【篇一：历史将记住屈原】
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我国伟大爱国主义诗人屈原用崇尚忧国忧民的美德来约束自己，即使为此牺牲生命也不足惜。
屈原高尚的精神为后入所追求，在司马迁《史记·屈原贾生列传》中：“屈原平正道直行，竭忠尽智以事齐君，馋人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原在后世人眼中可谓是一大伟人。“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，在封建专制的统治中，不被世俗权贵所迷惑，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对全天下正遭受着饥寒痛苦的老百姓，而自己作为士大夫却束手无策，不顾生死纵身一跃跳入江中，为后世可歌可泣之人。面对朝廷的腐败，君王的昏庸无能，自己的政治主张不能被楚怀王接受，最终楚国被强秦打败，满怀悲愤的他投江自尽，献出了自己宝贵的生命。
屈原的一生，远大的政治理想没有得到实现，一生不得志，想要隐退却却又心系祖国和天下人民而不能隐退。不仅思想伟大，还“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”他高洁的人格，纯正的心灵，为后世之人所敬仰。在不得志面前，他懂得“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。”即使受挫，也始终坚持“虽体解勿犹未变兮，岂余心之可惩。”的观点，他忠贞不移，不改初衷。用“吾独好修以为常”来表现自己认定自己的原则是正确的并甘愿为此付出的自觉态度，而不为世俗所改变。又“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮？夫熟异道而相安？”表明屈原自己和群小之间的矛盾是无法调和的，正所谓是“道不同不相为谋。”
屈原不仅是为人正直高洁，心怀大志，还为后人留下了许多的著作，他的著作也是受后世名人所夸赞。在《艺概》中：“顿挫莫善于《离骚》，自一篇以至一章，及一两句，皆有之，此所谓“反复致意”者。”在鲁迅《汉文学史纲要》中又被赞之：“较之于诗，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”
屈原一生所留下的，不止是这些诗篇，留下的更是他高洁的人格和那为我们所学习的宽阔胸襟，为人民着想心系祖国的精神。这样的伟人，历史将会永远记住。
【篇二：回忆中的彩虹】
彩虹，啊！美丽的彩虹！我也只是见过一次，但是还没完全看清他的面目，短短的几秒钟，大约只是看到它的一角吧。
那时，我才八岁，在我农村的家乡读书。那天早上，迎着我们朗朗的读书声，教室里投进了第一缕阳光，整个教室变得闪亮无比，阳光是温和的，这金色的阳光缓缓洒落在教室门口，太阳挂在天上落，大地苏醒了，突然听见有人喊：“快看！快看！是彩虹啊！”我被这奇怪的叫声吸引住了，心想：真的有彩虹吗？我可是一次都没有看见过啊，会是什么样子的呢？
人的好奇心真是强啊，虽然是在晨读，不容我过多去想，我立马冲了出去，那等到我的彩虹正高高的挂在那呢，多像一座桥，带我们去看美好的世界，我并未看到人们常说的七种颜色，只看见了三种颜色，分别是红、橙、黄，她们美丽极了，在太阳下闪闪发光。
可惜，美好的东西瞬间消散，才二、三秒钟的功夫彩虹就隐退了，留给下面的孩子无穷的叹息，彩虹十分的美，你看见过吗？
【篇三：沉下来，找到更好的自己】
A和B都曾是影视界的当红明星，粉丝都是以千万计的，挣的钱都是以百万/小时计的，他们出则万众瞩目，人则万众期盼。他们像飞速旋转的陀螺，每天的工作就是接戏，演戏，休息时间都是在飞机上度过的。
或许是因为太累，太忙，一次同台演出之后，A对B说：拍完这部戏，我就要隐退一阵子了。什么？B不敢相信自己的耳朵，隐退？现在是我们正当红的时候，隐退要耽误挣多少钱啊？再说，当明星就要吸引观众的眼球，隐退一段时间再出来，谁还认得你？他不相信A真的会隐退，以为A只是说说罢了。
但是，没想到，在A把接到手的最后一部戏杀青后，他真的在众人面前销声匿迹了。没人知道A去了哪里，虽然他的粉丝每天都在他的微博下呼唤他，表达对他的思念，可是，他再也没有回应过。而B，每天正在像个陀螺似的忙碌着。但是，他太疲惫了，演技也因为没有时间钻研面止步不前，再也演不出让观众喜爱的影视剧了。观众渐渐对他审美疲劳了，他的粉丝也越来越少。终于，他成了一个过气的明星，就像一颗流星，璀璨过后，瞬间陨落。
而A，就在大家都要把他忘记的时候，又出现在了久违的荧幕上。观众惊喜地发现，A的演技比以前更高超，演的电影也更好看了，A再一次成了一颗耀眼的明星，而且，比以前更闪亮。
看到比以前更红的A，B很迷惑，为什么自己一直活跃在荧幕上，却渐渐不红了，而A隐退一阵之后，反而还能比以前更红？
有一次明星记者会上，记者问A：‘'A先生，为什么你在最当红的时候要隐退呢？”A微微一笑：“是为了让自己沉下来，找到更好的自己。”记者不明白，继续追问。A就意味深长地说：‘'你看，燕子每次高飞前，总要先在低处飞行一段距离，积蓄力量，然后倏地在空中划出一道漂亮的孤线。而我，就是那只燕子，我想飞得更高，找到更好的自己，那，我就要沉下来，先低飞一段，积蓄力量。在隐退的那段时间里，我认真钻研表演知识，努力提升演技，终于找到了更好的自己。如果不隐退，不给自己时间沉淀，就算我是一只老鹰，不去磨砺翅膀也会雄姿不再。”
看到这里，B关掉了电视。他后悔没能像A一样，激流勇退，适时沉淀下来，找到更好的自己。
【篇四：那些消失的麻雀】
“叽叽，啾啾……”鸟鸣从记忆深处传来，忽又被往来的汽车碾去。香樟树上圆滚滚跳动的身影，渐渐隐退变淡，掉进了记忆的漩涡里。
孩提时代，我总喜欢看这树上树下跳动的小东西，听他们叽叽喳喳地议论着什么，然后装作听懂了他们的对话，把听到的“故事”讲给外婆听。外婆见我喜欢，便天天傍晚带我来到老街旁的梧桐树下乘凉。头顶厚厚的绿荫，裹着更厚的麻雀的叫声。那声音铺天盖地，似繁华集市的叫卖声那样杂乱无章，时涨时落，又似交响乐般庄重，令人心生敬畏，时不时落下三两个“舞者”在我们面前“呼”地抖动羽毛降落，睁着黑溜溜的大眼睛，似乎在等着我们的评价。
那时的麻雀是不怕人的，总是等人走到跟前才扑闪着翅膀逃离。贪玩的我总装出若无其事的样子，走到他们附近，再猛地扑上去，虽然从未抓到过，但只是轻触到它们柔软的羽毛便已让我激动不已。
现在我长大了，扑麻雀的傻事也不会再做了。或者说，再无机会做了……童心被麻雀叼去了，至于麻雀去了哪，我也不甚了解。许是都被都市的喧嚣惊走了罢，许是被夜半醉酒而归的小职员训斥了罢，再或许是累了病了撑不住了，便在雾霾中隐退长眠了罢。总之，猛然回首，才发现它们在我的记忆中被狠狠划去了。我还来不及惋惜，满眼尽是愕然。
剩下的为数不多的麻雀似是失了魂，探头探脑，全无过去的自在洒脱。人还未走近，便惊得四散而逃。不是逃到附近的树杈上，而是直直向前冲去，落在远处高高的树冠上，逃难者一般。怨我还记得小时候与树上麻雀对视时我们的烂漫模样，才使得现在这所见所感如此真实，硌得人生疼。
我曾无数次想重新踏上那条两旁种满梧桐树的老街，再去听一听那不被俗人所打扰的麻雀交响曲。却又害怕，害怕再找不到那处美妙之境，再听不见那麻雀的声音。毕竟城市里已经很少再见得到麻雀了，不知是他们的真的消失了，还是我没认真寻找。
终有一天，我再见到了那条老街。那天，爸爸说要开车带我走一条新路，说是车少。我们兜兜转转来到了新路，竟就是那原本的老街，只是街道翻新了，老店铺搬走了，梧桐树被砍了……
万籁俱寂！
【篇五：做最好的自己】
无论从生物学的角度，还是从人文科学的角度，每个人都是独一无二的，都是不可复制的。做最好的自己，实现自己的价值。
像《红楼梦》里的麝月丫头。
麝月不是怡红院的尖子生，无论温柔贤惠，她不如袭人；论美貌手巧，她赶不上晴雯。没有太多可以凭恃的东西。这让她平凡的近乎平庸，然而在某些时候，她会悄无声息的显示出自己的重要性。
春燕的娘，坠儿的妈闹起来的时候，是麝月给震吓走的；晴雯“急红了脸”对付不了的，机关枪一样言语的是麝月；一流的拌嘴功夫在身，却不和冷嘲热讽的晴雯辩驳，是她肯让人，更是她漫不在意，在贾家落到“白茫茫大地真干净”之后，陪伴在宝玉身侧的最后一个侍婢是麝月。善良温和，心地宽厚，安守本分，息事宁人。她无声从容的过着属于自己的安宁日子，尽自己的能力和职责，直到有一天，有需要的时候，身体里的潜能和人性才爆发出来，成为一种力量，一种支撑。
像现象学家胡塞尔。
胡塞尔曾有近十年的时间“几乎什么也没有发表”，他把自己独立于所有的外在的东西，积聚全部的思想能量，去冲击具有里程碑意义的宏大哲学理论：现象学。这种长达数十年甘于寂寞，远离名利，在一种宁静隐退状态下一再现身哲学问题，是一种怎样的境界和精神啊！他给我们留下的除了现象学外，还有：“我们切不可为了时代而放弃永恒。”
像科学教袁隆平。
前不久，有媒体称袁隆平身价过亿，这种用金钱来衡量一个人的价值的方式，未免也太庸俗了吧。中国科学院院士，“杂交水稻之父”，即便抛却所有的奖金，从现在起隐退，也够袁老吃几辈子了，而他却一心致力于水稻研究，解决了全世界的温饱问题，这是一种怎样的奉献与坚持！造福人类，创造灿烂，淡泊名利。
做最好的自己，每个人都是独一无二的。
【篇六：染】
自古以来，就流传着这样一句话：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。是说君子处于污浊环境下不同流合污，保持坚贞气节的高尚品格，因而成为众多人的座右铭或目标。
然而，从古至今仍有人的心被“染”了，他们就是那些唯利是图不为民众办实事的腐败官员。在古代，腐败已见怪不怪，官官相护，让陶渊明隐退，让周敦颐写下了流传千古的《爱莲说》。在现代，仍没有完全杜绝这种风气，腐败事件时有发生，如：周永康严重违纪被立案侦查这一事件，而他昔日声称：“要管好自己，包括管好自己的配偶。子女及身边工作人员。”当年毛泽东说的：“为人民服务！”的这种目标和口号，早已成为耳边风，早已对他们不起丝毫作用。一边虚情假意的装作为人名服务的好官，一边私底下收取贿赂费。这种不负责任的行为，迟早要受到法律的制裁和正义的审判！我们每个人都是正义的审判者，在生活中遇到这样的人可以检举他们，为习主席的反腐活动作贡献！
但是，总会有正义的人，他们的心也受到了“染”，是正义的感染，他们“不染”，不受那些腐败官员的的“染”，不与他们同流合污、唯利是图。这样的人才是社会和人民真正需要的人，才能把精力全部用在本职工作上。在古代，陶渊明不能忍受腐败官员的种种恶行，决定辞官隐退，周敦颐在污浊的世间独立不移，坚持要做像莲花一样的君子，永远保持坚贞的气节和高尚的品格。在生活中也有一些人用实际行动让更多的人受到“染”。那就是被称为“最美女教师”的张丽莉。2012年5月8日，张老师像往常一样送学生放学，突然，在离校门口不远的马路上，一辆失控的大客车向他们撞来，眼看就要撞到孩子们。就在这千钧一发的时刻，张丽丽老师不计个人安危，以迅雷不及掩耳之势把孩子推开，自己却被大客车碾压过去，造成了高位截瘫的悲剧。可她却表示说，就算再遇上一次这样的情况，他还是会做出同样的选择。正是这种行为，给人们上了重要的一课，正是这种舍己为人的精神，让人们的心又一次受到了“染”。
在生活中，我们总会受到各种“染”，有负面的，也有正面的，所以，我们要像周敦颐那样，不受污浊所侵蚀，像张丽莉老师那样，舍己为人，创造一段被人所称赞的感人故事。
【篇七：孔子隐退】
一批诺贝尔得主开会讨论，得出了21世纪人类的生存必须要汲取孔子的智慧的结论，这在别人看来似乎是一件非常正确的事，但我想说的是，他们的观点是错误的，最起码并非全部正确。
追溯到春秋时期，孔子创立了儒家学说，但在创立之初，就不被任何统治者所认同和接受。而后来之所以成为正统思想，是因为它已有了新的发展。所以说，今日它不被推崇的原因何，可想而知。
时代的变迁，社会的进步。时代潮流：顺则昌、逆则亡。“安能以孔子之是非，辨是非？”明清时期，我们的先辈们就已提出反儒学的主张。而现如今，“蒜你狠”、“糖高宗”、“涨”的冲击力为何应声而起？这无非是现实生活的折射吧。这些新名词，既短小幽默，又能客观反映社会现实，起到讽刺、警醒世人，如此看来，顺应时代，又有何不可？
假使21世纪的我们都学习孔子思想，人人学习礼教，那是否还要见到长辈们就下跪叩首，见人就揖手问好？其结果显而易见。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”之理早已不适合现代社会。从汉起“罢黜百家，独尊儒术”到满清，山河破碎，割地赔款，这难道不是孔子之罪吗？西方的“文艺复兴”、“启蒙运动”，思想不断解放，而我国却陈守儒学正统，又怎会不落后？
反观今日，社会交往频繁，各种思想互相激荡，推动着世界不断前进。洋式商品有何不可，难道你可以否认日本的动漫、韩国的服饰、德国的制造零件、美国的汽车……？这一系列的东西不正是我们所需要学习的吗？自1978年的改革开放至今日，我们昂首走在世界的前沿，我们失去自我了吗？没有！中华文化正以其特有的包容性，面向世界，博采众长，不断地汲取优秀的文化充实自我。
诚然，不可否认，传统文化也有许多优秀的文化值得我们学习，但你可曾想过，正是因孔子的隐君，鲁迅的退出，才使得我们的中华文化得以注入新鲜的血液，不断丰富完善自我，所以我认为：孔子应隐居历史。