【篇一：品国学经典】
《三字经》《弟子规》《论语》……这些都是国学的精华，我们从小到大都与国学在一起，他们无不每时每刻影响着我们。孔子的儒家思想博大精深，他影响着我们每一位中国人，我们也把他一代一代传承下去。如果说文学是一个华丽的王冠，那么国学就是王冠上最璀璨的明珠。
明珠也要久远的时间才形成，国学也是有悠久的历史。从《诗经》到《楚辞》；从乐府诗到唐诗；从宋词到元曲到明清小说，证明了国学有着两千多年的历史。只不过发展到今朝，变成了现代诗歌、散文等文学体裁。
国学这颗明珠每时每刻都在我们身边。当我们在牙牙学语时，就已经开始学“床前明月光，疑是地上霜”“一去二三里，烟村四五家”这些唐诗宋词。上学了，《弟子规》、《三字经》也时刻教育着我们做个好孩子。大一些了，四大名著就成为我们爱不释手的读物。我们同诸葛亮一起与曹操斗智斗勇；我们与齐天大圣一起去西天取经；我们去经历贾宝玉与林黛玉轰轰烈烈的爱情故事；我们和一百零八将结为兄弟……
国学经典的背后也有不一样的故事。就拿《红楼梦》来说吧。大家都知道，《红楼梦》原名《石头记》，作者曹雪芹，但大家都不知道它还有个作者。这个人就是《长生殿》的作者——洪昇。它死去钱把草稿留在曹寅那里。后来曹家也出了一系列的事，曹寅便没有时间把这本书付印。后来也许曹雪芹在自己祖父的遗物中翻到了那部手稿，和他的身世很像，便“批阅十次，增删五次”而不是写了十载。不过，后四十回出自他手。洪昇因为《长生殿》一事，便不在书稿上署名，后事辗转相传，便以为曹雪芹是真正的作者。也许你不一定接受，但书中那么多江湖之事，在京城出生的曹雪芹哪里见过？他是曹家独子，那里来那么多姐姐妹妹？当时正开始文字狱，他哪里敢写这么反清复明的东西？
国学就是这样，是中华人民智慧的结晶，是文学王冠上的明珠。而这颗明珠需要我们呵护，发扬光大！
【篇二：失落的昆曲】
“情不知所起，一往而深”，痴男怨女们无疾而终的爱情最后都只剩下一声叹息，汤义仍的《牡丹亭》如是，洪昉思的《长生殿》亦如是，那是江南如水的温柔和寂寞。
昆曲是个出生在娄城南河的小姑娘，那是曾孕育了江南丝竹的小城。后来，她在姑苏城里长大，有一口温婉软糯的水磨腔，像春日刚抽条的柳枝似的细腰柔软娇嫩，浓墨重彩的面妆下是清澈的情意。再后来，她遇见了几个落魄的文人，在那最好的年华里，她有了潸然的故事。
我很久以前是学古筝的，但后来不知怎地又非要学琵琶，许是被江州司马的《琵琶行》打动了。老师年过半百，早先唱过越剧和沪剧，兴起时还会唱那么一两折昆曲。很可惜，这么几年也没完整地听过一出《游园》。
可我看见了长生殿里贵妃那场惊天动地的儿女情长，最后还是葬送在了帝国的万里河山之下，魂销马嵬坡。我本楚狂人，凤歌笑孔丘，太白醉酒，孤影成双，落拓的诗人有着世外的轻狂。玉芝兰树的潘郞风华绝代，朱笔亲点的状元意气风发。窦娥清瘦可怜。
前几年在苏州念的时候，昆曲学校来了人说要选几个学生去学习，很可惜，颗粒无收。京剧一些北曲作为守护者甚至是崛起者这么多年来独挑大梁。南曲之中似乎只剩下沪剧越剧撑着门面。自古以来，江南就一味温婉，缺少帝王之气，难以进入人们的视野，除了那东南形胜，自古繁华的钱塘。吴语又作为小部分地区的语言而通行着，又更何况昆曲的语言那本就是吴地之中又一小部分的存在。
时光倒退几百年，也许人们会对杜丽娘，崔莺莺的故事颇有感触，大门不出，二门不迈，养在深闺的女子，永远掌控不了自己的命运，会觉得张生寡情，红娘不安好心，悠长时光之中，一切都在改变。可那对话仔细瞧瞧又着实有趣。例如，曹芹溪的《红楼梦》中宝黛共读西厢，宝玉一句：“我就是那多愁多病的身，你就是那倾国倾城的貎”。虽显轻佻，可又贴切得紧。什么“良辰美景奈何人，赏心乐事谁家院”，《牡丹院》中的句子似乎句句都美得不像话，而长生殿是贵妃的每一次回眸都殊色惊人。
可时至今日，这些都已经不适合了，咿咿呀呀的曲调似乎更像靡靡之音，昆曲讲的是小儿女的情人，那恰恰是英雄的气短。温柔乡即英雄坟，于是昆曲披上了失落的阴影。
但她不该绝，旧戏折子过时了，新本子仍然可以写。可昆曲的落寞恰恰应证了没有好的本子的短板。因为方言正在失落，普通话、外来文化带来的冲击，以至于方言成了外婆积灰的梳妆盒，于是人们只会说“她”，不会说“伊”，会说“你”而不知“侬”。为你寝食难安远不及为伊憔悴来得有味道。
失落的昆曲背后是姑苏失落的乡音和旧梦。许多年之后，你是否还会记着即登台时的衣带翩跹，开口时的水磨婉转，这不是什么历史名人、明清古迹所带来的印象，而是似水柔情，吴侬软语的姑苏记忆。
【篇三：曲终人未散】
有人说过女子皆为听觉动物比起花花绿绿的东西一曲高歌或许更能吸引她们。应了这句话，那袅袅婷婷的昆曲便是最能打动我的声音。
也记不得是什么时候认识的吧，打小就跟在您身边，耳濡目染，就认识了昆曲。昆曲没有牡丹的雍容华贵，惊世骇俗，她雅致，恬淡，即便是像《长生殿》这样的宫廷大戏，也会不知不觉早早流露出苍凉末世之感。她没有木棉的赤瓣玲珑，比水仙少几分萧然清冷，较丁香多几分端庄素雅，又不及玉兰冰肌柔弱。在我看来，它更像一株空谷幽兰，在了无人迹的峡谷中，茕然一身散发幽香，不孤寂，不沮丧，不高傲，不张扬。只静静的等待着相隔数百年的知音，踏着晨露而来，欣喜地因她的美流下热泪。
很多同龄人不理解我对昆曲的喜爱。他们常带着同样诧异的表情，说出同样的理由：“那是老年人才看的东西。”更有人说：“那是早该淘汰掉的。每每听到这儿，我总会想起您。爷爷说过您是大户人家的小姐却生来爱这些人以为不入流的事物。后来又是新中国成立您的大半生经历着坎坷，但对这昆曲的热爱之心却从未放下过。我至今记得您的杜丽娘，惊艳了我的时光。舒了舒水袖，轻启朱唇，曼声而唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”这段唱词，是杜丽娘感春伤怀，认识自我，思想苏醒的开端。“寻梦”一出中，丫环春香说：“夫人吩咐早饭要早。”丽娘问道：“你说人生在世，怎生叫做吃饭？”这一问，便是对古代“存天理，灭人欲”的封建纲常伦理的觉悟与反抗，是真性情的回归。
后来，您老了，也不唱了。总希望我也能完成您未完成的心愿，可天不遂人愿，我受了伤大概是再不能唱戏了。原以为您会很失望，总是我辜负了您，可您去坦然一笑说：“也好，也好。”一辈子戏如人生，您还是同那杜丽娘去了。
灼灼桃花，浅浅时光，佳人已逝，音容犹在。一曲牡丹亭，牵我相思情。