【篇一：拼在一起】

深秋的夜，天微凉。一轮皎洁的明月挂在天空中，正如太白所说的”秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”此时此刻，手持一本诗词，与月为伴，和风为友，享受这与诗词拼在一起的时光。

诗词的水韵江南，是一个迷蒙多雨，红叶多情的地方。江南是云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的美好；是“闲梦江南梅树日，夜船吹笛雨潇潇”的绝美；是“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”的寂寥；是“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨，晚来风。”的感叹。因有了诗词，江南青山隐隐，绿水悠悠，烟云日月，粉黛春秋。

诗词的大漠塞外，是一个悲壮震凉的地方，。荒凉大漠，寂静黄沙，诉说着无尽凄凉，有多少人为保卫边疆而战死沙场？又有多少人最终回到梦中故乡？只有月色依旧，照着大地，竞起思乡。塞外，不仅是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"的豪情壮志；更有"不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”的苍芒悲凉，I"大漠孤烟直，长河落日圆”是大漠自古的苍茫；更吹羌笛关山月，无那全闺万里愁。”是戌边将士无尽的愁绪。大漠孤烟，黄沙漫天，胡曲吟耳，辗转准眠，别是一番滋味在心头。

在诗词中感受生命的美丽，感受自然的壮丽。于是梦想的骊歌，在流景中余音绕梁。

拼在一起，与诗词拼在一起，一起追逐最初的梦想。

【篇二：我想去江南】

“江南好，风景旧曾谙。”小时候，当我一字一顿朗诵这首《忆江南》时，江南那曼妙的身影便已深植进心中。

但因身处塞北，一直无缘去见真正的江南，于是她的身影总是隐绰不清，美好却缥缈，只能借书上的只言片语去拼凑那神秘的江南水乡。

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”战争本应是凝重惨烈的，可到了江南，却是颔首谈笑间便已结束。好像所有的紧张不安都被江南水波洗去，只剩下抬眼浅笑间的淡然。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”初夏时节，煮一壶好酒，泛一叶扁舟，和些许好友，共赏这湖光山色。兴致来了，便泼墨挥毫，且歌且舞。这样的闲情雅趣，也只能在江南深处觅得了吧。

“……夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥……梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。”烟雨纷纷，人语切切，是谁黛眉浅蹙，凄凄惨惨？又是谁寻寻觅觅，冷冷清清？那些离丝，丝丝浸染着谁的衣衫，触动着谁的心弦？乍暖还寒时候的江南，最是哀婉动人。

我在诗词歌赋里，恍然梦回千年的江南。西子堤岸旁，似有人“柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬”；亭台水榭里，似有人再叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；芙蓉掩映中，似有吴侬软语歌声阵阵……那黛瓦白墙，那芳草萋萋，那古老河道，那旧时堂燕，那彩绘画舫，那丝竹歌舞，那千年水乡。

终于，江南的身影在我脑海中渐渐清晰。精致，秀丽，眉梢眼角都浸着温婉，舒眉浅笑间有如万千繁花盛开，一举一动皆动人心弦。

我想，我终是醉在江南的柔波里了，愈接近便愈沉醉，直至无法自拔。我想，我终有一天会去追逐那梦中的江南，那魂牵梦萦的江南。

【篇三：诗一般的江南】

小时候读王安石的“春风又绿江南岸”、白居易的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”江南给我留下了美妙的憧憬！它就如诗一般。

江南，我从未去过，但从诗人们的诗句中，它的一切便可悉知，白居易的“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿入蓝，能不忆江南？”江南给人留下的美都被栩栩如生地刻画了出来。女诗人皇甫松“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇……”它被千古诗人所传诵。

江南是美的，它背后的文化更美。江南文化是诗性文化；它体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“超名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。如果说北方文化是中国现实世界最强有力的支柱，那么江南文化则构成了中国民族精神生活的背景。在陈望衡《江南文化的美好品格》中认为“江南概念主要是审美的，江南文化从主调来看，是一种审美文化。”它如诗一般有它的韵美。

长大了，我与戴望舒携手相邀在《雨苍》中，那般惬意。被雾笼罩得朦朦胧胧的早晨，飘着细雨，一条遥不见尽头的小巷，路边墙壁有着星星点点的青苔和微微裂痕，一个身着白旗袍，撑着一把淡紫色的纸伞的女生在雾的笼罩中优雅地消失在小巷……我翱翔在这迷人、令人向往的江南小巷当中，游着，我仿佛就是那个优雅的女生。

江南又给了我另一个感受，它给我的不仅是它的美和它的文化，而是另一种无法言形的升华，文化的升华，价值观的升华……江南的神秘、江南的美、江南的文化将永远在我心中荡漾，滴破海面平静，荡起层层波纹……

对江南的爱，发源于内心，根深蒂固，不可磨灭，永远有熊熊烈火在心中燃烧。它给予我另一种超越常然的感受与喜悦，它是我生命中的一部分，如同我的影子，不可分割也分隔不开，将伴我到老去。

诗一般的江南，美一般的江南文化永远流传，我心所爱也。