【篇一：直面现实，诗意栖居】

丰子恺曾在《豁然开朗》中说：“倘若你想爱，生活处处都可爱；倘若你想恨，生活处处都可恶；你想感恩，处处可感恩；你想成长，事事可成长。

在我们碌碌无为，为了生计而奔波不息时，别忘了，生活不仅有现实的苟且，还有诗和远方。捡垃圾的妇女，在间隙时与书中好友对话谈心，享受诗意的熏陶。而作为青少年的我们，又有什么理由不回归书本，诗意栖居呢？

直面现实，不论尘世的聒噪；诗意栖居，静心自我的修身养学。一代宗师钱钟书先生，早年于清华园一角，秉灯夜读，无论外界如何吹捧，他始终坚守内心的宁静，一本书足以让他涤洗世间的污垢，他坦坦荡荡面对现实，潇潇洒洒抒发诗意。

而后，记起那个投身自然的画家李可染。可染先生崇尚自然的“真美”，不讲究华美的堆砌，只追寻心中的绿意。尽管当时的画家不赞同其画思，李可染先生仍于嘈杂中另辟蹊径，独树一帜，终成大家。

直面现实，不贪富贵财物；诗意栖居，不恋彭泽县帽。还记得那位不为五斗米折腰的五柳先生吗？曾几许，他毅然摘下官帽，回归田园；曾几何，他怅惘哀伤，不知所措。之后的之后，他看到了心中的南山，“山气日夕佳，飞鸟相与还。”纵然残酷的现实将他打入万丈深渊，他依旧访寻桃林，品淡酒，嗅寒菊，诗意的栖居。

记起史铁生曾说：“既然苦难把我推到了悬崖边缘，那就让我在这崖边坐下来，赏峭壁下流岚雾霭，唱支歌给你听。”是什么力量让史铁生赏烟霞，游地坛？他那颗诗意的心不可或缺。现实残酷的致使他残疾，而他却用诗意的心点亮黑暗，粲然前行！

直面现实，不倦绕绕红尘；诗意栖居，奔赴漫漫黄沙。三毛，为了抵达梦想的彼岸，与丈夫荷西奔赴撒哈拉。在黄沙飞舞之地，她做了她的“素人渔夫”，看到了那株依米小花。诗意的栖居，三毛完成了期盼的梦想。她曾说；“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿态，一半在尘土里安详，一半在风沙里飞扬；一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。”试问，若非一颗诗意之心促使，世间能有几人心无顾忌的走向撒哈拉，能在黄沙中沐浴阳光呢？

人生如一股溪流，承载着太多的残枝与落红，带着他们飘零远方，而那海底的磐石，纵使急湍飞流，仍直面现实，任风落雨惊，也自是一片诗意栖居于水底，静悟人生！

【篇二：的作文】

李可染曾经说过——踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是亚军。

就像李可染说的那样，如果你踩着前人的脚印往前走，那么你最好的结果，也只是亚军。因为你无法超越你前面的那个人。如果这样，那为什么有一些盗版比正版还好呢？估计这会成为你们心中的疑惑，所以我不打算直接揭开真相……

齐白石曾对他的学生许麟庐说过：“学我者生，似我者死”

纽可门发明了抽水式汽轮机；瓦特研究了纽可门的发骨，但瓦特没有沿着他的这条路往下走，从而发明了热蒸汽机；狄塞尔研究了瓦特的外燃机原理，但他也没有沿着瓦特的思路研究下去，而发明了内燃柴油机……

你可以去研究它的`脊椎，但你不能按照他的思路走；要用你自己的思路去吸取别人的精华，从而改进你的东西。如果你能做到这种程度，那么这就说明你已经做好了晋升冠军的准备！

说到这里，或许你的谜团早已解开。也有可能还会有一些新的问题，有的时候你多观察，不要总想着去抄袭别人的，而自己如果不去创新想象，就会忘了自己的本分和风格……正如齐白石的那一句——学我者生，似我者死。这既是齐先生给他的弟子许麟庐说的话，也是齐先生对我们后人的警告啊！

【篇三：牛年说牛】

牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位；它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛，至今仍和人们的生活息息相关；耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、粪，无一样无用处。

在乡村清晨的朦胧中，总有它们辛勤劳作的背影；夕阳的晚霞下，依旧是它忙碌的坚持。从古到今的赞誉，都烙印着牛深深的足迹，踏实而稳健。图腾、生肖、诗词、书画无不彰显出人们对于牛的喜爱与嘉赞。沉默的奉献是牛特有的品质。因它的忙碌，春天的清风带上了活力的气息，生活也因之而变得充实。夏日的骄阳下，不变的是它挥汗如雨的身影，尽管喘着粗气，却不曾停下它奋力的耕耘的步伐；秋天的丰收里，金黄的麦浪中，仍有它劳碌的歌声；冬日的寒冷也没有让它忙碌的身影退却，奉献是他不变的曲调。它就是这样无私，酷暑严寒从未羁绊过它奉献的脚步；贯穿了四季、跨越了时代，上至于古、下至于兹，寻到的都是它默默为人们奉献的勤劳。

牛还曾被用于战争，如史册所记之“火牛阵”。公元前279年，燕惠王即位，齐将田单派人向燕军诈降，又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上缚苇浸油，夜间以火点燃，火牛前冲，其后是五千勇士，使燕军大败，田单陆续收复70余座城池。

在老一辈的画家中，李可染先生是十分令人钦佩的一位。他的人品、画品皆为世人所赞誉。他的话斋叫“师牛堂”，其实他就是那吃苦耐劳、坚忍不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛！在他漫长的艺术生涯中，它师牛、画牛，为人民大众奉献了无数的精品佳作；尤其是他的《牧牛图》，性格温顺的老牛与天真无邪的牧童和谐相处于画图之中，背景又是如此的绚丽多彩——或春风杨柳，或枫叶如火，或鸭阵归飞，或烟雨远山；他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质——脚踏实地，默默奉献。他以高超的笔墨技法，既概括地表现出水牛的千姿百态：或行或止、或立或卧、或正或侧，无不栩栩如生，还特别注重细节的真实性，比如：“牛鼻子确实画成了像是湿的”，体现出“牛鼻子有水气”的意味；而那些牧童，嘻嘻而乐、天真烂漫，抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待。李可染在这些画图上题款，从不同的角度来歌颂牛的高尚品德，如“给与人者多，取与人者寡”；“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生劳瘁事农而不居功。”

在人们周围，更活跃着许多有着牛的品格和秉性的人物，敢于开拓创新的“拓荒牛”，吃苦耐劳的“老黄牛”，认准真理而不退让的“老犟牛”，年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”；这些怎不令人肃然起敬！