【篇一：装修心灵】
梦中是一片白色，曾经的我们心无所思，就像刚刚到手的屋子，干干净净。后来经过自己不同的装修，“心灵之屋”有的品位高雅，有的却粗俗不堪，一切都取决于自己。
——题记
细细想来，装修是一门学问，就像一个雕刻家对待自己的作品，需要细细琢磨，绝不允许有一丝一毫的瑕疵，而装修对人来说不也适用吗？要想装修好自己的心灵，使其流光溢彩，韵味十足，首先便是读书。
古人云：“腹有诗书气自华。”有了知识的积累与文化内涵，心灵便会超凡脱俗，不同凡响。惟有读书才会拥有面对大是大非的勇气，才能看透尘世纷扰，找到人生的方向，不迷失，不惶惑，做生命的智者。即使是再简单的屋子，也会散发出一种清新典雅，因此我也常常自嘲我的卧室：“斯是陋室，书香为伴，平和相随，何陋之有？”书就像居室中的花花草草，虽比不上奇珍古玩，金瓶玉器，但也清香葱茏，令人沉醉。
记得第一次被书籍所吸引，还是儿时母亲哄我睡觉的小故事中那个化为泡沫的小人鱼。边听着，便望着天空，望久了，就有了一种想哭的冲动，也许是太累了，泪腺条件反射似的分泌出眼泪，又或是太静了，脑海中为她的命运而落泪，每晚带泪入梦，在梦中冥想小人鱼的不幸，也憧憬着她能够快乐的重生。
渐渐地我长大了，不再拘泥于那些天真烂漫的童话，我开始阅读朱自清、冰心的散文诗集。我尤其喜欢朱自清的散文《歌声》不像是我们平时所写的长篇大论，短短的，不到600个字，很美，教会我放松心态，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”因他的散文，在我小学一次期末考试考砸了之后，我终于理解了所谓的“歌声”像是一首奇异的诗，很平淡，而不至于让我流泪、内心破碎。原来滚滚红尘，纷纷扰扰的追求，忙忙乱乱的寻找总归一无所获，若有一份“不以物喜，不以己悲”的心性，那么在心平气和中，难题就会迎刃而解，朱自清的散文让我幡然醒悟。
心性就像装修中的壁纸，虽不起眼，但抑或高雅，抑或平庸，他对整个居室风格起了决定性作用，也不外乎是装修心灵的根本。
现在，我更喜欢那些励志的外国读本，《老人与海》、《钢铁是怎样炼成的》成了我书架上的宝贝。其实十几岁的我们纵然再过安静，也埋不住骨子里的那份顽皮，“谁能年少不轻狂？”所以我常用《老人与海》中的话来激励自己，常用《钢铁是怎样炼成的》当中主人公保尔的一生来告诉自己：与他相比，我真的太幸福！我努力克制自己的许多坏习惯，也明白了人的生命太过脆弱与短暂，钟表总是不停地奔跑，成功总是像时针一样遥远，不要妄图一步登天，做个聪明的人，跟着秒针走，总会成功的；而若不思进取，若干年后，蓦然回首，你会发现其实自己一无所获。
就像心灵，如若不尽早全身心装修，早晚有一天会让自己吃亏。
其实人的可贵之处，不就在于无论跌倒多少次，总能从失败的废墟上站起来？世界充满了风险，而风险中饱含的不正是机遇？命运向你关上了大门，却总为你打开一扇窗户，只要你相信，关上的是失败之门，打开的是成功之窗，又有什么是你扛不住的呢？
房屋装修要精致，心灵装修要坚强，每个人的一生都注定要经历沟沟坎坎，品尝人生的无奈，经历挫折和失意。当你扛不住的时候，读读书，它会让你走出痛苦与不幸的泥沼，将其化为人生拼搏的动力，将心灵装修得更美丽。
一个读书的习惯，一份坚强的内心，一种平和的态度。心灵居室有了它们，谁人都能变得执著、道德！让书籍把你培养成为一个有道德的人，让道德带你驶向梦的彼岸！不需要雕梁画栋，富丽堂皇，唯此几者，何不足矣？
【篇二：暑假反省作文】
曾子曰，吾应每日三省吾身。意思就是说一个人应该一天三次反省自己，有什么地方做的不到位？什么地方做错了？有什么地方还应该继续改进？
金无足赤，人无完人，在这个世界上，没有谁是完美的，没有谁做的，都是对的！所以我们经常应该做的就是时刻反省自己，只有在不断的反省自己中，才能够不断的进步！
就拿自己最近这一段时间的.表现来说吧，这两天的表现确实是差到了极致！昨天的时候，因为作文审核的事情就没有完成，昨天的目标，今天的时候却因为操心股票的事，再加上给孩子买药的事耽搁了太多的时间，甚至就连自己没有追完的那一部电视剧，也让自己占用了太多的时间！
于是自己就在心里不断的告诉自己，要不今天放弃吧，今天也就写上一半得了，一半也差不多了！
每当想起自己跟自己这些不断放弃的自我安慰时，心里就感觉特别的窝火！不知道自己是一个什么样的人，有什么资格来经常让自己放弃？
刚才带着小臭去超市里边转了一圈，小家伙看啥的东西特别多，好玩的好吃的，其实这些都特别可以理解，毕竟是孩子，爱吃爱玩的心性，谁都一样？
只不过现实的生活是，自己看着自己的微信钱包，却没有勇气给孩子买那么多东西，另外自己的钱包里越来越少，最后只能告诉孩子，下一次吧！
下一次等妈妈挣了钱了再给你买！当自己说出这句话的时候，就感觉特别的无奈，可是回来反省一下，就这样的情况，都时不时的想要放弃，那简直是不可理喻！
真的应该时刻反省自己，该做什么的时候就得做什么？
【篇三：超脱象外】
何为超脱象外？我想应该是无论遇到任何事情，都能够跳脱情况本身，以平和沉稳的心态，在高处从一个旁观者的身份，向下来审视自己、思考问题。不仅仅局限在具体事物中，视野更加广阔更加全面，做到从外至内、从古至今的思考。客观地分析事物情况，制定良好的解决方案或从中吸取教训。那么有人会说这似乎过于冷血了。将任何事情都过于理智化的思考，让人的情感不再丰富，那么是不是不再拥有人情味了，人生岂不不再深刻令人回味？这个我不敢过于绝对地判断，但我想，思维方式、情感体验还是受自己控制的，能够做到超脱物外的人当然有智慧来把握分寸。正如古人写诗词散文一般，从自己所处的环境入手，表达出自己对景物的情感，再由景物的千变万化来体会出其中所蕴含的人生哲理，上升到人生的新高度，这也是一种由表及里的超脱象外。
为什么要做到超脱象外呢？因为每个人都会迷茫、会失意、会遭受挫折，因情绪的起伏变化，而使自己画地为牢，困在其中无法自拔；亦或是经过很长时间才从中恢复过来。这时超脱象外便会帮我们走出来了。正如古人所言“当局者迷，旁观者清”，也许跳出自己所扮演的角色，能够很快地找到迷惘之地的突破口，失意之境的希冀，挫折中的动力，豁然开朗，让自己勇于直面惨淡的人生，勇于正视自己，勇于向前大踏步。
超脱象外并非说说就行，如何做到是至关重要的。
恰如毛主席所言的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”。来到碣石，他想到了千年前曹孟德的雄伟抱负，自己也怀抱着如曹操一般远大的统一中国的志向，拥有如曹操一般英勇豪迈的精神，于是写下这一首壮志之词。有如杜牧的“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，他认为赤壁一战之所以周郎能够取得成功，这东风给他的帮助不仅仅是点缀而已，而自己也正是因为没有如东风般上好的机遇，一直没能在政治上大展宏图。此二人之所以谈古，都是为了论今，从历史中汲取养料。此时可以看出，观世如史具有非凡的现实意义。所以，我们对待现实时间应客观分析好坏，从高处向下看，学会反思，汲取教训。
田园诗派的代表人陶潜，因为“不为五斗米折腰”而被弹劾，最后告老还乡，在田野中劳作写诗，不与世俗同流合污。范仲淹的佳作《岳阳楼记》中说到古仁人心忧天下，不因物质的好坏，自身身世的坎坷与幸福，悲伤抑或高兴。《个山小像》中“个，个，无多，独大，美事抛，明理唾……大莫载兮小莫破。”八大山人以为他虽只是天地乾坤中的一个点，无比的渺小，但当他能够抛去世俗，唾弃名利追求时，他就能够与宇宙一样辽阔，达到囊括乾坤的大全境界。正因为他们拥有不以物喜不以己悲的豁达开朗的心性，所以做到超脱俗物本身，超脱自己，客观看待当时社会环境，心怀宽广并非难事。
想到不久之前的一篇报道，据说因中国人均GDP的上升，贫富分化严重，进入中等收入陷阱，之前的香港首富李嘉诚从大陆套现120亿左右，转战欧洲。因此一大批网友及媒体便对他进行道德绑架，说他不爱国，不与祖国共度难关。其实作为一个商人，趋利是必然的，而且套现是再正道不过的经济行为，完全与爱国没有关系，更何况他还是中国华人中捐款最多的慈善家。由于他们将思维情绪局限于一个狭小的空间，无法做到超乎象外，从高处向下全面地正确地分析理解问题，造成思想走偏。
超脱象外更多的是一种心态，一种习惯。在物欲横流，五彩斑斓的世界里，这是现代人应当具有的心性，也是少数人所具有的心性。用不同的心态看同一个世界，行不对很多事情的感悟会更加深刻有内涵，社会与会少一些浮躁。
【篇四：谈底色高中议论文】
画画前要先上一层底色，底色的好坏往往影响整幅画的效果。孔子也说：“绘事后素。”我想这话在当今社会必然被不少家长追捧，以之作为依据和动力，来拼尽全力为孩子营造一个“赢在起跑线上”的人生底色。于是英语班、钢琴班、击剑马术班拔地而起，童年的周末从此被废除，“中产阶级教育焦虑”的文章静静地被转发过万。我却要说：这是对底色的误读。
底色不在于“术”的培养。纪实报道有这样的细节：母亲为了守住孩子的“底色”，规定“不许和没有英文名、只看国产动画的小朋友玩”——如此育儿，纵使将来口语流利演奏得体，我们又怎期待他成为有情怀、有担当的真正“精英”而非“精致的利己主义者”？技能和特长不过是表象，《红楼梦》里会诗词歌赋行酒令的是少爷小姐，最终凭朴实底色重整家业搭救巧姐的却是“吃个老母猪不抬头”的刘姥姥。“文革”时郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功颂德；司马相如笔下生花，只用于游戏人间；甚至当代药家鑫奏琴如有神，仍减不去那一瞬间恶的心性。只营“术”，触及不了真正的底色。
底色在于“道”的守护。子干来问政，孔子不答具体指导，只说“慎言慎行”，便已“禄在其中矣”。比从外界试图包装自己更重要的是拥有一颗“洁己以进”的内心，即使是未受恩宠的“犁牛之子”，若是由内生发“骍且角”，山川之神难道会舍弃它吗？心中有对诗词的热爱，没上过中文系的快递小哥也可登顶夺冠；没受过专业写作训练，天天逛菜市场见人杀活鸡活狗，沈从文心中反而激出一股动荡之美，同样作品流芳。“教育就是学过了的都忘记之后，还剩下的那些东西。”底色便如此，与其看重“具有”，不如着眼于“选择”，若是鱼竿在手，钓到鱼也不过是早晚之事。
因此无论人们往“底色”一词上涂上多少颜色，我总还坚定地认为它属于我们自己。知识爆炸的时代，更莫要本末倒置，在知识技能之前，我们首先还有一层心性的底色要涂。只知“术”之底色，只会长成一座美丽的瑚琏，终究是器；有了“道”之底色，才真正世界为我所用，可作翱翔九天的大鹏。
【篇五：守卫心灵】
春花秋月之美，可悦人目；书画丝竹之美，可悦人耳；品德之美则为美中之最，可与历史同在，可与日月争辉。
中国是文明古国，礼仪之邦。漫溯历史的长河，岸边那一颗颗闪亮的贝壳就是先贤的品德，装点得河岸光芒璀璨。美好的心性，是陶潜宁可“夏日抱长饥，寒夜无被眠”也不愿“为五斗米折腰”的伟岸与高洁；是陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的以天下为己任；是李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观与坚强；是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏与坚贞。
遥望那些光辉的背影，我们渴望去追随甚至超越。然而，要想培养美好的心性，这条路必定是荆棘满布，阻力重重。它要求我们能够踩着挫折的肩膀向上攀登，练就越挫越勇的坚强；它要求我们在绝境中，仍能背水一战，练就不惧艰险的刚毅；它要求我们追求真理，揭示虚伪，始终保持心灵的纯真；它要求我们“穷则独善其身，达则兼济天下”，有海一般辽阔的胸襟。
也许，我们慨叹，培养美好的心性真是不易。但正如古时君主“打江山不易，守江山更难”。辛辛苦苦培养起来的美德也可能被各种因素腐烂，最终趋于瓦解。
唐明皇李隆基即位之初，心怀天下，关心民生疾苦，礼贤下士，创造了继“贞观之治”之后的又一个盛世。可惜当他倾心于杨妃时，就变得昏庸无道，荒废了朝政。昔日的理智与果断早已被酒色淹没，他日趋奢侈淫糜，任人唯亲。“安史之乱”是他自己种下的苦果。马嵬坡前的离离青草是一个悲剧的结束，长生殿里的眼泪是盛唐的挽歌。
美德倾覆，也倾覆了一个王朝！
合上那本厚重的历史，我们也不禁要掩卷沉思：我们该如何坚守心灵之美？一些人在开始的时候都是胸怀大志，心地纯良的，但在后来发展的道路上却自我松散，在利益和欲望的驱使下，变得无所不为。人性的堕落酿造了无数的悲剧，刻骨的疼痛使我们铭记：一旦遗失了美好的品性，我们将一败涂地。
以正义为船，勇敢为帆，以勤奋为桨，划上成功的彼岸。在逆境中磨砺自己；在顺境中鼓励自己，不断充实，不断提高，痴心护卫心灵之美，做一只涅槃后的凤凰，飞出绚丽的风采，无愧于日月，无愧于天地。
【篇六：学会接受不知所措】
以前爸爸总是把许多事情安排好，自己总是在庇护中长大，后来，遇到很多必须自己解决的事情，你无法再求助他人，这个时候你需要做的就是学会接受这些不知所措。
当经历过一些不知所措以及一些无能无能为力，你会对过去的自己报以微笑，如果你早一步放弃，便没有此时的风景。现在的一切都是有因果的，只是有太多你不知道原因。
以前我会认为只要是已经拥有的便不会失去，但是，后来才知道，有很多的事情是那么的无奈，也许就在不知不觉中便失去了。后来的抱憾都变得无济于事。我有时在想，正是有这些抱憾，才会有人明白珍惜。
当有一天，你走出你曾经的不知所措，那么，你的思想以及心性会得到进一步的成长。有些人，如果没有及时的想通可能会影响以后的正常生活，所以，及时根据自己的情况，向一些你信任的人诉说自己想法，可能会帮助你走出不知所措。
也许你以前觉得很重要或者不知所措的事情，到了一定的时间，你有了一定的阅历，可能就觉得没有什么可以困扰你的了。
总是要做一个弹性很大的人，走的过阴霾，走的过低谷。总有一天会有繁华为你盛开。