【篇一：谏逐客书】

我听闻韩人郑国靠修渠来削弱大秦的计谋败露了，陛下您大怒，欲要驱赶我等客卿。

同样，魏王受人间离，剔去孙膑膝盖骨，将其逐出魏国；吴王受人蛊惑，驳回伍子胥劝杀勾践的谏言，将其逐出吴国。这二国，无论哪一个，最终都在吞并之争中灭亡了。

由此可见，逐客是万分错误的决定啊！

让陛下您产生逐客念头的，水工郑国无疑是导火索，是他的阴险狡诈，以致计谋败露后您对客卿彻底失了信任。

然而再细究其本，原因还在于您能接纳异国的珠宝、美人、音乐，却不能接纳异国之士啊！

假使，只有秦国的东西才能被使用，那么夜间发光的美玉怎能装饰在朝廷上呢？犀象雕刻的器皿怎能供您时刻玩赏呢？良种骏马怎能挤满秦国的马棚呢？赵卫美人又怎么会充满您的后宫呢？所以说，为了舒适快意，您完完全全可以接纳外国的东西，可现在对于外国的能人异士，您却不能容纳，这说明在您心中，珠宝美人何其重要，百姓与人民又何其微小渺茫啊！

于是，在这样的情形下，大臣们趁机谏言，坚定您逐客的想法，以致于您现在就要驱逐我们。

您将我们驱逐了，无异于抛弃了您自己的子民，却让他们去帮助敌国，拒绝了客卿却让他们去成就别国霸业。这是所谓的拿武器借给强盗，拿粮食资助敌寇的行为啊！长此以往，秦国将失去富强的事实，丢弃强大的名声。

所以，在我李斯看来，您着实应放弃逐客，广纳贤士。

过去缪公提拔由余，百里奚、赛叔称霸西戎，孝公听从商鞅变法，国家富强，百姓和睦，惠王任用张仪的计谋，广拓四方、开辟疆域，离散六国同盟，功业延续至今。为什么他们几人都能有这样名存至今的成就呢？—那是因为他们都善于容纳啊！不论出生、不问来历，任用有贤能的人，提拔尽忠心的客，所以能使各自的国家一步步崛起，使自己的王图霸业一步步辉煌。

泰山不拒绝泥土，才高耸入云，河海不挑剔溪流，才宽广而生。由此看来，秦国的强大或弱小，如今全掌握在陛下手中！而陛下却仍旧意欲逐客，让怒气与谗言夺去理智与清醒，实在不是我所认为的正确。

昔魏公子求士，得天下盛名；昭王求士，成大秦帝业。诚愿陛下以史为鉴，收回逐客之令。

臣李斯敬上。

【篇二：让心如花苞般绽放】

睁开双眼，才能看见这美妙多姿的世界，恢宏气势的山河。竖起耳朵，才能听见柔和的关切，令人心旷神怡的音乐。同样，只有敞开心灵之门，才能体会到人性的至善至真。

三国时期的关羽胆略过人，但他为人过于狂傲自满，又不肯敞开心扉地与人商谋，亦不肯听取他人劝谏，一意孤行，最终败走麦城，身首异处，一代英雄豪杰终落得如此下场，不禁令后人默然神伤。

金溪民方仲永，少有天赋，但却故步自封，得意自满，只数年间，便泯然众人矣。是因为他没有以心观世界，倘若释怀于炫耀之时，潜心攻读学术，结果必是另一景观。

老太太多年来不断抱怨对面太太的懒惰，殊不知归根咎底是自家窗户不干净，心里没有接受对面太太，隔着心灵的窗户，再戴着情绪的眼镜，于是自身的缺端点看作了别人的弊端。

三顾茅庐的刘备，雄才大略。虽两次吃闭门羹，未亲眼目睹到诸葛亮。大丈夫不轻言放弃，在第三次来请诸葛亮出山时，诸葛亮终于被他的心所打动，愿意帮助他成就霸业，此刘备用自己的真诚打开了孔明的心灵，此后数年，诸葛亮都对刘备肝胆相照，并于兴复汉室作出了不朽的贡献，至刘备临死时，自帝城托孤，诸葛亮仍忠心耿耿。可见，没有什么能比得上心里的执念。为感谢刘备三顾茅庐的知遇之恩，孔明将一生都献给了他，先是辅佐他成就霸业，后是扶持他那无能的儿子为君王，鞠躬尽瘁死尔后已。

生如夏花之灿烂，死如秋叶之净美，莫关闭心灵的通道，缩短它的花期，让本该散发珠玉光泽的生命历程变得晦暗，徒添几缕叹息。

与人的交往如同学习。找到学习的方法，有了追求的目标，学习就会是你精神的享受，如若不然，它便是万丈深渊，令你肝肠寸断，头痛欲裂。与人交往不惟有三省吾身的态度也要秉持真诚的理念，只有如此，才可走之别人的内心世界，而不是泛泛之交。

葬花的黛玉，其一生是坎坷的，与宝钗终没能走到一起。寄人篱下真的有那么不堪，倘若黛玉能够畅怀，打开封闭的心窗，或许寄人篱下已是幸运，又何尝平添愁色，自寻不悦呢。

拨开心灵的迷雾，让阳光照进心灵，会发现他人笑靥如花，亦会收获满满。

【篇三：撕下你那尊贵的面具】

古有越王勾践卧薪尝胆最后大败吴国；有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有李白受不得半点委屈日安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

“以大丈夫能屈能伸为荣。”吴越两国交战多年，终于有一次，越王兵败被俘。到吴国当吴王的奴隶任人使唤，受尽吴王的折磨与虐待，最为重要的是受到了吴王的胯下之辱，可越王并没有灰心丧气，而是放下了所有的面子，没日没夜品尝苦胆，他坚信，总有一天，他终会还回来的。忍辱三年，回到自己的国家，可他并没有忘记在吴国的日子，随后创立军队，反败吴国，最终成就霸业。

“以小人只为面子为耻”。项羽是一位英勇无比的将领，可他有勇无谋且狂妄自大，放不下高贵的面子，最后乌江自刎。项羽有军队10万，而刘邦只有5万，两人同时率领军队攻打同一座城池。两人率先约定谁先进城池，而刘邦先进去了，这使项羽非常愤怒，他率领军队准备攻打刘邦，可刘邦却没有恋战，把城池让了出去，避免了一场大战的发生，而项羽却因为刘邦让城池而更加的狂妄自大，而刘邦忍辱负重，亲自拱手让城池，刘邦回到了自己的领地，率先获得民心，他一直操练队伍，最后打败项羽，而项羽却还不敢相信，项羽逃至乌江，他不甘心做刘邦的奴隶，更不甘心回到江东，他放不下自己的面子，最后乌江自刎。

我们青少年不就应该向越王，刘邦学习放下自己的面子吗？据调查，校园内的许多打架斗殴事件不就是这样发生的吗？有一些同学因为一些繁琐的小事，本来可以化解，可是他们放不下自己的面子，最终导致斗殴事件的发生。正值青春的我们，是早晨的太阳，容光焕发；是江河里奔涌的激浪，天地间应回荡着我们的澎湃；是一首不绝如缕的歌，把浪漫的情怀焕发。正直青春的我们，应该把时间当作一把尺子，衡量我们每一个人奋斗的进程。青年，正是我们努力学习而报效祖国的大好时光，每个成大事的人都应该丢掉一些阻碍行进的东西，而我们应该丢的，不就是那所谓的高贵的面子吗？

撕下你的面具吧，即使你站不成巍峨的高山；撕下你的面具吧，也许你升不成那万丈的光芒；撕下你的面具吧，也许你装扮不成雍容华贵的牡丹。“请你撕下你那尊贵的面具。”让世界多一份真实的美丽。

【篇四：什么也是一种养料】

人们穷极一生，不断地寻找，不断地失去，自然也不断地痛苦。

其实我们拥有的并不少，但是奢望的太多，痛便梗在矛盾里无法取舍。我们一直以来，都对自己所拥有的不闻不问，而对自己所没有的却异常执着，蓦然回首，才发现自己已经失去了很多。

但是，失去带给人们的不一定是痛苦，因为失去，只有失去，才会让人们看透很多；只有失去，才懂得如何珍惜。一次次的失去，让我学会一次又一次变得强大。

当自己失去的时候，才会看透人心，才会明白人人都在伪装。人要没钱不如鬼，汤要无盐不如水。现在的社会，现在的人，都喜欢虚的假的，不喜欢真的诚的，谁虚伪谁高人一等，谁真诚，傻瓜一个。

以前我一直以为坚持才会让我们变强大，但是经历了很多后才会发现：真正让我们强大的，是放下。

当你失去了你所谓的朋友，所谓的友谊，所谓的.爱情，失去一切，你才会更早的认识这个社会；失去一切，才会懂得如何重拾一切。

只有抽掉人们精神养料中的感动、天真、阳光，再重新注入坚强、失败、痛苦、失去的精神养料，才会真正学会怎样去坚强。

朱元璋失去了世界上最亲的人，最终成就了霸业；范仲淹三次散尽家财，却又三次聚敛家财；虞姬虽然失去了生命，但她成就了楚王霸业的开始。

所以，失去也是一种养料，而且它是强大的，不要总是徘徊在坚持和放弃之间，果断一点，选择失去吧，就算你失去了一切，它还会教你如何得到更好的。

【篇五：谏逐客书】

古往今来，要想实现富国强兵，匡扶伟业，重用客卿贤士，罗揽天下人才是十分重要的。

始皇对“郑国渠”事件耿耿于怀下令驱逐客卿，引得朝臣非议，人心惶惶。如果失去了贤士人才，那国家强大就失去了根脉，要想统一大业便如痴人说梦，因此我认为逐客实非明智之举。

若要远扬国威，加强国立，定要亲贤臣用贤士。

昔日秦穆公招贤纳士，西得由余，东取百里，启蹇叔、用邳、公孙；因而并过二十，称霸西戎。由此可见，客卿功劳之大，正是因为穆公用人不疑，求取贤才的正确方法，才为秦国的实力打下坚实基础，树立了秦国的国威。

纵观历代，秦的几位君主重用客卿贤才的举措未曾断代，孝公用商君改革，实现了富国强兵，惠王纳张仪之计扩展了疆城版图；昭王举用范雎，巩固了王室权利，凡此种种，使秦成帝国霸业。之所以能够如此，归根溯源，还是由于卿士之贤，功不可没。

如果不是本土之民，既有贤能却也要驱逐的话，又是什么道理呢？秦不盛产珠玉宝石，乐理之道也不够精深………。秦王嬴政却不注重，只顾美好声色，夜光宝石、灵鼍之鼓入秦宫，郑、卫之女充秦殿；只满足个人所需而不顾国之所需，重声色人轻人民，是不能够治理好天下的。

因此，想要使天下太平，国运昌盛，就应该重用客卿。

正如高大的泰山不拒绝土壤，宽广的河海不遗弃细流一样，称王制霸的人，也不应该抛弃民众，由此才能彰显德行。三王五帝只所以能够无敌的原因，不就是因为他们不分土地的东西南北，不论百姓的异国它邦吗？因此，国家一年四季富裕美好而天地鬼神降赐福运的原因也正是因为君主亲贤士用贤臣啊！

以上看来，做为君主，要想实现富国强兵，匡复大业，使国运昌顺，百姓和乐，就应该重用客卿，罗揽天下人才。人不能凭个人喜好，随心所欲，如果驱逐客卿，一旦为它国所用，则不但引起客卿们的怨愤，更会增强别国的实力，对我国造成威胁，这样就使国家的命运陷入了风雨飘摇之中，随时有可能面临危险。

因此，希望始皇收回成命，改变自己的意见，重新启用贤士，以振国威，强国力，富天下，使之霸业能够得以千秋万代的延续下去。