【篇一：唢呐声声】
我记得，在很小的时候，每当听到凄惨的唢呐声响起，我就明白有人落架了，要办丧事了。现在，丧葬的习俗依然沿袭不变。
在本地，人们都对逝者十分尊敬。还有就是我们这里的人都知道一句话：“有个好老子，就有个好喜事；有个好儿子，就有个好丧事。”所以不仅为了孝道，还是为了面子。因此人们一般将丧事办得很隆重。
一般，办丧事是从一声声唢呐开始的，这是在告诉人们要办丧事了，左邻右舍的人们会自发到逝者家里帮忙张罗后事。
然后，人们就开始布置灵堂，灵堂一定要扫干净。之后，在灵堂中放逝者的棺材，逝者长子买的花圈，长明烛，香台。然后将逝者的身上擦洗干净，换好灵服。移到棺材中，再用棺罩罩好。
之后，就开始采办办丧事的食材，请厨师，还必需杀一头猪。
到了中午，前来吊唁的人越来越多了，逝者亲朋一般都要买花圈和火纸。说起火纸，这一般都是我们这里的人认为逝者到阴间需要过路钱。所以后辈一般给逝者烧大量的火纸来彰显孝道。
这时，丧歌队就辛苦了，丧歌队一班都用鼓，锣，唢呐来演奏，有的唱歌。比如说天地开场，日吉良辰，鲁班到此，修此华堂。还有许多的歌词，又比如在结束时唱的歌词：天上金鸡叫，地上紫鸡啼。看看天大亮，正是收场时等许多的丧乐歌词。
这些歌词有的优美，有的婉转，有的凄惨，有的悲痛。总之各有特色。
慢慢的，伴随着各有特色的丧乐和悲凉婉转的唢呐声，我们到了夜晚。此时有三个大活动，游时，打丧鼓，守灵。
首先开始游时。游时就是由丧乐队带领逝者主要亲人，围绕着用办丧事的凳子所摆成的“奠”字和灵堂来回转七圈。祈求逝者到阴间平平安安，一帆风顺。
其次就是打丧鼓。打丧鼓是由一位老人来办的。每一个村都有专门的打丧鼓的老人。只见一位老人便打丧鼓边唱着词。词一般都是传唱的老故事，也有随口创作的。有一次，我们村有办丧事的人家，我就在他家听过打丧鼓，并且我就记下了一部分词。例如：秀才到此，做篇文章。歌郎到此，开下歌场。慢慢的，到了结束的时候，词是这样的：歌郎送出门，庄子返天庭，亡者安葬后，孝誉万年兴。唱完之后就结束了打丧鼓。
最后就是守灵，人们都相信这是被逝者的最后一个晚上，所以都坐在灵堂里。并且不时地点香和烧纸。并且一守就是一夜。对于我这样的好动的人来说是有很大困难的。
一夜就这样就过去了，只要耐下性子，时间还是过得很快的。第二天早饭过后，就是要开馆了，只见棺材一开，唢呐声四起，哭声绵绵，前来吊唁的人们依次走看完了就得封棺。然后用八个人将棺材抬往提前选好的墓地。本地采用的是土葬。这是因为人们都相信“落叶归根”这句话。
将逝者安葬好后，丧乐队散去。一大堆花圈簇拥着新添的坟墓，似在替亲人守护亡灵。之后亲人的祭奠，还有“烧七”。最隆重的是五个七天后的“烧五七”，主要亲戚都到场给逝者放鞭炮烧纸钱，自此一场丧事才算结束了。
岁月流逝，唢呐吹了又停，停了又吹，一声一声响在家乡的村落，寄托着生者对逝者的哀思。
【篇二：最是那一低头的温柔】
最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，珍重里有蜜甜的忧愁。
——徐志摩
生是种奔逝，永在离别，身边的人总是在不停的老去，死亡是人世万物逃不过的劫难。
换上深色的外套，平复一下心境，走下车。
空旷的门前支起了巨大的天幕，不停地奏响着凄凉的唢呐，隐隐地听见有喃喃的诵经声，偶尔有几声轻轻的抽泣。
老人，已老去。
虽然只是远房的亲戚，虽然只见过几面，虽然没有太多情感，但心里终归是有些难过，有些惋惜的。
静静躺在生前的床上，被小心翼翼地蒙上毯子，不知为何心里没来由的一阵悲哀与恐惧。
入土为安。一把熊熊大火，燃尽你的一切。无论贫富，都成了那一捧细细的骨灰。埋入地下，化为尘土。
老人身旁静静坐着一位老妇人。想是他的遗孀。她就只是静静地守着，手中紧握着早已湿透的手帕。低着头，凝望着，隔着那生死相间的布头。看不倦，看不厌，任那泪慢慢流。嗓子早已沙哑喃喃的发不出音来。眼睛也早已红肿，却坚持着，没合过眼。
他们度过最最艰苦的年代，他们最明白执子之手，与子偕老，患难与共的真谛。他们的婚姻一点未曾罗曼蒂克，他们平平淡淡育儿盼孙，他们之间的爱早经时间的磨砺成了情。如今，他先去了，她的心也空了。
吉时到，老去的人终究要走。
他的儿女上前想要搬动父亲的遗体。她突然惊慌起来，眼泪越流越多，呜咽着不让他们触碰。
“妈，让爸安心去吧！”
她不那么激动了，一下子像个做错事的孩子，不知所措地望着老人。她知道自己终究留不住他的，不论再痛苦，再不舍，也终要他安心去的。
她望着他熟睡的面孔，神情温柔，如当年。最后，她低下了头，俯着身，凑到他的身边，喃喃说着，“你要安心去啊，……每年都会去看你的……好走啊……过不了多久，我也会……”
朦胧的夕阳投射在他们身上，那一刻，生离死别，却被演绎地如此深刻，有些克制不住自己的情绪，眼泪也落下。
毯子重新被小心翼翼地盖上，悲凉的唢呐继续吹响，队伍浩浩荡荡，离去的那条路上被洒上悲凉的白末，那是往生者离去路。
往生者已逝，而生者则要活着，继续面对生活。
死是种安慰。
那一低头，道声走好。
【篇三：我努力读懂了他】
我依然记得那晚的月很圆很亮，照得人的心也透出了惨白。他一如既往的边喝酒边讲着毫无边际的神话故事，没有一个人听，除了我。实际上那儿也就只有我和他。他一直夸口说自己酒量好，可是明明没喝多少就在胡说酒话了，通红的脸上浸出一层薄汗。他的声音是那么响亮，毫无顾忌。
他对我说，他要建世上最大的房子，要把屋后的池塘买下来用土填上，在上面建一座最美的花园。他说，以后他要在中秋节买一个桌子一样大的月饼，让我吃个够。他说他给自己算命了，从明年开始，他会走好运，发大财。我一直是相信的，那时年少的我像所有小女生一样也是爱做梦的。他在我的心上一直处在神的位置，我一直觉得他是世界上最了不起的人。我天真的以为，真的如他所说，明年他会走好运，发大财，我期待那像桌子一样大的月饼，一定很美味，一定比所有人家的月饼都好吃。我更期待那座花园，什么时候真的会有呢？
那晚，他喝完酒却不睡，提着他的那把破二胡，一个人摇头晃脑地拉到半夜，没有人爱听他的二胡，不成音，音质沙哑，可是，他自得其乐。所有人都不屑一顾，我却爱听，虽听不懂，却知道那二胡里有他的味道。那晚，听着二胡入睡，还真的梦到了那个大大的月饼，大大的花园。
一连很多年里，他还是那样，喝完酒会说上一大堆的大话，只是，很多年后，没有谁再去听他的话了，就连我，也无法再当他唯一的听众。他年年说着相同的话，每年都习惯去拉他的二胡，吹他的唢呐，而我再也听不出那些美妙。其实，他的音乐里从来就没有美好，小时候，是我不懂音乐里的沧桑，后来懂了，却害怕听了。
记不清好多年没有真正意义上过个中秋节了，家里没有谁真正重视，我也从不在乎。可是，现在我忽然有些怀念他的酒话了，怀念他的二胡声，怀念他的唢呐。他的二胡，我也记不清好多年没再响起过了，在家里只是摆设，只是纪念，沧桑的纪念。唢呐，也破旧不堪，我相信就是天下最能的乐器巧手也无法让他还原成最初的样子。
这几夜很晚睡，因为很多梦，总梦到那近似呜咽的二胡声，总梦到他震聋的酒话。其实，很多年前我就懂了，懂得他那些只有我能懂的情感。可是，我一直没有表现得懂，以前是不肯承认自己懂，而现在是懂也只能不懂。他的尊严，被自己毁过一次，现在那唯有的一丝尊严，只能用沉默来维持。不该，不该被他唯一的女儿用“体谅”的名义来摧毁，摧毁。
月又要明了，不得不承认，这几年的月没有以前明朗，却多了以前的朦胧，反正，是美些了。而他眼中的月呢？再也没有了以前的明亮了，再也没有了。即使他不需担心的事很多，比以前多得多，却再也没有办法让自己毫无顾忌的说酒话了。这个中秋，依然是在离家最远的地方过的，这次不是心的距离，这次，心离家很近很近。想他了，原来，只有有他的节日月才会明朗，即使是惨白的，一样照到了心里。我不知道他是否也想着我，牵挂着我，他从来不说，从来不联系我。
他想的，一定也想，只是，没有机会告诉我，他自己的心把机会给挡着了。
中秋，希望所有人都快乐，中秋团圆，能回家的都回吧。我也在过我的中秋，在心里与他们团圆，他也会感受到的。
【篇四：传统文化的保护】
其实近几年来我国对传统文化的保护意识一直在不断加强，由于科技的快速发展，电脑、手机的盛行，再加上很多外来文化的进入，我们自己本民族的文化一直在削弱，很多非物质文化遗产正在慢慢的消失。
不知道大家是否还记得2016年上映的电影《百鸟朝凤》，这部电影从表层上看讲的是唢呐，但是从深层次来看，讲的却是对传统文化应有的正确态度的探讨。这也是吴天明导演的封箱之作，是他一直对艺术的追求造就了这样一部伟大的电影。电影中有一句台词令我印象深刻“只有把唢呐吹到骨头缝儿的人，才能够拼命把这活保住，传下去。”吴天明导演用这部作品就是想唤醒人们对保护传统文化的意识。
不过值得庆幸的是，我们已经开始意识到了这一点，并且也已经采取了措施去保护我们的传统文化。近年来，《中国汉字听写大会》、《中国诗词大会》等节目的出现，就是传统文化逐渐回归的一种体现，作为一个中国人，我们不能天天在自己的手机里放着英美的歌曲，不能一泡在图书馆就是去寻找什么日韩的漫画，更不能忍受我们的传统节日—端午节，被别的国家抢走，我们要行动起来。
就是从现在开始，品一杯香茗，细细地去阅读、观看、聆听那些属于我们自己的东西。
【篇五：继承与创新】
我们似乎都在认为继承是在盲目守旧，创新是对传统的扬弃。但在我看来，正是因为想要创新，所以去继承；想要继承，所以去创新。继承与创新，从来都不是对立的，它们之间是相互联系，共同发展的。只有这样，人类的文化生活世界才会更加灿烂与精彩。
掀开历史的篇章，我们随处可见继承与创新相互影响的身影。稷下学宫在继承西周官学的办学形式上，又在当时的国家形式上发展出一些新的内容，为先秦的教育史和学术史揭开了新的一页。儒学复兴运动孕育了理学，谭维维与华阴老腔在舞台上的创新使最老摇滚乐得以延续。可见，创新需要从继承中来，继承需要从创新中过。只有使传统变成现在人能够接受的东西，传统才能继承，继承才能创新，只有这样，人类文化才会生生不息。
反之，如果只是继承，而不去创新的，必定会被社会所排挤。文艺片《百鸟朝凤》中的唢呐老艺人艰难苦寻徒弟去继承自己的唢呐绝技就是一个很好的例子。试问一下，若是老艺人能够主动去创新，如同华阴老腔一样去创新一种被社会所接纳的东西，使唢呐与时代相结合，何尝不怕没有继承呢？所以由此可见，继承不是你希望怎样就能达到多么好的效果，而是与创新共同发展，共同影响的。
近段时间爆红与网络的二十四节气美食图，以手绘的方式来表达中国的传统文化，使人们重新感受到这一文化，继承的目的不就达到了吗？用新的方式去表达旧的内容，都不是创新吗？可见，继承与创新相互联系，相互影响。并且使人类生活变得更精彩。
我们只有在继承中去创新，在创新中去继承，从传统文化中得到新生事物，传统文化才能生生不息地繁衍下去，人类的文化生活才能更加精彩。
【篇六：我的拿手好戏】
在庞大的中国传统乐器王国中，唢呐居在首位，它的声音高亢嘹亮，婉转动听，是器乐合奏时的主角。
它是一项在怀川大地广为流传的非物质文化遗产，既可以发出浑厚低沉的低，也可以发出威震四方的高音，它有八个孔，一个大喇叭似的大腕儿，也有小巧玲珑的铜芯和哨片和辅助用的气盘，它的颜色有夜空的黑色，也有土地的黄色，全身散发出淡淡的檀木香气。
我最喜欢的的器乐是吹唢呐，它对我来说如朋友一样贴心。因为怕打扰到别人，所以我最喜欢到空旷的地方吹唢呐。
当我去公园里吹唢呐时，站在公园里空旷平坦的草地中有一种淡淡的花香，我站在那练习锁呐，一会儿这边会被蚊子叮一个鼓鼓的包，一会儿，苍蝇又会再在我的耳边“投诉”，但我都能忍受这样的小痛苦。
当然，我也会在社团课堂上学习。
每次我们去上社团课，我都会全神贯注的在听老师的谆谆教导。因此会有很多的表演机会，因为我的表演机会多，所以我能在大场面前也做到临危不惧。
唢呐给予了我太多太多的快乐和锻炼机会，我会将这项非物质文化遗产认真的传承下去，让更多的人知道唢呐、了解唢呐、爱上唢呐，让它的光辉照得更高更远。
【篇七：爱上你的美】
连绵起伏的群山，蜿蜒盘旋的梯田，山腰间，山脚下，一排排糊着白窗纸的窑洞，窗台上晒着零碎的花生、玉米仁，铁丝上挂着一串串冲天椒，火辣辣的红色把小院点缀得喜庆、生机。婆姨人坐在向阳的石凳上，悠闲安静地做着手工，或刺绣，或缝补，脚下的小花猫蜷曲着享受“日光浴”。简单、温暖、恬恬——这就是陕北。
“面朝黄土，背朝天”的农民日出而作，日落而息，他们辛勤地劳作着，风吹日晒，汗湿雨淋，黝黑的皮肤，憨厚的笑容，略显沧桑的面貌，与世无争，悠然自得的表情，总留给人安静、朴实的感受。
他们是“足蒸暑土气，背灼炎无光”的农民，他们靠自己的双手换来幸福的生活，过着衣食无忧，安然恬静的生活，这就是陕北的农民。
农闲时，人们不约而同聚到了树阴下的“人市”，说笑话，讲新闻，品长论短，时而开怀大笑，时而沉闷唏嘘。家乡的人们热情好客，闲暇时，互相串门，没有人会责怪你的唐突。你完全可以像在家一样，嗑瓜子、吃东西，或躺，或坐，随心所欲，主人的热情如同热炕头一样上你温暖。
这里的人们住不上别墅楼房，几孔窑洞就使人们过得很舒适、惬意。窑洞里的陈设简单朴素，一个土炕连着灶火，做饭的同时就烧暖了炕头，也把被窝焐得暖烘烘的，这可是节能、环保、一举两得的“做饭取暖系统”。灶台上放着暖壶、锅、碗，人们吃的是粗茶淡饭，小米稀饭，馒头就咸菜是一顿，油泼辣子面也是一顿，鱼、肉、蛋类虽在一日三餐中稍许欠缺，但也清淡、健康。最富有的当属“尘土”了，山上走一趟，裤腿双脚灰蒙蒙，刮风天外出更是“土头土脸”了。尽管如此，清洗到的只是泥泞，好过城市油气煤烟的浊黑。
最热闹的就要属过年了，心灵手巧的人剪几只窗花——往往是栩栩如生的生肖，树梢报喜的喜鹊，祝愿生活的“福”字，贴上窗户，立刻增添了许多喜庆的色彩。一家老小都忙着贴着对联、挂灯笼，做年夜饭，其乐融融。辛劳了一年的人们喜庆丰收，外出上班，务工的儿女也都在年根回到翘首盼望的父母身边。除夕过后，春节的秧歌扭起来了，唢呐吹起来了，民歌唱起来了。男人们头戴羊肚子毛巾，穿着羊皮马褂，手里举着一把大花伞；女人们穿着五彩鲜艳的秧歌服，或系肚兜，或系围裙，手舞彩绸花扇，扭动腰肢，兴高采烈地舞过来了，尽显陕北汉子的粗犷和姑娘的羞涩。队尾跟着骑毛驴的老汉，坐花轿的姑娘，可爱的大头娃娃，诙谐搞笑，引来围观者群众的阵阵喝彩。鼓和唢呐是最不可缺的，节奏鲜明，音乐感强，高亢震撼，让人的心随着鼓点节奏激荡。山梁梁，场院里，道路旁，到处都站满了人，年年看，可年年看不够，可见秧歌这“土特产”独具的艺术魅力！
硷畔上、沟洼洼处处有歌声。“山丹丹开花红艳艳，毛主席领导咱到江山。”“你是哥哥命蛋蛋。搂在怀里打颤颤。”“提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村。”“大红果子剥皮皮，人家都说你和我。”从老人到孩子，个个是歌手，人人信天游。
我爱陕北的家，我爱陕北的农民，更爱那粗犷、豪爽、豁达、质朴、热情的性格。爱上你的真实，爱上你的自然，爱上你的美。