有关现代文明的作文

【篇一:取精华去糟粕】

改革春风吹遍神州大地,重新唤醒了文明古国的生机,实现了中华民族的腾飞,但是,我国千年的传统也被西方文明冲击地荡然无存,细细想来,传统文化中可留之处已被吹走,应抛之处却还是坚如磐石啊!

书信,一个在现代社会已苟延残喘的通讯方式,以其应不应该留在世上引起了人们的广泛讨论。时代在发展,社会在进步,似乎在这个便捷的世界已无用武久地的书信必须被淘汰,请想想,当我们卷入到万事都以快为好的潮流之中,我们还能剩下什么?或许,未来我们已不会被《傅雷家书》中那一句句关怀的话语感动,不能再等待远方的亲人的家书,也再也享受不到打开书信时的那一缕墨香。那些字里行间的感动被一个个冷冰冰的号码代替,谁又能否认这是一种后退?我们固然不能要求人们放弃现代文明,去重新茹毛饮血,飞鸽传书。但在闲暇之余,重新拿起手中的笔给远在他乡的亲人写一封信,让亲人寻找到那早已逝去的感动,这又何尝不是一种享受?

书信文化在现代社会中摇摇欲附,可那些不合理的文化却仍占有一席之地。

提起民俗文化中的丧事办理,我想大部分农村人都先想到的是那一顿丰盛的饭。我曾多次去观看“白事”,也曾仔细地思想它。一个人去世,一家人大办其事,邻里乡亲都来随礼,然后一起吃一顿饭,聊聊家常,就完美地结束了这一天,记得逢周年时,还请来一个戏团唱戏,一唱便是一天,而下面的人则有说有笑,指指点点。待到该哭的人硬是挤下几滴眼泪时,便开饭了。在饭桌上小孩子的嬉笑,大人们的侃侃而谈让人产生一种错觉,这是喜事。纵观从头到尾的一系列活动,全无实质内容,有的只是繁锁的仪式。这样的活动既浪费了大量的物力财力,也失去了其原有的意义。而不知何时,这样的活动也掺杂了一些攀比的味道,使原本简单的事情变得愈加复杂……

这不得不使我比较东西方文化的差异。西方文明诚然发达,但他们仍美丽的田园,仍重视那些乡土生活,在中国我看到的却是越来越少的农村土地和越来越多的高楼大厦;在西方的葬礼上,倘若你坚持不哭,他们会夸赞你坚强,在中国却被指责为不孝,在西方,没有人会因起时间而去插队,他们都在坚守着看似死板的规定,而在中国却随处可见插队的人……我不是一个奉行全盘西化的人,我想说的是,当我们用天朝上国观念去嘲笑外国人时,是不是暴露了我们的无知?同是现代文明,为何有如此大的差距?当我们接受现代文明时,是不是应该发扬一部分,摒弃一部分呢?

让中华文化在时代的滋润下去除糟粕,流入精华的海洋,支撑民族的信念,成就中华的脊梁!

【篇二:让人文之花常青,常绿】

在这个日新月异的信息时代,科学技术的发展不断影响并变革着社会,身处其中的人们无不感受到了人工智能这一新生力量的巨大力量。于是有人质疑,有人恐惧,有人拍案疾呼——信息科技终有一天会取代人类,并进一步戕害人类的身心健康。而我认为大可不必忧心疑虑。人工智能并非洪水猛兽,但我们确实应谨防科技的进步而导致自我人格的矮化,人文精神的退步。

每每有新兴事物的出现,必将出现困惑与疑虑。我们可喜的发现人们的质疑精神与批评精神的兴盛,但一如库克总裁所言,我们对于科学技术的发展进步无需担心也不必庸人自扰。有人曾将手机比作新时代的鸦片,认为它空洞了人们的思想,贫瘠了我们的精神。但细细读来,我们不难发现,就连鸦片都具有亟待挖掘的药用价值,更遑论推动人类文明发展的手机了。手机如此,人工智能等一切具有革命性的新事物亦然。倘若我们永远固守旧事物、旧文化的窠臼,成为林语堂先生在《吾国与吾民》中描述的那种“轻视一切少年热情”的人,必然趋于固步自封,敝帚自珍,落得日薄西山的可悲下场!

人工智能等一系列科技产物的盛行是科技渗透生活的结果,是锐意革新的美好创造,我们应以兼容并包的胸怀去拥抱它,但蒋勋也在《生活十讲》中揭示了与库克总裁同样的忧虑:“物质不是不好,不好的是没有抗衡的能力。”北岛在酒杯碰撞声中听到了梦破碎的声音,我却在键盘敲击声、机器轰鸣声中渐渐听闻了人文精神破碎的声音。

穆旦先生在《隐现》中曾言:“我们有机器与制度,却没有文明!”的确,我们都是站在现代文明荒原上的人。当我们终日卷缩于沙发,抱膝于井底,妄想通过一块块冷冰冰的荧屏窥见这大千世界的美好时,我们已然被机器同化、役使,失去了挺立于世界、体悟世界的能力;我们日夜追逐机器的速度和精准,而不屑于为一朵花低眉、为一朵云驻足时,我们已经被现代化的浪潮裹挟,丧失了精细的感官与淡然的心性。当我们因一切打破原有的快节奏、损害利益的事情的发生而去指责为分娩的妇女迫降的航空公司、谩骂为急救车让路的队列时,人类的价值观与同情心早就因一颗颗被机器蚕食,被利益熏黑的心而荡然无存。

与鲁迅而言,恐吓与辱骂绝不是战斗!而于我,一味地质疑和屈服都不是对待现代文明的应然之态和辽阔视角。我们仍应勇敢地革故鼎新,以创造推动文明的进程,但与此同时,自我的审视、观照和反省同样是必不可少的品质。人类的价值观,同情心不是一种廉价的情感,而是对生命深刻的体悟后的于世界同理共情的能力,是机器、科技远远无法企及的高度和厚度。切勿用乔治·奥威尔的方式、用人工智能等科学文明的方式将我们囚禁,让人文之花常青常绿,去温暖机器的冰冷,战胜程序的萧索。

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