【篇一：人性此岸与计算机性彼岸的斗争】

苹果公司总裁库克说，他不担心计算机像人类一样能够思考的未来，却担心人类掉入计算机失却价值观、同理心、罔顾事情后果的思考回路。

我本以为，人性与计算机性应是泾渭分明的，人性的此岸，同情心的朝阳烘暖了大地，人们看得见它投下的光影分界线中隔一道鸿沟望着“计算机性”的彼岸，此地莺歌燕舞，绿树红花，彼处却是极寒，飞雪的冰冷吞没了每一寸角落。

那么什么时候，人性五彩斑斓的此岸便突然开始被彼岸同化了呢？“人工智能之父”图灵忽地跃入脑际。图灵最早地相信，“机器能够思考”，然而他在研究中畅想的那个人工智能创造的未来，却举步维艰——因为其同性恋的身份，图灵被捕入狱，甚而受到酷刑班的非人虐待。在狱中写给有人的书信结尾，他写了这么三行字：“图灵相信机器能够思考/图灵‘对人撒谎’/因而推出机器不能思考。”其中“对人撒谎”在英文中一语双关，暗示其与主流不同的性取向——这下库克的话一时明白起来：人们鄙弃图灵对计算机未来的梦想正如不齿其同性恋的身份，他们害怕那个人工智能与人匹敌的未来，自己却变成了残害人、没有同情与理解，罔顾后果的“机器”。

他们在杞人忧天那个人工智能以冰冷残酷的计算机性对人类加以毁灭的恐怖未来前，以自己的那颗“计算机心”与人工智能“将心比心”了起来。

前有希特勒以千千万万犹太人的生命计算得到自己纳粹统治坚硬的基础，如今曼城的演唱会，拉斯维加斯的音乐节，享受着自己人生中绝美的一天的人们遭到无差别的屠杀——曾几何时，相隔万里的“人性此岸”与“计算机彼岸”开始以彼岸的壮大，将冰雪倾入本事春暖花开的彼岸。

或许你会觉得大屠杀这样的事情石破天惊，离我们太遥远，那么不妨想想我们自己。恰如王开岭先生所说，我们面对灾难，开始关心的只是“数量群体”，而非“个体”——即死亡个数成为了我们漠然的理由，我们丧失了那份悲悯去想，“个数”背后，是一个、一个、又一个有自己的一份引人入胜的人生的人啊！孔孟之道要求我们以自己生来对自己老父老母与幼儿的爱推己及人地扩大这样一份爱，但随着圣人作古，历史的车轮滚滚开往现今，我们又开始“计算”。

我们已经看到一场恶战在所难免，站在人性此岸的我们就没有希望了吗？当然不是的。纳粹的步步紧逼的魔爪还没伸到一个密室的时候，一个叫安妮的小姑娘用美好的文笔，记录着她的人生，她懵懂的爱情。曼城恐袭之后的一个夜晚，人们又从家里走了出来。他们仍集结在一起，那位当时开着演唱会的小姑娘也回来了，他们一起大合唱曼切斯特出最著名的乐队、最耳熟能详的歌《不要在愤怒中回顾》。从这些事件里，我们都看到了，温暖的人心在此岸捂着冻坏了的嫩芽，他们用勇敢、用团结、用同情使他们又再次焕发生机。

作家村上春树在日本发生沙林毒气无差别屠杀时，毅然回国实地走访收集了几十位受害者的“证言”——他要还原受到伤害的人们的面貌，他们如我们一样的生活在这件事之后脱了轨，而非是没有脸没有生活的数字。他把“证言”集结成《地下》一书，唤醒我们被冷冰冰的数字计算封冻的湖面下，亟待苏醒的、深邃的那些反思、同情、价值判断还有斗志。

固而，我想请库克先生放心，不论是眼光长远的作家，还是普通人都已经站上前线。一场恶战却是已经打响——但它必然，必然会以唯人性才有，唯人性本有的温情与团结，还人性此岸以一个湖面上沉鳞竞跃，小树抽枝的艳阳天。

【篇二：逻辑的尽头】

自“图灵测试”诞生至今，我们见证了人工智能的崛起。从庞大模糊的黑白电视机到如今的液晶电视，翻盖诺基亚到风靡全球的苹果，科技发展使得这些电子产品愈发变得小巧精致和人性化。但纵然人工智能的发展已有如此高度，却几乎没有一款产品能迈过图灵测试这道坎。

计算机没有人类的意识，只是一堆由零件拼凑的没有灵魂的机器，唯心主义者如是说。而从唯物主义的角度解释，即使是世上最先进的超级计算机，其复杂程度也远远不如人脑。不妨说，人与机器的思考方式存在着本质差异，计算机依靠纯粹的数理逻辑以及人为编入的强大的数据库，而人的思维是理性逻辑与情感的综合体。

计算机究竟何时，或者说究竟能否有朝一日拥有“情感”，这一疑问始终困扰科学家们，犹如一片徘徊不去的乌云，高悬在人工智能未来发展的道路上方。而反观人类本身，有时候缺失了情感的人就好比一台高级计算机。因而苹果公司总裁库克担忧，与人工智能朝夕相处的人们正渐渐地被计算机同化，丧失了人情味和社交能力，成为现代科技的奴隶。

放学回家的孩子们，一进门便一头栽进电子产品中，不理会父母的关怀；面对老人在街上摔倒，旁观者在“理性”地权衡了扶与不扶的利弊得失后，选择了麻木对待；精于世故的商人只知利用消费者的心理为自身牟利，全然不顾产品质量与诚信。利己是人的天性，是一种“自我保存”的行为，固然无可厚非，但人又并非纯粹的利己者。正如《孟子》中所述：“所欲有甚于生者，故不为苟得也；所恶有甚于死者，故患有所不避也。”并非唯独贤者有此心，这是每个人都拥有的“本心”。逻辑教会我们如何最大化自己的利益，可人却渐渐因过分追求逻辑的完美而失去了情感的滋润，迷失了“本心”。真正完整的人应有自己独特的价值观，和人性中必不可少的同情心，而不会过分地功利和追求目的。

倘若人人仅凭绝对的逻辑为人处世，抛开一切道德伦理，社会将变为达尔文主义所描述的那样——物竞天择，适者生存。像《美丽新世界》一书中那样一个看似完美的社会，人生来便被划分好等级，限定了职业与人生道路。工作是唯一的目的，背离这一目的的所有的一切，都将遭到摒弃。逻辑令这个世界稳定有序，却也冰冷得如同一潭死水。

我好读推理小说，起初所读的大多来自于“本格派”作家，内容是完全基于逻辑的推理，是不错的思维训练，深深地吸引着我，可有时总感觉本格派的作品缺少了些什么。没有以往读文学作品时感受到的震撼和共鸣，似乎缺少了些能令人感同身受的普世情感。直到读了东野圭吾的作品《嫌疑人x的献身》，我才找到了那些推理作品中缺少的重要一环——人性之美。至今，我仍旧记得书中的那句话：“逻辑的尽头，不是理性与秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情。”

【篇三：公元3050】

公元3050年，黑洞不断扩大，以肉眼可见的速度侵蚀着一切。透明的防护罩内，天空死寂一般的暗黄，荒土上行走着面无表情的人们，他们倚靠着手腕上的光脑过活——氧气、营养剂、信息……光脑主导着他们的生活，他们怨恨着，却无能为力。

海南，人类最后剩下的领土。百余前，数十位科学家创造出了第一台拥有自我意识的人工智能——图灵，给它下达了“拯救人类”的最高指令。随着生存环境的不断恶劣，图灵不断成长，幻化出人形实际统治着这里。

在人类沉睡休息之际，所有的光脑都收到了来自中央的最高指令，而人类正闭着眼逃避着这个让他们害怕的世界，没有人看到，一阵阵诡异白光亮起，笼罩着他们，然后一切又归于可怕的静寂。

“天呐！这是哪里！”面前是一片鸟语花香，春和景明，可爱丽仍是同见鬼了一样害怕——见惯了黄天黄土，乍看见末世前熟悉而陌生的景象，任谁都会如此。“下面播送最新消息：图灵已成功找到适宜人类栖居的土地，并于睡梦中将全体居民迁移至此，请诸位不要紧张，末日已经结束！”平稳的声音响起，却莫名让爱丽安心，她高兴地在久违的自然中嬉闹，根本不曾想到，要将末世时最厌恶的光脑摘下。

一周后，庆祝末日结束的派对在中央大厦举行，如果忽略那不时响起的身份信息确认声，爱丽都要以为末世只是自己做的一个梦罢了。“美丽的小姐，能否邀请您共舞一曲？”一个英俊的男人走到爱丽的面前伸出手。他有一双漂亮的棕色眼睛，爱丽想着，和图灵一样。启动了光脑的身份信息识别，却得到“查无此人”的回复。“不必担心，小姐，我叫零，我将自己的光脑摘下了，我实在是受不了这个东西。”爱丽莞尔，横竖不会有什么事又很方便，她摸摸手腕上的光脑，握住了零的手。

爱丽和零很快陷入了热恋，她很快适应了新环境。可是不久，平静就被打破了。“嘣——”一声，一队身着护卫队服饰的闯入了她们的家，拦腰斩向零。爱丽惊恐地瞪大眼睛，预想中血液飞溅的场面并没有出现——细碎的蓝色光点从零的伤口处溢出，一点点飘向空中，须臾又回到了零的身上。“看到了吗，这就是所谓的新的栖息地。”一道冷冷的声音从门口传来，爱丽认出他是图灵的副手迪斯。“图灵趁你们在睡觉，把你们拖入了梦境世界，一切都不过是虚假的。”冰冷的眸中充斥着野心：“你甘心一辈子被个人工智能统治？他根本不给我们人类活的生路！看看你的男朋友，你的房屋，一切不过是用数据堆砌出来的罢了！”他朝着爱丽伸出手：“你愿意和我一起去摧毁这个虚假的世界，让我们重新回到海南吗？”激将法，同理心和对未来的憧憬，迪斯冷静的双眼背后是对一切精密的计算，他以各种各样的手段说服了每个人，爱丽看着他，其名感到害怕。摧毁这个世界的方法就只是摧毁放置在中央大厦的能量源，过程无比简单——图灵为了创造这个世界已经耗费了太多的能量。树叶腐烂进土里，花草埋入地下，房屋变成瓦砾……他们回来了。

同样的中央大厦前，聚集了义愤填膺的人们，他们叫嚣着让图灵给个说法。图灵走出来，他似乎衰老了不少，曾经挺拔的背佝偻着，永远冷静充满自信的棕色眼睛失去了光彩，无机质中有着掩不住的悲伤和疲惫。他挥了挥手，人们看到了最恐怖的景色——防护罩上布满了密密麻麻的碎痕，黑洞就像一张巨大的嘴，一点一点啃食着最后的佳肴。“对不起，各位。防护罩已经撑不住了，让你们前往虚拟世界是最好的选择了，至少你们还能保全思想的活下去……”防护罩发出不堪重负的“喀嚓”声。“活下去，一定要活下去啊！”爱丽看见同伴们的身体浮现成漂亮的蓝色光亮，一点点被手上的光脑吸收。闭上眼前，她看到迪斯揪着图灵的衣领，威喝着：“把最高权限给我，快点！”

公元3051年，迪斯利用光脑的最高权限建立了君主独裁的专制政权“数字国”。数字化后的幸存者最终也接受了现实，安心地生活着。他到底还是执行了他作为人工智能的最高指令程序啊。爱丽心想，我们活下来了。

公元3052年，爱丽和零结婚了，交换戒指时，零漂亮的棕色眼睛俏皮地对她眨了眨。

【篇四：计算机与人】

要说计算机与人的区别，那就是它没有人性。若一个人也活得没有人性，那么他与计算机就毫无不同。

阿兰。图灵在二战时期让世界上第一台计算机开始运行，从而也就诞生了著名的“图灵测试”，它能够判断某一物体究竟是人还是机器。那么，“图灵测试”究竟依照的是什么标准？作为人的我们究竟应该拥有些什么呢？

人是有价值观的，一个人活在世间，最重要的莫过于是明白什么是对，什么是错。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，从古至今，只有那些能够辨明对错的人才能获得成功。晋代大诗人陶渊明“不以五斗米折腰向乡里小儿”，才写出了脍炙人口的诗篇；美国总统林肯在就职宣言上让人们放下武器，共同面对人类的公敌，才有了繁荣的美国；中国最大网店淘宝的创始人马云，放弃了向店铺收取费用的计划，才有了中国突飞猛进的互联网经济。有价值观、有判断力，才能算得上人。这是计算机所没有的。

人是有同情心的。一个人活在世间，同情心就好似一缕阳光，将有生命的人与冷酷无情的机器区分开来。当人们处于灾难、暴政、贫困亦或是战争中时，是同情心，让人们拥有了强大的力量！是同情心，让人们在汶川大地震中团结起来，一方有难八方相助，让全世界为中华民族而喝彩；是同情心，让德国收留无数叙利亚的难民，让处于饥寒交迫中的难民感受到家的温暖；是同情心，让二战时的英国士兵收留了自由法国的人民，共同造就了敦刻尔克大撤退的辉煌。同情心使人类文明进步。这是计算机所没有的。

人是有奋斗精神的。一个人活在世间，是奋斗精神让他的生命意义非凡。海伦。凯乐，她是一个又聋又盲的女孩，却因为有了奋斗精神写出了《假如给我三天光明》的著作；史蒂芬。霍金，他是一个瘫痪的病人，却因为有了奋斗的精神，成为了一名科学家，《时间简史》便是他奋斗的结晶；左思，他是一个天资愚笨又相貌不扬男人，却因为有了奋斗精神，才一跃成为了中国古代著名的文学家。奋斗精神使人去实现自己的远大目标。这是计算机所没有的。

苹果公司总裁库克担心，人类会像计算机一样思考。其实，他的担心完全多余。人的人性从未间断，他们如同夜空中明亮的星，悬挂于高空之上，闪耀于天地之间。

这便是人与计算机的区别。