【篇一：曼德拉与乔布斯的对话】

一天曼德拉和乔布斯相见，他们相见与曼德拉创立的非营利性的慈善艾滋病基金会。他们彼此问好以后，便开始了交流与谈话。

乔布斯深出了手：“你好，曼德拉我是苹果公司的史蒂芬乔布斯很高兴与您见面”。曼德拉也赶快回敬道：“久闻大名我也很荣幸与你进行交谈，让我们开始今天的谈话吧。

乔布斯敬佩的语气对曼德拉说：“首先我们先谈一谈你的事迹与品质吧，你是怎样当选上总统的呢？尤其在南非这个国家和他们一直以白人为优先，你会当上首位黑人总统的这真是一个奇迹啊。”

曼德拉笑了笑说：“我当上总统并不是因为什么，这得源于我所经历的漫长的牢狱之灾，是他让我思维缜密，记忆力变得强，让我拥有了坚强的意志执着的追求，是它让我的思想上有了深度，这对我的影响太大了，正因为这样我才当上单是南非首位黑人总统。”

乔布斯向曼德拉鞠了一躬，说：“你真是一个坚强而又乐观的人，这时我想起了莎士比亚戏剧中的一句话，苦难往往是成功的开始。中国有一句古文，故天降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体，空乏其身行拂乱。其所为你说呢？”

“是的，只要你努力了，任何事情都能做成功，现在谈谈你吧。我记得奥巴马曾说过一时美国最伟大的创新领袖之夜比尔盖茨也说很少有人能像乔布斯这样对世界产生这么巨大的影响，这种影响家是长期的，请问您是怎么取得这么大的成功的呢？”

乔布斯谦虚的说：“其实我的成功并没有什么，我的成功，如果用一个词来表达的话，那就是创新。一句话表达的话，就是不要跟风领袖与跟风的区别就是在于创新，创新促使我成功，使我创造了苹果。其实一个团队和企业，他们的成功与失败不是因为投资的多少，而是因为创新，这才是成功的关键。”

“值得我们大家深思。”曼德拉说，“但是我也想问你一下您的二元论观点真的好吗？”

“我也曾经思考过这个问题，我这种二元论观点确实有些极端了，我现在正在寻求方法去改进它，但是这种事一个改进的过程是需要时间与耐心的，您期待着，我改进后的苹果产品将会变得越来越好。”

“你说的真不错。”曼德拉赞美道。

“对了，南非国父，我最近得知你创办了一个慈善基金会这样吧，我每卖出一部苹果产品我就往里面捐款0.5美元到基金会你看这个主意怎么样呢？”

曼德拉的眼中露出感激的目光：“真不愧是科技界的风范！我会非常感谢您的艾滋病的患者也会非常感谢您！”

【篇二：思如源泉，情似江海】

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

多年以前，计算机“深蓝”战胜了享誉世界的国际象棋大师。人们第一次如此近距离，如此震撼地感受人工智能的威力，殊不知一个时代的序幕就此拉开。多年以后，当那个象棋大师回想起那几盘切磋，却道，他作为历史瞬间之见证，犹感幸运，因为这是人类之科技的伟大胜利。

计算机像人类一样思考，好比列车像马一样奔跑，飞机像鸟一样翱翔。爱默生说：“人对美的一切感受，来源于自然”，而人类科技的一切成就，来源于认识与模仿自然。因而，面对能像人类一样思考的人工智能，这是人类科技发展的里程碑，而不是休止符，我们何须担忧，况且“智能”的前提是“人工”，担忧人工智能，实是与己之智慧过不去，谬之大矣了。

人类真应当忧患的，正如库克所言，是人像机器一般思考，失去人之所以为人。柯洁是当今围棋界的统治者，他负于人工智能的阿尔法狗后，潜心研究后者的思维方式，从中汲取养分，终于立于“人类第一”的不败之地。也就是说，人工智能的思路对我们确实有所借鉴之处，然而，机器与人确有根本区别。我们本人工智能之本，其实还是上世纪中期的二进制，即以“1”与“0”的排列组合来处理信息。因而，人工智能建立的基础是二元论。随着时代发展，人工智能又“学”会了因果推断的演绎法，和基于大数据的归纳法。——这对于柯洁，无疑是极其重要的。而人的思维绝非如此直白。

人的思维之源，是感性具体。还是爱默生的话，“美源于自然。”自然为人提供滚滚源泉，而人之“价值观”与“同情心”来自于人性本身，并用于感情具体之上，形成理性抽象。机器却是将理性抽象直接输入其中，丢失了思维的前端。修昔底德于《伯伦奔尼撒战争史》提出“理性”与“修辞”的同意，在历史的记叙中他力求公允，却将自己隐于一个词眼，一个辞格之后，融入价值观和同情心，雅典的理性，斯巴达的英勇，外站的激烈，内斗的残酷，淋漓尽致。一场伟大的战争，终成一部伟大的历史。在序言中他说“人性还是人性。”这是历史重演的预测，更是对人类的诠释。

“深蓝”的命名，来源于其思维深入海洋，难以琢磨，然而世上之“深”，何如人心者？人心如江海般广邈，深邃，高尔基说：“人之思考如火”人的情感不仅仅是二元的，而是似白而黑，似黑而白，既是而非的，曾有科学家将人工智能的思维比喻成小流汇大河，大河汇江海。但是，人却不然，人的思想之河中，何是泾，何是渭，清浊分明。明代地理学家徐霞客，在游记中花费大量笔墨探求长江之源，是岷江还是金沙江，因为人类的价值观本身就要求区分主流和支流，正所谓正本清源，“必也正名乎”。计算机讲究因果链条，人却可因果互换。因而，拥有价值观和同情心的人情，才能如江海一般“月下飞天镜，云生结海楼”。

在今天的现实中，人们愈发依赖曾解放了自己双手，大脑的机器，却忽略机器之存在，目的在于释放时间和空间，使人得以去发掘自己，做人应该做的事。当人类像计算机一般思考时，似乎形成了一种古典哲学推崇的“逻辑”与“理性”，其实是陷入了自己与自己的“冷战”（冷战思维莫非也是“二元论”在作怪），其后果是社会的“奥威尔”化和人自己的简单化，人似乎也成为棋子，指令给你一个坐标，你就下到那个格点上——不亦悲乎？

孟子言：“人皆有四心。”其中表示价值观的“是非之心”与表示同情心的“恻隐之心”赫然在列。思如源泉，情似江海。今天之人工智能正如九十年代之互联网，历史不可逆，但我们可以选择，其实人工智能对人的解放也正是让人之思考不断深化，走向深蓝的契机吗？

【篇三：共享时代】

共享单车，共享书店，共享篮球……这些共享资源让我们的生活变得方便快捷许多。比方从学校到我家走路要15分钟但是如果骑摩拜这种共享单车的话只要花五分钟就可以到了。越来越多的共享性质正和我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。

人们变得自私，或是他让人们的自私显出来了。

上海市政府正大力整治共享单车。原因是乱停乱放。前段时间放学时看见一辆大货车装满摩拜单车，似乎是没收了。是啊，摩拜打着解决最后1公里的口号冲入市场。但是人类都是自私自利的生物有谁会去为了停一辆不是自己的车多走多少路呢？是我的车，我就遵守规则；不是我的车，就乱停乱放，怎么舒服怎么来。

前几天一个同学拿着修正带向我借修正带。我问他为什么有修正带还要向我借。他想了想，说自己的快没了，只够再修两三个字，所以就借我的。我没有多想，就把修正带借给了他。没想到他居然拿我的修正带修了整整两页纸，把原来有八成新的修正带修光了。

共享时代也加快了人们的生活节奏。以前路上都是走路的行人，可是现在人行道上空闻风声雨声。倒是助动车道上摩拜、ofo络绎不绝、铃声鼎沸。每个人都把自己时间拆分的碎而又碎，自己急而又急，恨不得直接飞到目的地去。以我自己打个比方。父母对我说：你要好好学习啊，多上点课，不然你怎么应付新时代快节奏的生活呢？

于是我整个双休日都辗转徘徊在各个辅导中心间，忙得脚不沾地。可是呢，学校教的东西和外面其实没有多大区别。在外面学过了，学校里干什么呢？听，无聊；不听，也不太好。这让我非常为难。

而还有许许多多人跟我一样辗转于工作之间，没有时间也没有心思去追寻自己的理想，钻研自己的爱好。正如外面车道上的一辆辆共享单车一样，每天只是急匆匆地完成工作而已，很少完善自己。

但当今的各个共享资源着实是为人们的生活效率做出了很大贡献。

共享时代实在是难以没定二元论评价的。但是如何找到共享时代的优缺点的平衡确是我们在这个时代中立身的根本。只有这样，我们才能共享而保持自我，快捷而沉心静气，才能在此共享时代中既保持初心又能跟上时代。