【篇一：法度威严不可更】

无规矩不成方圆，无法度无以立国。法律自古久存，在历史的发展与变迁中历久弥新，更有“天子犯法与庶民同罪”的古训。仅因犯罪嫌疑人是大学生而减刑宽法，看似是情理之下的宽大慈悲，实则是对法度威严与国家公信力的挑衅。无论何时何地，法度威严不可更，调好情与法的天平不可倾斜。

法不避亲，法度威严不可更。中国是人情社会，这是一件好事，也是一件坏事。执法者包庇亲属，“有关系”成了免死金牌，颇有“弹冠相庆”的意味，“一人得道，鸡犬升天”的丑态让人心寒。白纸黑字，偏有人要去颠倒是非；罪行凿凿，偏有人要瞒天过海。失去了道德底线与良知的人，进行着一场与法律的博弈，螳臂挡不住车，虚假掩盖不了真实，邪恶战胜不了正义。情与法的较量中，不可迷失了自我，任你巧舌如簧，任你想要颠倒是非，法度威严自是岿然不动。

法不避贤，法度威严不可更。街亭失守，本已折兵数众，力排众议，诸葛亮挥泪斩马谡，又失一员良将，贤才可贵，贵在“吾日三省吾身，则知明而行无过矣”的自我修弥，避免不必要的错失，但知之即知之，过错即过错，且因才能而被纵容，岂不是恃才而骄？贤明之人，不会享受这种特殊的优待，而是开诚布公地承认过错，主动担责，才是真正的贤才。身处领域学科的前沿，却俯于道德的脚下，谈不上真正的“鸿儒”。

法不避权，法度威严不可更。周永康事件已尘埃落定，百姓津津乐道之余不免拍手称快。“只许州官放火，不许百姓点灯”，七品芝麻小官也摆出十足的官架子，俨然一副“从百姓中来，到干部中去”的嘴脸，遭人憎恨还落人耻笑。优势欺人的恶性事件层出不穷，“李刚”效应影响至今。在法律面前的权贵应褪下光鲜与权力，接受法律的制裁，与普通百姓承担同样的责任与义务。

法律威严神圣不可侵犯，法律于公于私、于官于民、于贤于匠，都应该是同一张严正无私的脸，纵举世非之不可更改。身价有高有低，出身有好有坏，学识有深有浅，权势有富有贫，但在法律面前，我们都是平等自由的普通公民。

【篇二：书法之美】

有一句话是这样说的：“字如其人”。而唐代书法家柳公权也说过：“用笔在心，心正则笔正。”正因为心正，笔正，才造就后世“颜筋柳骨”之名，柳公权也获得了“笔谏”的美名。所以，一个人的品德行为，可以从他的字里行间透露出来，字歪则人不正，字正则人直。

而字的轻重变化，也会反映出他的性格。如果一个人下笔轻浮，就能说明他为人浮躁。反之亦然由此得出，欲观察一个人的品德，再好不过的方法之一就是看他的字。

书法是严谨的，他的用笔轻重皆有法度。对我来说，陶冶心性的最好方法就是练书法。当你握住笔，一次又一次的临摹一个字，用心感受每一个字时，你就会深深的沉醉其中。不仅仅是着迷于它的间架结构、笔法转折，而且会叹服于中国汉字的博大精深。与此同时，你的心神会沉寂下来。也许会为一个个间架结构而思考不止，可能会为一笔笔抑扬顿挫惊艳叹服。而当你把心神完全投入后，书法就成为了一种冥想，一种洗涤心灵，清净心境的冥想。

书法本身最大的美不是笔法之美，而是通过练习让你的心灵境界与笔法境界一同升华。“字如其人”也许不能最大程度的形容，“人如其字”会更好一些吧！

【篇三：道德的高度】

如果这个世界失去了法度的维持，会变成什么样？是否每个人都会变成夜空中的流星，在空中无规则地飞行，相撞，毁灭？不过，应该也会有人以道德的高度约束自己，扎根于规则的土壤之中，深深地。

没有限制的自由，便是真正失去自由的时候。自由，就是龙应台所说的那群小羊在通电铁丝之中的活动，那界限一旦超越，在极其短暂的欢娱之后，便是毁灭。这是铁的真理。正如《余罪》中所说的“正义从不缺席，它只是跑得有点慢，喜欢迟到罢了。”报有侥幸心理的人们一次次尝试挣脱那引力，却在成为自在流星的同时，如流星一般短暂地毁灭。自以为神不知鬼不觉的三聚氰胺事件、皮革果胶事件，无一不落入此下场。自由，需要限制。

限制有两种：一是法度，二是道德。在法制的层次，是世界人民从远古流传下来的方式。无论是古巴比伦的《汉谟拉比法典》，古中国韩非子的法家，还是古罗马的《十二铜表法》，都是以法律做为引力，把人们拉入规则的大网之中。这种方式有效，却不持久。它以强制的方式，硬给人们圈定了范围，但这引力一但消失，人们便很容易脱离这一范围。

如何防范这一现象的发生？古代劳动人民体现了他们无比的智慧。在人的思想之中对自己产生禁区，以道德的高度长出条条根须，深入地下。这时，便是以自己的力量，而不是法度的引力规范行为。在春秋战国时期，这种方式就已经成了系统。儒家思想，从那时起就延续至今。“仁”与“克己复礼”成为了道德准则。这种方式比法制影响更广泛，也更坚固。如在地下绵延百里的根系，将人牢牢固定在规范中心。无论引力是否存在，都将不为所动。虽说暂时无法令人人都如此树根般似磐石岿然不动，但对它的追求从未放弃。但《桃花源记》中那令人无限追求桃花源，还是《大道之行》中天下为公的大同社会，人们对它的追求与渴望与日俱增，为之付出努力的人日益增加，如“七十而从心所欲，不逾矩”的孔子，还有“即使全世界都去抢银行，我也不会去。”的朴树，他们的精神闪闪生辉，以道德的高度，化作树根，稳在规范中心。

以道德的高度，绵延数百方圆，稳固不动，深深扎根。

【篇四：汉字】

中国作为世界四大文明古国，有着“上下五千年”的长久历史，而汉子则是一颗璀璨的明星。

古时，不少人都因汉字独特的魅力而沉沦，他们便不断练习书写它们、改进它们，最终留下了自己的字迹。

每个朝代的书法家们写的都不尽相同，他们的字各有各的风格。王羲之的字美轮美奂，刚劲有力；颜真卿的字结构严谨，笔力浑厚；欧阳询的字笔力遒劲，法度严谨……他们的字体被历代王朝的人们称赞、模仿。例如《兰亭序》、《出师表》……这些前无古人后无来者的作品直至今日依然绝世之作。

而想要写好汉字，最重要的是写好笔划。哪个笔划最长，那个笔划最短，“四最”分别是哪一笔，什么时候用悬针竖，什么时候用垂露竖……

追求每一笔的精准与美观，才能让一个字精准美观。每一横的斜度要一样，左边的字要收缩而右边的字要顿笔要合适，轻重要体现……这是老师提出的要求，我若注意到，自己的字便会工整漂亮一些，反之则会不工整。

同时，每个人的字都有自己独特的风格，我们不必刻意去改掉自己某些不影响字体的习惯。比如毛主席，他的字便与规范字截然相反，但依然十分工整，韵味十足。

汉字博大精深，是中华民族的骄傲，所以写好汉字，是一件具有伟大意义的事。

【篇五：自律】

什么是自律？自律是在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配，据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。

那……要如何变自律？

想要变自律，先给自己立一个小计划，比如：我要每天早上6：00起床；或者我要每天坚持做一件事。

如果你没有动力，你可以去多看看一些励志视频和故事，相信你肯定会被感染并去学习。还或者去拍拍volg，记录你的每天学习和做了什么。

自律最重要的是在于坚持，一开始，可能没什么感觉。但当你长时间坚持下来后，你会发现自律会变得过瘾。

当你一开始自律的时候，不要设太大的目的，这会让你觉得无聊和放弃。要先从一个小小的目标开始，这让你觉得简单和易坚持。比如：每天只读一页书，和每天只听五分钟英语。十天过后如果你依旧坚持，那我们就开始放大目标。比如：从每天只读一页书改到每天读三十分钟数，从每天只听五分钟英语改到每天只背10个单词。再过些日子，就开始奖励自己。因为这时候的你可能很想放弃，所以你要做些奖励给自己，比如：我坚持了三十天，我可以去买个新台灯或我一直想买的东西。

“自律是一种不可或缺的人格力量，没有它，一切纪律都会变得形同虚设。”