【篇一：是你所是】

“什么是真正的君王？并不是头戴王冠，手持王笏的人，而是把一件事情做到最好的人。”苏格拉底如是阐释他的君主观。

作为一个君主，不能只站在自己的角度来对人处事，那样，你根本成不了真正的君主：把一件事情做到最好，也不过是为了更好地为他人罢了。只为自己，多么愚蠢的贪婪啊，因为最终他必将因为自己狭隘的思想而使自己的人生高度矮矬！伟大的哲学家尼采曾经说过：“伟大的自我意识，不是作为个体，而是作为人类：让我们思索，让我们回顾，让我们走大大小小的道路。”

亚历山大大帝远征波斯之前，当所有人都认为“结是要来解的”的时候，亚历山大拔出宝剑，一剑砍断了高尔丁死结，并且说道：“这就是我的解结规则。”

打破老套又古板的规矩，并不是靠一个人的信念和意志，只有一个人达到“是其所是”的境界时，这规矩才会消失于无形，就像高尔丁死结消失于亚历山大大帝的剑下那样自然而得当；因为，在他的眼中，没有规矩这一说，他们用自己的做法来确立自己的规则。

“人生而有一项使命，那就是发现自己的天赋所在，并在此基础上建立起自己事业的王国。”徐明老师如是说。卞和，有着他人无法比拟的相玉天赋——厉王和武王找来的相玉人都无法相出卞和相中的这块美玉——而他却因为两次献玉的失败被砍掉了双脚。厉王和武王不是个好国君：没有通过实践就盲目做决断，非但使自己失去了一块绝世美玉，也使卞和蒙冤；卞和也不是一个好的献玉人，明明自己可以在相玉这条路上畅通无阻，却选择了献玉。为何文王最终获得了宝玉？他打破了“玉是用来相的”这一传统，并没有再找来相玉人相玉，而是直接找来琢玉人把玉璞剖开。

是其所是，代表的其实就我们的天赋：在“是其所是”上发展，我们才有望获得最大的成功并规避不应该有的灾难。乔布斯发现了自己的天赋所在，是以创造了苹果公司；齐白石的花鸟鱼虫栩栩如生；徐悲鸿画的马芳名永传；……他们都是“是其所是”的典范。

据叔本华所说，“歌德认为，人们刚一降世，便被某种不可改变的命运支配着，所以，人只能在为他所设计的范围内求得发展，如同星星之间只能通过相互关联在轨道中运行一样。”其实，这就是人的“是其所是”，只有顺着此轨道，在自己“所是”的基础上发展，我们才能有希望取得成果。你是什么，永远比你有什么要重要得多。

【篇二：我在花季】

在那些充满幻想的季节，我轻轻踮起脚尖，拥抱未来。

——题记

总是希望自己拥有一支魔术棒，让天空变得更蓝，风变得更轻，青草变得更绿，路变得更宽敞……

我已经十七岁了，虽然还是很爱玩，但镜子里的我已不再是扎着两根小辫子摇摇晃晃的黄毛丫头了。我已长大，如大人们说的，是亭亭玉立的少女吧。每每翻开相册，看着那个无知幼稚的我，反观如今的我多了一份矜持，多了一份沉着，更重要的是想法多了一份成熟，思维多了一份广阔……走进花季，是欣喜，又是茫然。

十七岁，是一个思绪繁多的年华。

十七岁的心灵仿佛是用“问号”构成的。我喜欢思考，总想知道：人走过了十几年了将要走向何处？被誉为盛放的花朵的我们有着怎样的前程？我们能否挂上蒙娜丽莎的微笑，倾倒众生？我们能否对着流星许下愿望只等它为我们圆梦？我们与人的距离能否靠近一些，互相取暖？……有没有人能把我所有的问号拉成感叹号？

十七岁，是一束梦想纷呈的时光。

每当临近黄昏，我总爱倚在窗口，眺着远方变幻多彩的晚霞，幻想着一切花季女孩喜欢的幻想。倘若我有七十二般变化，法力无边的我能轻易地完成繁重的功课，能快速的容纳消化老师授予我们的知识。倘若我只是一个城堡里的公主，无忧无虑地只等待哪一个王子把我接走。倘若我是以救济苍生为己任的女侠，能消除世界的怨怒、烦恼……看，果真是我想太多了，但我庆幸拥有着如此多的梦想，它们都是驱策我前进的动力，让我不悔花季岁月的明灯。

十七岁，是一段青春纯真的岁月。

十七岁的城堡是由洁白的雪花堆砌而成的，晶莹剔透。是雪的纯洁，映衬着天的湛蓝，裹着我玉璞般的心。这里没有虚伪与狡猾，只是天真的诚挚与坦率，偶有的恶作剧，也是含笑的打闹。这里仍是被童话眷顾着，每一个你我他是没有间隙的，都是相互交错在这段珍贵的岁月中。

……

十七岁，花一样的季节，诗一般的年华。在这里，我贪婪地的吸吮着花的养分，雨的甘露，带着梦的追求，怀着青春的憧憬，向着未来的每一天奋斗！