【篇一：以成熟之姿】

成熟在《现代汉语词典》中的解释是“植物的果实等完全长成，泛指生物体发育到完备状态”。而在哲学家尼采眼中“真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的实现，精神上的结果和丰收”。前者泛指一种生理状态，后者特指人心智上的成熟，和为人处世的一种态度。

七堇年曾经说过：“生活以刻薄和荒芜相欺”。生活其实就是一个不断完善自己的过程。而这个过程充斥着泥淖与罹难。而我们则像被诸神惩罚的西西弗斯。终日重复着单调枯燥的劳作以至于在生活的泥淖中迷失了自己，终究也完不成成熟的蜕变了。

而对于“鸟儿在枪声中折羽，花儿在清晨就香消玉殒”的生活，我们真的要放弃成长，永远幼稚下去吗？

不！当然不！正如罗素所说“参差多姿乃幸福本源”或许生活的泥淖黑暗且未知，但依然充满着希望，执着的探寻一定能找到希望。

普雅花，静候九十年，只为一朝绽放。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。对于普雅花成熟是一种对于美丽的漫长等待。而对于朝菌、蟪蛄，成熟不过是一种介于生与死之间的一种生理状态。我们没法判断哪一个的生命更有意义，而可以肯定的是前者的生命更加痛苦但也更有希望。

海明威说过：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到最后那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”生活到处充满着痛苦的泥淖，这就需要我们以一种成熟的姿态来跨越。而这种成熟便是尼采眼中的“真正的成熟”，也是一种像马丁路德金说的“无论做什么，都要保持前进的方向”的永远向前的态度。

所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次颠簸，苦难的渡口总会有帮你度过苦难的渡船，而这渡船便是以坚持为桨，以信念为舵，以成熟之姿飞跃苦难的海洋。

成熟之姿，便是前往，无论前路天寒地冻，路遥马亡。成熟之姿，便是阳光，穿越苦难温暖的照在人的心上。就如黑塞所言“人一生唯一的使命就是找到自己，然后在心底坚守其一生。”而坚守的信念，便是以成熟之姿。

凡心所向，素履所往。生如逆旅，不如以成熟之姿，努力飞翔。

【篇二：欲穷千里目】

视野决定一个人的格局，格局决定一个人的未来，而未来又将决定你的幸福指数。

我觉得这种观点不无道理。正如张爱玲所说，人们总是在幸福即将到来时倍感幸福，却又在幸福进行时患得患失。

深究其原因，还是因为视野狭窄而天天担忧，天是否会掉下来，何时会掉？如果将这杞人忧天的时间用来博览群书，增加自己肚子里的墨水，我相信历史上也许就没有杞人忧天这个笑话了。因为随着知识的储备，视野随之拓宽，他相信天不会塌，说不定历史上会多出一个数星星的杞人。视野决定着我们的幸福感，只有拓宽视野才能享受美丽的夜空，才会有更多的幸福感。

“吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”有时我们踮起脚尖可以看见不远处的湖泊，在阳光的照射下耀眼如钻，但只有登高，才能将广阔的湖泊纳入眼底，才能欣赏更多更美的风景。

登高使人视野变得更加广阔。似乎明白了古代文人为何喜欢登高；只有登高，才能看见皇城的宫殿，才能够尽情的抒发自己的情感。不亦乐乎？

视野的拓宽给我们带来幸福，而不是愚蠢地窝在一小方天地，沾沾自喜。

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”也许有时视野小并非自己想要，而是被扼住了命运的喉咙。这无法改变，但我们可以努力使自身不如斥鴳那样，发出“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔于蓬蒿之间，此亦飞之至也，奚以之九万里而南为”的愚昧之见而自喜。

我不愿做一只坐井观天的井底之蛙，不甘做手无缚鸡之力的蟪蛄，更不屑做一只毫无远见的学鸠。

如果可以，我要做那不忧天、数星星的杞人；如果可以，我要做那逍遥的宋荣子和扶摇而上的大鹏鸟。

只有更广阔的眼界才能给我带来更多的幸福感；我欲穷千里目，便只能更上一层楼。

【篇三：掂量自己的生命】

寻己之梦，追己之需。

人生如此，足矣，乐矣。

世间万物皆有其评判标准。以厘米和千克衡量物体的长度和重量；以法律衡量人的行为。更有甚者，以分数论英雄。而生命的价值若能以权衡量之，是否有一尺标杆呢？

小草与大树相形见绌，古今尚不能相提并论。而人与人之间又岂能等量观之，“一视同仁”呢？

“人生最怕被三样东西束缚：过去、别人、金钱。”中国知名艺术家演员斯琴高娃，纵观她的演艺生涯，所演角色或辉煌，或卑微，或庄严，或慈爱，但那都不是她，不是与其血脉相连的生命的一部分。她不过是演绎着别人的故事，感动着别人的人生。在《朗读者》中，一篇《母亲》令她长声哭泣。她不再在别人的故事里流着自己的泪，而是真切的以自己的心去感受生命，去触摸生命，去掂量生命，属于自己的生命。

“小知不及大知，小年不及大年。”朝菌不知晦朔，蟪蛄不明春秋。而冥灵者和椿树以百年为春秋，与其匹之，悲乎！若不与其匹之，又何来悲？况且又何需匹之。蟪蛄生命虽短，但能知光阴，为生命发光发热。古树虽能历百年，但却难觉世事变化，在寂寞中荒废生命。我们无需以他人之眼量度我们生命的宽度，只要我们感到满足快乐便是最好的生命。正如蜩与学鸠，它们满足于抢榆枋而止，而并不羡慕鹏的绝云气，负青天，扶摇而上九万里，这是它们对生命的掂量，是它们对生命最好的答卷。

田野里的守望者，秦玥飞。他以优秀的成绩考入耶鲁大学拿到全额奖学金。他兼修政治学与经济学，他在学校里做过主席，组过乐队，如此出类拔萃，无出其右。在人们的信念中、期望中，秦玥飞应在一线城市，西装革履，高尖人才，但他选择了田野，选择了去乡下做村官，令人议论纷纷，大跌眼镜。云端般的人生是“人们”的想法，而非秦玥飞自身的选择。脚踏实地，仰望星空才是他自己对生命的解读和掂量。他只有看着稻田，嗅着土香，才不辜负自己的生命。

每个人对生命的掂量都有所不同，而那把称就藏在你的田间。不似那些腰缠万贯的官员，欧阳修立志于田间之乐，与民同乐；不似追名逐利的读书人，宋濂却以“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”成为读书人的标杆；不似那些夺取眼球的学者，杨绛甘于人生的边缘，一生平淡。

人生在世，尽心就是完美，生命价值，适心就已宏伟。

掂量自己的生命，拊己之心，足己之意，善哉！

【篇四：那一刻】

或许往高处远处走是人的本能，不然怎会有那么多人热衷于攀登和远足。我对于这些事虽不是很痴迷，但也乐于往大自然中跑。我觉得人只有身处在大自然中时，一切感官才能够更好地各尽其职。

自我能跑能跳时起，便时常爬上老家门口的那棵老桃树，整半天都在粗糙的树枝上卧着，一抬眼就能看见斑驳绿叶上的婆娑光影。横斜的枝杈外是万里晴空，像一块洗得发白的浅蓝色牛仔布。

除了那棵不结果的老桃树，幼时的我还爬过一座不知名的野山。记忆中那座山披着一身杂草和野花，从荒郊中涌起，拼尽全力将我举向万仞之上的天空。当我站在山顶上，伸手去触碰那块牛仔布时，却发现它与我之间的距离仍是那样遥远。

那一刻，我所见识过的拳头般大小的天地，俶尔涨大了一分。

彼时，我尚不懂子瞻所说的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”是何意。只觉得自己突然变得很小很小，小过地上的蚂蚁，小过海边的沙粒，小过空气中的尘埃。

后来我在课本中读到“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，读到“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”，名家笔下的景致总是叫人心生向往。父母不爱旅行，但经不住我的软磨硬泡，也时常带我出门去一睹大自然的风采。

前些天父母携我一同前往雄踞八百里太行最北端的白石山，我们乘缆车上行至山腰处。从高空中往窗外看去，但见峰峦如聚，松涛如怒，自然界正向我们大显神威。我本以为从缆车上下来没几步路就会到达山顶，而事实证明真正的挑战永远在后面。随着我们往群峰深处走去，山势也愈来愈陡峭，往上是壁立千仞，往下是不测之渊，不时有阵阵谷风吹着尖锐刺耳的哨子向我们袭来。登顶时，我看见天空就像洗得发白的浅蓝色牛仔布，好像这么多年来从未变过。

不知不觉中，我已访过不少名山胜水。不过比起水来，我更爱的还是山。

地质运动是个缓慢而漫长的过程，一座山的形成往往需要上千甚至上万年。也许千年或万年以前，它曾是一片平原，亦或是一汪深海；千年或万年以后，它将成为一汪深海，亦或是一片平原。从山脚到山顶，我征服过许多高山。每次我登上山顶的那一刻，看见眼前茫茫寰宇大，想到脚下悠悠岁月长，都会被无穷造化惊得心尖直颤，就如数年前第一次爬上那座野山时一般。

庄子说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”人又岂能参破大自然这本书。

我们是朝菌，是蟪蛄，亦是蜉蝣。