【篇一：家教的重要性】

都说父母是孩子的第一任老师，这话其实一点也不错，有见解的父母都愿意言传身教的去影响孩子，也愿意费心费力地去教导孩子，因为他们知道如果给予孩子完善良好的家庭教育时，孩子就很容易在社会上立足。古人曾言父母是孩子的一面镜子，父母的性格会很大程度上影响孩子的本性和格局，因此好的教育就显得特别的重要。

不可否认的是，家教体现了一个孩子的素质，教养好的孩子出门在外很容易得到别人的尊重不说，这样的孩子还有好的生活习惯和高雅的兴趣爱好，因此这样的人也很容易取得成功。

心理学家说过，如果父母可以以身作则成为孩子的榜样和偶像时，孩子就不会形成不好的习惯，也不会轻易走向歪路。比如父母一回家就规规矩矩的读书看报，那么受父母影响和受环境所致，孩子就会自觉地去学习和阅读，但相对的，如果父母一回家就歪歪扭扭窝在床上玩手机打游戏的话，孩子心里就会衍生反逆心理和叛逆心理，他们就不愿意好好学习，也不乐意乖乖听话。

在我看来，郭德纲就是一个非常注重家庭教育的好父亲，尽管他已经创造了很多的财富，纵然他已经闯出了很大的名堂，但在在教育孩子上他真是一点也不含糊。众所周知，郭老师家里有很多的徒弟和好友，因此每次家里有客人的时候，郭老师就会严格要求长子郭麒麟，他告诉孩子，面对长者和前辈他不可以肆意妄为，他也不可以以下犯上，相反，他不仅要礼貌待人，而且桌上的茶食更要等客人吃完了他才可以动手，这种原则问题真是容不得一点含糊。

再者，作为郭老师的接班人，郭麒麟没有坐吃山空的权利和资格，所有的名声和地位只能靠他自己去挣，但是只要他犯错误了，郭老师首当其冲就会狠狠责骂他，这让郭麒麟没有一点放肆的机会，也没有一点懈怠的空隙。郭老师不止一次的说过，在孩子的教育上面绝对不可以松懈，只要自己把孩子管好了，只要自己把孩子骂完了，孩子在外面才不会被别人骂，才不会被别人小看。

我不知道完美的家教是什么，但是出门懂得说您好，在外懂得尊重人就是最基本的家教体现，因此为了让孩子成为有一个有素质的人，为了让子女成为一个值得被敬重的人，父母一点要注重家庭教育问题，唯有这样才是真正的为孩子好。

【篇二：颜氏家训读后感】

颜氏后代不忘家训

作为中国人我很骄傲，因为我们的古人留下了几千年的精神食粮够我们一辈子食用。而作为颜氏的后代，我更自豪。因为作为百家姓中的一员，有自己姓氏的祖宗留下家训的数数也就几家吧！所以我要好好读书，争做一个优秀的颜氏成员。

说起好书，我也读过好些。可是祖宗留下的优秀佳作我却没有读遍。比如《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《千家诗选读》、《幼学琼林》、《诗词格律》、《大学中庸》、《礼记选读》、《颜氏家训》……这里我对《弟子规》、《三字经》熟背过一段时间，对于《颜氏家训》也是今年暑假才接触它的。

刚拿到这本书我无比激动，我迫不及待的想看看到底是谁写的家训？颜之推，琅琊临沂人，也就是现在的山东人。南北朝时期著名的文学家和教育家，曾在北齐官至黄门侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黄门侍郎称呼他。颜之推所著的《颜氏家训》是我国第一部内容比较完成的家训，被称为古今家训之祖。我好自豪啊！原来我的祖先中不光有孔子的弟子颜回和书法名家颜真卿啊！

书中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在这个世界上，首先成为某个家庭中的一员。颜之推就出生在一个世代为官的家庭，在有科举制度以前，官位是可以世袭的，所以，《家训》是以官宦人家的子弟为教育对象的。一个从小生活在优渥家庭中的孩子，到了二十多岁就要去做官，他的知识和品行的形成全依赖家庭教育，可见家庭教育肩负的责任非同小可。所以《家训》相当于戒律，是要严格遵守和维护的，时常还配有相应的惩罚措施，而不是现在父母对孩子的叮咛唠叨。

从《家训》中我懂得了很多道理。比如“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。”意思是说“古时候的学者为自己而学，弥补自己的不足；今日的学者为了别人而学，只能口若悬河。”我从上幼儿园开始到现在，没有好好想想为什么上学，看来今天我也要定下自己的目标才好！我到底为什么而学习呢？

读了这本书我收获很大，我希望自己也能成为像颜之推这样的国家栋梁。加油！

【篇三：打酱油要小费】

细观漫画，忙于家务的父亲希望通过金钱鼓励孩子参与力所能及之事。看似利好，实则破坏家庭教育的风气。女儿“调皮”地索要额外小费，反映了女儿心中萌发的劳动与金钱挂钩的意识。

作家六六说：“我们不能保证孩子未来伟大，但通过正确的教导，至少让他们远离渺小。”日臻完善的家庭教育，却有了些许金钱教育观的偏差，尤其是雇佣式的家庭教育不可提倡。我执念：让教育远离拜金主义的蚕食，还家庭教育一片净土，才能发挥家庭教育促进孩子的精神成长的作用。

家庭教育，对孩子而言，是在心田种下责任与义务的种子。物质金钱的激励或许可以刺激学做家务的积极性，但也不可避免地产生负面影响，让孩子产生功利思想与金钱至上的观念，对于培养孩子自觉承担力所能及的责任和义务的意识是非常不利的，有钱就做，没钱就事不关己高高挂起，钱的欲望沟壑无法填平时，就敷衍塞责。从孩子要小费的行为看，这孩子已然受当今社会功利主义观念或做法影响。

做为社会成员与家庭成员，有许多的责任与义务是必须无偿承担的，不能以没有报酬为理由拒绝。从小培养孩子做力所能及的家务习惯，不仅仅是培养能力的问题，也是培养履行个人责任与义务的意识。

金钱对于个人，是物质的收益。人的成长，是精神得到磨励，感受心理层面的充实和富足。但精神成长只能依附于物质的积累吗？答案是否定的。相反，倘若远离了金钱的诱导，家庭教育反而能更纯粹地发挥引导个人成长的作用。

远离金钱的家庭教育，对于个人而言是一种促进；对于社会而言，更是一种向好向上的激励。

民之生，在于育，众所周知，孩子的良好家庭经济观的形成离不开父母的努力经营。当社会的每一根毛细血管都将推进家庭教育视为己任，促进良好家庭教育经济观的形成，便是家庭教育发展的福音。

让家庭教育更加纯粹，张贵勇曾言：“教育是植入骨髓的悲悯。”如果这种悲悯是纯粹的，让这种纯粹直到没有金钱的污染，家庭教育发展的马车才能更平稳地前行。

【篇四：中国式教育】

诸多的学者，或报刊评论员，乃至微信朋友圈的那些写手，如今都不约而同地产生了一个爱好。这个爱好持续了很久，却仍不见兴致有所消减，反倒有成为风向的趋向了。大家都十分爱将中国与外国作比，从鸡毛蒜皮比至国家大事，且无论从哪个角度，总是外国更胜。其中以中国教育和外国教育的对比尤为激烈，甚至我有一个好友就此感叹道：“中国学生做什么都会被评成错的。”

对于我来说，中国式教育是大势所趋。它甚至更加公平公正，更有激人上进的作风。反而对于大体上的教育来说，中国的家庭教育正处在一个十分偏执的阶段。

自古以来，一个观点的提出往往就会引起争议，一小拨人支持它，另一小拨人反对它。如同争论了几千年的“人性本善”还是“人性本恶”，又或者宋时期无硝烟但极其血淋淋的变法问题。中国式家庭教育则是这样一个矛盾体的结合。一拨人将孩子宠溺至极致，另一拨人打着中国传统教育和外国教育的旗号力求孩子独立，双方互不相让，各执一词。最后两家却共同成为了现今中国式家庭教育的代表。

电视中常常有主张“严行家教”的父母高谈阔论，面露得意之色，大有汝等凡人之气势。他们被冠以“虎妈”“狼爸”等名号，媒体大肆宣扬，报刊大加评论。他们的孩子或被勒令在极严寒的天气在大街上裸跑，或要学习诸多课程，一旦有错便加以打骂。他们的孩子惧怕他们，他们却因此而得意非常，似乎是得到国外自主教育的真传。在电视镜头里，那些小朋友的眼里却尽是迷惘之色，毫无天真无邪的可爱风范了。我常常对母亲说：“小朋友的眼睛都是黑圆黑圆的。”尤出生婴孩的瞳孔最为黑亮，愈大愈失去光亮。我常欣羡这样有神的眼睛。可这些小朋友的眼睛不是这样了，他们的眼睛甚至和他们的父母一样了，没有神色和情意的了。

我往往因此惋惜。又想知道这些小朋友的后续——他们在不太适合的年纪被强行训练意志，失去了童趣，他们会和呼兰河传里的团圆媳妇一样吗？——可是团圆媳妇还是有些天真的，她“黑亮亮”的，而他们已“成熟沉重”了，他们会怎么样呢？

可是电视报道就这样断尾了，我没有能看到结局。或者说电视不太想报道这样的结局。

这样的家长自恃“外国宝典”或“古代案例”，却忽略了两者本来的用意。凡事适度，明明能做别的事来培养同样的能力，为什么非要冬日裸跑呢？墨子中说：“利之中取大，害之中取小。”这是基本的行事判断。

又想起那些所谓古代案例来。司马家家教甚严，若父亲司马防不坐，孩子们都不敢坐下。于是后有“司马八达”之称。这样的一种教育，是教育礼数。等到司马懿这一辈，他将两个儿子亲自带上战场，由他们历练。这样的一种教育，是教育独立与遇事的应变能力。国外的教育也是这样的。这些更动手或动脑的教育，是引导孩子自己走向人生，使他成为一个知礼节行无过的人，而给强迫他们历练人生。

现在的所谓“严教”，的确是有些病态了。案例们被极端化和妖魔化，显露出偏执的色彩。

与之相对，前度一直饱受批评的“摔跤打凳子”式的软派观点，也常教出傲慢无礼的小朋友来，也有不可取之处。

然而以我之见，除这两派外，还有一种中国式家庭教育的派系正在逐渐形成。此派主在吸收两家精华，立志软硬兼施。可是往往会得到负面效果。此派最大不足有二，一是言行不一。家长们告诫小朋友不能做这不能做那，自己却以身试法，便会激起小朋友的叛逆心理。二是强行完美。曾去一个好友的家里，她的一个小表妹大约上三年级，正好在写作业，小脸却哭地稀里哗啦的。好友问她原因，小朋友抽噎着告诉我们：妈妈检查作文的时候见有“希望的泡泡破灭了”一句，大为恼怒，责骂她不该如此写，传统应写“希望的火花熄灭了”。又有另一个好友无论作业还是试卷都写地奇慢，一个字不好就要涂掉，我对此大为奇怪。一次偶然交流，她苦笑着说：小时候逼出来的强迫症，写的不好是要撕掉的。以此可见。

若遵循此进行家庭教育，不仅是想象力将惨遭杀害，有时甚至还会造成心理疾病。

三字经里写“子不教，父之过”，父母是人生最早的导师。作为父母，望子女成才的心情完全正常。可现在的三派代表性家庭教育却都显现出“拔苗助长”或“埋苗不长”的趋势来，这是令人深思的。

是故，好的家庭教育，应先以身作则，而后“顺其自然”。中国古代崇尚“顺天而行”，就是这个意思。然而此时的“顺其自然”，并非“放任不管”，而是陪伴孩子，引导他们，但并不过多干预他们的人生。更重要的是，要使他们热爱大自然与生活，使他们活地鲜活而有价值，去顺其自然地塑造他们的风骨。

家庭教育的初衷，实则就是培养一个人的风骨。这是中国，乃至世界家庭教育的最初面目。只有有了风骨，随后再获取知识，才是一个真正健全的人。