【篇一：高端异化】

卡尔维诺认为当时的人类已进入“文明的城堡”，但感到彼此孤立，甚至开始怀疑自身的存在。而如今的人类，应该进而生存在了文明的高层建筑中，在相似的窗户里，做着相似的事情，眼里藏着相似的秘密。他们来不及怀疑自身的存在，甚至来不及为自身存在，他们有着相似的审美范式，固定的思维模式与相近的价值体系，这其实是一种更为高端的异化——计算机式人生。

苹果公司的总裁库克认为，人类应该更担心像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。“失去价值观与同情心”并非是指失去这两个概念本身，而是失去了价值观和同情心的多样化。为了在如今更加快节奏的社会中生存，追求最大化的利益与最快捷的盈利方案，人类不得不放弃大量思考的时间与空间，更具理性与目标性。于是，像计算机一样，根据固有契约来对比权衡成为了不二之选，人们开始像计算机一样思考。

有西方学者提出，人类社会的最终体系应是一群价值观相同的人，以相同的社会契约和思维方式来对所有事物做出他们认为最理性的决断，无论最后的结果是否关乎自身利益。虽说这是现在被预测的人类文明的最终形式，但就当下看来，这样的行为与一系列计算机共同演算而成的结果无异。

卡夫卡时代，异化的解决方式是反抗体制；卡尔维诺时代，异化的解决方式是追求个性的完整和社会的秩序化；而如今，我们思维方式和价值体系上更高端的异化——像计算机一样思考，也许只能靠思想本身解决。

理性是这个世界的骨架，却不是全部，我们从来需要一些柔软的东西去缓冲我们棱角分明的计算机式思维。

就如今而言，计算机，或者说人工智能，的确可以写出动人的诗歌，但它未必可以向人类一样为“我和我不想要的后半生，我和我不愿和解的自己，你们都向春天走去，留下我在破碎里有丧又美丽。”；它的确可以在棋盘上纵横无疆，但它无法像人类一样从这方黑白中沉淀出人生的和谐境界。

自工业革命开始，人与机器的角逐注定无法避免，但再高端的计算机也只是冰冷程序的产物，作为包裹着血肉温情的人类，在这样的异化上，其实我们更具力量与选择权。

【篇二：人·机器】

随着科技的进步，人工智能越来越广泛的出现在我们的生活中，人们开始担心计算机像人类一样思考最后会给人类带来危险，但苹果公司总裁库克认为更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去价值观、同情心，这些人类所独有的，同时也是人类最珍贵的东西，变成一台冷血的机器不顾后果。

渐渐的，我们的大脑越来越像一台机器，输入关键词自动跳转相关页面，没有了思考，有的仅仅是反应。曾在网络上看到这样一则新闻“一男一女两位留学生深夜宝马车内身亡”，第一反应是什么？留学生、深夜、宝马车内，这几个平凡无奇的词联系起来，我们大脑跳转的页面可谓是精彩绝伦，比晚间8点档的电视剧都有过之而无不及，不出所料，下面的评论一片哗然，各种各样难听的词语，恶俗的言论，全然不顾这些言论会给当事人的亲友带来多大的伤害。但是关注点不应该是身亡吗？怎么可以因为标题党的扰乱就失去我们自己对于事实的思考呢？

事实是宝马是男生辛苦打工赚钱买下的二手车，之所以深夜是因为女生在实验室工作到很晚，身亡是因为遭到了枪击。是不是与我们之前想象的相差甚远？我们是有思考可以进行主观判断的人啊！怎么可以像台机器一样仅凭几个关键词，就轻易判定孰是孰非，而全然不管背后的真相，也没有了最基本的同情心了呢？还有发布言论的媒体，怎么能够为了像机器人那样的效率，为了博眼球，追求更高的点击率，去牺牲自己的价值观、同情心，不顾自己身为媒体人一言一行带来的巨大公众影响。

如果说那些像计算机一样思考，失去价值观、同情心的网民是杀手，那么发布报道，误导民众的媒体便是买凶的雇主，对此必须要加强法律的监管，多传播正能量，正确的引导民众的价值取向和同情。

人之所以为人，是因为人类不同于其他物种，我们可以有自己的思考和思维，我们拥有价值观和同情心，会考虑自己的行为带来的后果。但是在当下越来越多的人却因为追求效率而像计算机一样，不会思考也没有了同情，这样的人还能称之为人吗？我想只能称他们为机器，像机器一样的人。世界上可以多一些机器人，但不能多一个人机器，失去了价值观就失去了爱国、敬业、诚信、友善的品质，失去了同情心就难以在人类社会与人相处，罔顾后果更会给自己给社会带来难以预期的灾难……

朋友们让我们像人类一样思考吧！关心身边事也关爱身边人……

【篇三：人工智能与人类的思考】

如今，随着科技越来越发达，人工智能也越来越多，同时，也给我们带来了许许多多的方便。

最近，关于人工智能的报道也不少，例如有关siri不可以问的问题，如果问了，那么siri就会回答一些让人看不懂或者是恐慌的答案；又比如Alphago，在围棋比赛中，他战胜了一个又一个高手，按照设计者所设计的程序，一步一步地应对着棋手的出棋，他有着许许多多有关围棋的解决策略，同时，他还可以现场学习对方的出棋，变成他的另一个程序。越来越多的报道似乎都在说着人工智能像人类一样思考，我们对此感到恐惧，不安。但是，这对我们来说是一种威胁，是不好的吗？

记得之前看到的一则小故事，siri成为了这个世界的统治者，而我们人类也害怕着siri，但是有一个小女孩，她与siri分享着自己的快乐，害怕与期待，有一天，这个女孩遇到了危险，siri通知并让整个世界的siri发出警告和求助，只是因为这个女孩在这段时间里让siri感受到了快乐。像人类一样有感情的思考对我们来说真的是不好的吗？或许，在某些方面，他们这样的思考能够有更好的解决方案。

再看我们，因为经验的原因，我们常常按部就班，遇到问题，都按照以往的人的解决方法去应对着，从来没有想过新的方案。或许，会有人说这样是为了减少出错概率。可是，当一个问题有新的解决方案的时候并且比现在的这个方法更简单，那为何不去尝试？不去思考呢？而这些经验，正如计算机的程序一样，我们这样的思考又何尝不是像计算机呢？

假使你是一位医生，有一位病人需要做手术，可是手术的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不过是有半年的存活时间，可如果不做这个手术，病人有三个月的存活时间。那么，这个手术你是劝他做还是劝他不做。如果是人工智能，他会按照之前所设定的程序，去给这个病人做手术，而至于这个手术的结果并不在他的考虑范围之内，他所要做的只是完成这个程序而已。可是，你是一个人，你要考虑的不仅仅是这个手术，做与不做既存在于病人的决定也存在于你的决定。不能像计算机一样死板地去思考问题。

我们可以像计算机一样冷静地去解决，但并不是像他一样没有同情心，失去自己的价值观去对待一切问题。

我们无法断言，人工智能像人类一样思考是好是坏，但是，我们像计算机一样思考是不可行的。我们需要的是他们的冷静，沉着，也需要我们自己的同情心和价值观。

【篇四：丛林】

如果有一天，整个世界都变成了一座巨大的丛林。林立的高楼变成丛林中高耸的树木，野兽出没于其间，眼中闪着欲望的火苗。欲望，只有愈燃愈旺的欲望。利益，是整座丛林中最肥美的肉，谁都想把它据为己有。

为此，它们不惜相互撕扯、打斗，它们的獠牙上满是鲜血，露出森森然的笑容。我想，如果真有那样的一天，一定是人类变得像计算机一样思考的那天。

苹果总裁库克曾说，他不担心计算机会像人类一样思考，他更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心罔顾后果。那样的一天该有多可怕。

那样的一天，世界是没有尽头的荒芜丛林。我们心甘情愿地拿出我们以前所珍视的也许叫做价值观、叫做同情心，称之为爱的东西，一样一样，去换取一个像计算机一样无懈可击的强悍大脑。我们在任何时候都可以用这个完美大脑去计算得出使利益最大化的方法，我们没有弱点、没有软肋。可总好像有些什么东西，荒芜掉了，无人问津，在无声无息地死去。这一次，我们是真的不惜一切代价了，哪怕代价是整个世界的沉沦，大不了就一起沉沦；大不了就一起变得面目全非满脸只剩贪婪可写；大不了就是世界荒芜，可世界荒芜了有总还有肉可吃。

那样的一天，世界是令人窒息的孤独丛林。没有人爱我们，我们也不爱任何人。我们在遍体鳞伤的时候，只能躲到阴暗的角落里，独自舔舐自己的伤口。我们的悲伤没有人分担，而我们的快乐一样没有人分享。我们原以为所有的利益被自己独占是最快乐的，可是四下张望，发现没有人可以分享这份快乐时，又突然变得好难过。我们原以为自己早就可以一个人化解自己的难过，却还是希望有一个人从黑暗中走来，走到我们面前，对我们张开双臂。可眼前的黑暗里只有一双双闪着绿光，诉说着欲望的眼睛，一眨一眨，欲望从里面喷涌而出。你开始想象，开始想妈妈，可是你没有家，也没有妈妈，你们早就在利益角逐中弄丢了彼此。你说你后悔了，你想要回本来属于你的东西了，你不再想要这个从前你所渴望的计算机般的完美大脑了。这个世界告诉你，来不及了，好好享受你的完美大脑吧，你不是最想要这个吗？

这个世界问我们，我们不是最想要这个吗？我们想要的究竟是什么？真的是一个像计算机一样的大脑吗，还是爱？很多很多的爱，它也许叫做价值观，也许叫做同情心。归根结底，是对他人和世界的爱，这是人类特有的能力，是唯一能让丛林变回人间的东西。

摇摇晃晃的女诗人余秀华曾说过：“世界是两面的。好的与不好的。而不好的那一面，是要用来爱的。”

世界从来都是用来爱的，绝不是用来争夺和算计的。