【篇一：读水浒传有感】
经过整整一个学期的坚持，我怀着激动的心情，终于读完了四大名著之一的《水浒传》，我的心像大海的波涛一样，久久不能平静。
这本书主要讲了在北宋末年，以宋江为首领的一百单八将梁山聚义，发誓要替天行道，做了许多好事：鲁提辖鲁达赤手空拳打死了镇关西，救了一个素不相识的人；武松景阳冈打虎，为民除害；晁盖等人智取生辰纲，发散不义之财……后来，宋江和梁山军马受到了朝廷的招安，被派去战方腊，一百单八将在战争中拼命杀敌，十已折八，好汉所剩无几。最后，宋徽宗因听信了奸臣的谗言，赐宋江毒酒，剩下的兄弟也因朝廷腐败，不得不自缢而死。
在梁山泊上，众人聚义之处名为“忠义堂”。“忠”和“义”许多人都能理解它的含义，但能做到的人又有多少呢？寥寥无几。在生活中，对上级、长辈、朋友忠心耿耿，从不背叛，从不违背自己内心的人就做到了“忠”。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，他就能够做到“忠”。一个人如果连“小忠”都做不到，他又怎能精忠报国，为国争光，做到“大忠”呢？“义”也可以代表很多，如：正义，仁义，情义，道义，仗义，忠义……《水浒传》中的人物就能把“义”表现得淋漓尽致，如：石秀只身劫大名府法场，去救卢俊义；鲁智深火烧瓦罐寺，为被夺寺庙的老和尚出面；鲁达大闹桃花村，为了给桃花村的刘太公出头……他们这种“义”的精神难道不值得我们去学习吗？
《水浒传》中的一百单八位位好汉结为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就是为了一个“义”字。他们为百姓除暴安良，出生入死，也就为了一个“义”字。
以前，我对“义”的理解比较狭隘。记得有一次，我的朋友还没有做完作业，他的组长就快要来了。我拿出作业，对他说：“你抄我的吧！”当时我觉得自己很讲义气，可现在，我读完了《水浒传》之后，再转念一想：那是真正的“义”吗？那只不过是作弊罢了。直到那一刻，我才真正地理解了|义”。
梁山好汉都是忠义之士，虽然结局很遗憾，但他们在我心中都是不朽的英雄。
【篇二：智多星吴用】
三十六员天罡，吴用排第三。他虽无手提三尺剑，保卫梁山泊。可他的功劳确实任何人无可比拟的。我觉得他比宋江更有资格位居第一。因为他是梁山水泊的创始人之一，几乎每场战役拥有他才能百战百胜。
吴用在梁山泊里奸猾虽与宋江一般，但心地比宋江正直。吴用知道驱策群力，而宋江只会用术数套人。每次只用“替天行道”和“忠义”六字套人。
吴用在第十四回七星聚义时已出现，他只用了一天的时间就说服阮氏三豪杰，并白日鼠白胜。阮氏三兄弟这样的英雄豪杰，不是你用威胁就能办到的。也许，此时吴用的舌头比刀枪更有用。
为什么说吴用的功劳是不可比拟的。在水浒传中，黄泥岗的计谋都是他出的。如无人出计，晁盖七星聚义的事儿很快就会传出去，若被官府捉到了，不仅生辰纲的事儿有始无终，七人也要一跌跌成千古之恨了。所以，可以说没有吴学究就没有梁山泊。
吴用在第二十回就落草为寇，与宋江同死，也是有义之士。在一百二十回宋江误喝了毒酒，死在高太尉，童贯，蔡京这四位权势滔天的奸臣手中。他知道后，悲痛欲绝，与花荣一起上吊自杀了。与其他将领不同。（宋江除外）吴用每次在小标题中，都有“智取”，而不是“力取”。说明吴用不是那种用拳头思考问题的匹夫。
匹夫之勇能安邦，有智之士能定国。看了此文，你想当匹夫还是智者？
【篇三：小传】
宋江者，本郓城县押司也，表字公明，排行第三。问他相貌时，只见他眼如丹凤，眉似卧蚕；双耳垂珠，两睛点漆；唇方口正，地阁轻盈；额阔顶平，天仓饱满。因他生的面黑身矮，人都唤他做黑宋江。又为他急公好义，扶人之困，人称及时雨，天下闻名。
却说晁盖等人劫过生辰纲后，亏得宋江将消息报与他等，方逃过捕快。不料此事风声走漏，宋江一时怒气，杀了阎婆惜，只得投奔柴进庄上。
住得半年，官司一事已自慢了，宋江便去奔清风寨花荣处。宋江在清风寨住了不多几日，引起花荣与刘知寨之争。却因故收了秦明、黄信与清风山诸位好汉，一行人投梁山泊而去。路上石勇传书，言宋太公过世。宋江原是事亲至孝，人称孝义黑三郎，忙回家奔丧。
回家方知宋太公尚在，但因望宋江归乡，故出此法。不料宋江为捕快所捉，刺配江州。宋江于江州浔阳楼上醉题反诗，险些丢了性命，亏得梁山泊众好汉劫了法场，便与在江州相识的李逵、戴宗等十数位好汉同上梁山。
上得梁山，宋江坐了第二位交椅，待晁天王曾头市中箭，终为山寨之主。梁山泊在宋江治下攻城拔寨，屡败官兵，一百零八位好汉聚义，好生兴旺。后受招安，是宋江一力推动。北征大辽，南讨方腊，宋江作为主将立功不小，然遭奸人嫉恨，终饮毒鸠而亡。
宋江其人，虽屡遭凶险，然皆逢凶化吉。只因忠义而扬名海内，故人无有不知，无有不敬。虽因受招安颇受诟病，其实为水泊大计而出。试问梁山泊随兵精粮足，良将云集，其果能抵一国之力乎？吾以为难矣。宋江亦属高瞻远瞩矣。归根结蒂，只因时时将忠义二字置于心中耳！岂不诚可敬乎？
有诗赞云：
虽仅郓城一小吏，忠义之名传千古。
聚义为民亦为国，便是山东及时雨。