之后，她就笑着对我说“可可以后也能当状元！”
奶奶应是从十岁左右开始学秦腔，在当时也是名震一方的小生，即使到现在，小区里排练纳凉晚会的秦腔节目，也必要请她去指导。她坐在中间，看着台上角色表演，有时亲自示范。虽是多年没有练了，但一开口仅是气势就压过众人。她的声音和动作都极有力，一声吼，逼近一步。我仿佛看到了年轻时她在戏台上极富张力的表演。奶奶浑身上下有着一股劲，压、推、拉、抓，配合她凌厉的眼神，这一场两女打斗的场面被她演出了特属于北方的粗犷。一接触到秦腔，她的整个人都变得高亢昂扬，焕发出本不应该属于七十多岁老人的犀利和逼人的气势。这是我从来没有见过的。“秦腔不唱吼起来”，恐怕就是这番架势吧。
做为一个地道的陕西人，奶奶做各种面食都极美味，她一般自己发面、燣臊子、做浆水菜。仅臊子单独吃就十分诱人，我也干过躲在厨房偷吃臊子的事。这一粒粒肉粒儿轻轻咬下去，唇齿间溢着肉香和一丝丝酸味，可以清楚地感受到肉丝的排布，却不塞牙缝。浆水的用途就大了，奶奶一般会做成浆水面或是浆水菜饸。做成面，因为面比较光滑，所以吃起来很爽口。但菜饸，用来做的面更像历经了沧桑，有一定的年代感，吃下有厚重的感觉。奶奶有时也自己做馒头，这馒头比外面买的更实在。老人做出的面食总让人有一种亲切感，这种需要阅历才能做出的独特风味，总会在我齿间溢出。每次回去，奶奶总是不嫌麻烦地发面、做面，有时上学，我没时间回去，爸爸回户县，奶奶也总会把浆水、臊子做好，让爸爸带回西安来。
我就这么想着，12点左右，桌子上的机器显示心跳为零，生与死也就这么一瞬之间。
又想起奶奶笑着说要给我存钱留着以后上大学用；又想起奶奶在夏天扇着扇子看我玩；又想起奶奶唱秦腔时的精神焕发……
【篇六：留在心底的风景】
进了大门，便是一片还算宽敞的停车场，穿过停车场，一路向前，道便变窄了，却一直延伸，这是个悠长的院子。
候在弯道口，看窄道上骑着那辆二八自行车，慢悠悠地，一路吼着秦腔的身影。两旁老旧的矮房被抛到身后去，夕阳给他浸染出一幕似是凯旋的赤色背景，伴着那逐渐变大的苍劲沙哑的唱词，更是渲染出一种壮丽的气氛。当然，这都是后话了。那时候，心理所盼的无非是归来的爷爷，和他带回来的各种我爱吃的东西，一盒蜂蜜凉糕，几个插在木棍上的圆形镜糕，用袋子装的砂锅土豆粉……但凡我所爱，爷爷他都知道。
小时候，因为父母忙，学业也尚不繁重，暑假便住在爷爷家。那时候，爷爷很忙，每天都骑着他那辆已经老旧的二八自行车去“上班”，就是到处转悠，有时候不去上班就在家里听秦腔。他喜欢听，喜欢唱，也喜欢教我，就那《三娘教子》的几句唱词，不知道跟我重复了多少遍，奈何我并不喜欢，也不认真学，只顾与他嬉笑。但是直到如今，不时地，脑中还会闪过那些唱词，只是我并不能唱出口，倘若我唱给他听，他定是会很欣慰的。
后来，爷爷不再“上班”了，出门次数也减少了。那次我和他一起看电视，正播广告，他突然让我写字给他看，我觉得好笑，但还是认认真真地写了几个。他偏过头，戴着他棕腿银框的老花镜，“你的字儿太草”，他说。说完就拿起他棕色纹理的老钢笔，颤巍巍地，一笔一画地在我的字下方抄写一遍。“字儿要写慢点，像我这么写”，他略有些小得意地指着他的字儿。我不服气，正要狡辩，广告结束了。
最近这几年，学业加重了不少，暑假也在爷爷家待不了多久，而且总是在写作业，爷爷怕影响我学习，电视的声音关小了不少。我时常感觉到，从前的日子，再也回不去了，爷爷他，毕竟老了，再也不能骑着他的老二八满世界地跑，给我专门买回民巷的凉糕，而拍上白砂糖的圆镜糕，我也很少见到了。
爷爷老了，不再整段整段地吼秦腔，真希望我可以唱给他，而且我知道他一定会很惊喜，但是我不会。
爷爷老了，一本一本的相册翻开又合上，堆起一座小山。上次回去看他，和他一起看，我又看见了那悠长的窄道，两旁低矮的旧房……爷爷把剥好的橘子递过来，一定是没熟透，连我的鼻子都感觉酸酸的。
骑着自行车的身影，把灰暗的矮楼甩在身后，甩进赤色的斜阳中……这一直是我留在心底的风景。
【篇七：遥在彼岸，近在远方】
站在这里，极目远望破晓时分的天光，在灰白苍茫的布景下是村落低矮的几座平房，踏上覆了白的草贴近了黄土的心脏，远远地，传来唤醒一天的秦腔。
贾平凹先生在描摹秦川时沉醉，我亦被戏班排练时全村出动的热情打动，敞开了听放开了唱，生活一场戏在水一方。
就像泰戈尔说的“遥在彼岸”一样，即使是寤寐思服了，仍道阻且长。你有你的“速食文化”，我享受我的碎片时光，无线电总能有效地填补焦虑的空闲，无所事事多么不道德，只因为我们是学着数理化、身上立体环绕着电磁波的孩子们。尽管有学者站出来告诉我们：“现代人的困境就是卡夫卡的困境。”可惜靡靡之音泛泛，石沉大海。
一如卡夫卡《变形记》里的那个兢兢业业的主角格里高尔，日复一日的机械生活和家人的期望使之麻木又不堪，如此才有了开篇一句——“格里高尔一早醒来发现自己变成了一只大甲虫。”卡夫卡这样抛出一个问题，当人被特定的环境异化，人要何以为人？
格里高尔的父母无法忍受儿子脆弱而丑陋的身躯，趋向冷漠无情的嫌恶，起初善待他的妹妹开始觉得负累和羞耻。
人脱离了人性的本质，卡夫卡拉了一个长镜头，残酷地一拉到底。
反观库克的话，人工智能永远成为不了人类这般会思考的芦苇，我们却会在信息时代汹涌而至的速食狂潮里丢失“眺望彼岸”的眼界。校园自习室涌满争分夺秒的人群如是，即使有热风不停地灌，里头的人仍毫无所觉地写，可贵又可惜；再者说早年还没安上空调的旧公车，可随意寻人叙话而不显冒昧，今时若侧头一瞥，入眼的不是忙忙忙就是耳边塞了耳机的侧颜，无人能真正摆脱智能的桎梏。
人没能变为虫，异化成了编程中的一串字符。
早在二十世纪，杜尚创造了实物主义的《喷泉》来讽喻艺术家们的守旧，敲打着年轻人的脊背，掷地有声地告诉我们：手握新兴主义来开拓自然造物的艺术。那位波兰女诗人辛波斯卡作一首《种种可能》警醒我“存在的理由不假外求”，所以她写植物的独白，昆虫的告解，此中小而美的素直精神无处不在。
庆幸的是，我们仍能读到“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻”。异代而重温生动俏皮的古时爱情，也有“之死矢靡它，母也天只！不谅人只！”的悲歌可泣。回归一种自然朴实，一如秦腔。触摸自然的脉搏，追寻彼岸的诗情。
思想信马由缰，目光随意笃视，这一天才是有脉搏的。
张旭书法几多人欣赏，几多人描摹，可几人安知他挥笔而就的“肚痛贴”里是人间的烟火味儿？“忽肚痛，不可堪。”他忽逢肚痛，不能忍了，难受得纠结，写的也纠结了。这古人生活闲庭信步的慢与情调，有三两挚友，能青梅煮酒，便是有趣了。
闻说这则逸事，联想起秦川那片土地时时上演的生活戏剧，锣鼓震天，热热闹闹开场，心下柔软。
昨日与朋友一同乘了地铁回家，读着那本《秦腔》。
正如那句“差异交会成雷同”——
朋友压着领口，手指刷屏飞舞，车厢里都这样沉默不语。
待我拿了行李箱下了车，也遇见了那朴实的麻辣烫老板娘，看见她藏在雾气氤氲背后含笑的眸，收获了几人笑意，几缕温柔的目光。
它们如此不同，格外灵动。
——遥在彼岸，近在远方。
【篇八：陕西八大怪】
陕西的八大怪，是众所周知的传统文化，更是我们陕西珍贵习俗。
房子半边盖，是陕西人民农村盖房子的一种方式，通常拿泥土和瓦砖盖成，这个房子不像正常的房子，而是只有正常房子的二分之一，这种房子材料简单，还可以让邻居之间和睦，真是一种好的方式。
红红的辣子也是一道菜，我们陕西人的菜里总是少不了它，顿顿饭可少不了的调味剂，因为辣子可以用来调菜，调面，夹馍……有了这个让陕西的菜变得好吃，美味。
锅盔像锅盖，说到这个，大家第一个想到的可能是锅或头盔，我可以告诉你，这是一种馍，这种馍非常大，从远处看，犹如一口锅一样，据说，吃一块锅盔，一天都可以不吃别的东西也不饿。
面条像裤带，这也是陕西省得一种好吃的美食——裤带面，这是种很宽很长的面，再加上一些菜，调料，真可是一道美食。
帕帕头上戴，是我们陕西妇女和老人头上的手帕，不仅可以打扮自己，还可以遮掩阳光，也可以算是一种工具吧！
秦腔不唱吼出来，我们的秦腔和外面的那些不同，大花脸大胡子从来不行唱的，一吼就有了气场，让秦腔别有一番风味。
凳子不坐蹲起来，我们陕西人一般家里都有小凳子，可我们从来不坐，无论是吃饭，聊天，都是蹲着的，但我还是觉着坐着舒服。
陕西八大怪各有特色，不仅有美食、工具、表演，还有各种各样的习惯。总之，陕西是一个充满生活趣味，充满宝藏的好地方。
【篇九：遇见】
人生如四季，在春天撒下的温暖，会瑞泽整个冬天。
——题记
那天和妈妈在院子中散步，迎面一对老夫妇。老爷爷戴着一顶灰帽，暗紫的血管在松弛的皮肤下微微凸起。他稳稳地推着一把轮椅。老奶奶紫棉帽舒适的扣在她柔软的白发上，双手交叉放在腹前，眼神温和地看向远方。
放学路上，我碰见了他。宽大的方形镜架在他花白的两鬓上，透过那老式的黄色镜片，是两只炯炯然的瞳孔，他身衫长裤，一双布鞋。我本是对这种乡下式的人十分厌嫌。但当他拎着的布袋里唱出震天的秦腔时，我放慢了脚步。一步踏着一个音符，他开始跟唱了，头一正，背一挺，秦腔便从胸膛中喷涌出来，他手一扬，脸一顿，仰天一大笑。“一霎时只觉天旋地转，恨严贼逞淫威一手遮天。”他推下四面的宁静，吼下一路的热血沸腾。一曲终了，他顿了顿，向前走去，矮小的背影渐渐模糊，但那热烈如火的吼声依旧清晰、萦绕。
那年拜谒司马祠后，在家村里，我邂逅了她，她坐在小巷尾的角落，淡紫的布衣是传统的对襟衫，黑色单裤，白袜裹住脚踝，青色的布鞋边角起皱却十分干净。老奶奶是做花椒饼的。我探身轻语：“奶奶，两袋花椒饼。”她慈祥地冲我笑笑，阳光正好打在她清癯的侧脸上，明媚美好。“好！给你做好看点儿！”她愉悦地回答。我点点头，在一旁静静等候。“小姑娘是来我们村玩得吧？奶奶的饼做得可好吃了，你保准喜欢。”她又冲我笑笑，眼睛眯成了一条缝。出锅后，奶娘嘱咐我趁热吃掉，我摆手告别。走到巷子转角时，不禁驻足回望，青砖的楼，斑驳的墙体，纵横交错的石砖，一桌，一篮，老奶奶安坐于木椅。
我忽然想到我的爷爷，听觉日渐衰弱却还给我做美味；还有我的奶奶，眼睛慢慢模糊却依旧看着我叫我乖乖。
人生很快，几经浮沉后便至暮年，每个人都要面对自己的冬天。这些对于衰老的平静，对生活本真的热烈，还有对待时光安然态度是老人们对抗寒冷的努力，努力保留生命最后一丝温温的暖意。
时光深处，我邂逅了最美的你们。那些努力生活，热爱生命的你们。
或许，我对待每一位与我相遇的老人可以多一份陪伴，让他们在生命的冬天也能温暖如春。