【篇一：乡愁】

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票……”余光中在《乡愁》中如是说到，年幼的我是万万不懂得这首诗的意思的，可是现在的我开始渐渐地懂了。

我是家的叛逃者，我抛却了一切，孤身一人来到这座被人称作“魔都”的城市，这座城市的繁华迷乱了我，而我就成了这座城市的迷途者，我忘却了一切，拼了命地想要融入到这座城市里。记不清有多少年没有回家了，要说心中没有惆怅是不可能的，只是这种情绪都被我努力的压制住了，我不只一次的告诉自己“现在不玩命，将来命玩你。”我忘了曾经的自己是多么的朴实无华，现在的自己又是多么……反正，家——一直都深埋在我心底。

偶然间，又读到了余光中的《乡愁》，家，那个被我深埋的地方，被我给放了出来。那时，有关异乡漂泊的孤独无力感，瞬间变得清晰无比。我想乡愁就正如余光中所说的那样是一枚小小的邮票，连接着乡音和我的思念。对我而言，乡愁就是一列火车，轰鸣的声响捎来了家的余温，和来自家乡亲人的思念。远方的家是游子身上的朱砂痣，深深地刻在胸口。乡愁是一根长长的电话线，一边连着这头，一边连着那头。熟悉温润的嗓音就像是一杯浓烈的清酒，就那样醉了我的梦。

远方的家，你是否听到了天边游子的呼唤，就连在梦里的呓语都是对你诉不尽的衷情。远方啊，远方，你是我说不尽的情话，是我此生永远也忘不了的红玫瑰，就那样深深地存在我的脑海。

【篇二：听听那冷雨】

余光中的《听听那冷雨》，我曾经读过。那是秋天。

当我把书轻轻推入书架、轻轻叹息时，窗外树影摇曳。罡风吹过，更添凉意。

冷，还是冷。那份带着古韵之美的冷意，缭绕于心，久而未散。我也想听听冷雨，在无瓦的公寓中回眸前尘。那冷雨，正诉说着乡愁。

那冷雨，应是从大陆弥天卷来。虽给人带来寒意，但毕竟是故乡的雨。余光中在灯火阑珊的台北夜里，听雨说话，凭伞孑立。于是，“雨里风里，走入霏霏更令人想入非非”；于是，“雨该是一滴湿淋淋的灵魂，在窗外喊谁”。没有什么人能像余光中一样“领略”乡愁，被可望而不可及的乡愁所折磨。和着冷雨走过金门街、厦门街，辗转行徒，迷失的是心，是魂灵。那似曾相识又朦胧的名字，怎能不触发细腻深沉的愁情？

冷雨，依旧述说。心境，随笔而淌。他希望看着故乡，又回忆童年的杏花春雨江南。但他又畏缩，惧怕故乡的鼻息中飘荡着现实的惆怅。他倏地发现，故乡不再让他魂牵梦萦。故乡，难在。心中的故土，早已逝去。他终发现，自己愁的，是中国魂，是五千年积淀的文化精粹。摆脱现实因素的桎梏，他终可以用文人的心态听雨。

雨，没有停。但余光中的思绪早已跳跃。生命，异乡，台湾，旧式庭院，中年听雨，音乐，回忆，故乡。散乱而跳跃的文字围绕着雨铺开。那一刻，往事浮现，但都是黑白片一般，低沉，静默，寂寞而冷。也许冷雨中的音乐颇有些诗韵，云情雨意亦有宋画之美，但冰冷的雨告诉我们：作者在听雨。46岁的文人，异乡听雨，还是永远无法回去的异乡。客舟，江阔云低。他，还是无法割断自己与故乡的线。

此时的余光中，愁着一切。韶华不再，心灵漂泊，时过境迁。恰逢冷雨，英雄染白霜。他告别陪他听雨的读者，一个人整理心中的青苔。

终了。我伸出手，想触碰冷雨，却无果。原来冷雨只属于余光中。乡愁，只有他能咀嚼。

在这纷纷扬扬的冷雨里，我不敢言语。淅沥声的倾述，像惨淡的光，将所谓夜幕的粉饰化为最虔诚的修道院。忏悔，愁思，千言万语，都付诸冷雨中。听冷雨的述说，也是对欲望的挖掘，对灵魂的叩问。

雨的言语，是光，但城市的夜空中，再不需要任何多的光了。照明灯光的反射、折射、衍射，让夜如白昼，冷雨被撕成苍白无力的游丝。远处，灯投影出写字楼的黝黑幕墙，峭楞如鬼魅。是的，现代了，发展了，然而，历史也因此被铲平。且不说古代中国的遗产无人问津，就是上世纪80年代的人情温暖、大院阴凉，也被狂野的城市化进程弃之罔顾。而那杏花春雨江南呢？只是笑谈。余光中尚且还能听冷雨说话，而我呢？看着那被灯光照耀的游丝，它不言，我亦不语。那延续千年、轮回述说的冷雨，竟选择了缄口。我想，那冷雨中令人遐思的无数回忆会单薄如纸；我想，那过去的文化传统，都随着雨的述说远去。

……

听，那冷雨在说话。

听到了什么呢？

【篇三：让宽容平衡内心】

世间的善与恶，是与非，黑与白，皆需内心做出平衡、判断。内心若被外物所纷扰，则其万难保持对事物的平衡态度。那么，如何平衡自己的内心呢？宽容，不失为一剂良药。

内心看待外物，若是失掉宽容，囿与情感、理性等，难免失去分寸，或偏激之极，做出悔恨，难以弥补之事；或畏蒽不前，犹豫不决，难以有所作为。一种平衡的心境实难达到。恰如总是抱怨邻居衣服脏乱不堪的太太，正是因其难以宽容他人，心胸狭隘之极，心中的天平已向着偏激的一方倾斜，终究害人害己。

古今往来，因宽容他人而获得赞誉的历代帝王不胜枚举。“发于畎亩”的舜因宽容得民心，得天下。对于亲人的背叛，知晓一切的他并没有同亲人反目成仇，而是选择了宽容，亦使自己的内心获得了宁静。同为帝王的唐太宗，面对房玄龄，杜如晦的贪污，并没有处死他们，而是宽容两人，最终成就了“房谋杜断”的美话。这难道不能算是一种平衡的心境，至圣的心态吗？

二者的事例，不外是向我们说明了宽容对内心，对外界是非纷扰的用处。同为帝王，他们明事理，知法度，却毫不犹豫的用定夺天下的“手”宽容了他们。权衡利弊，宽容对方，成就了盛世辉煌。

反观现代，身处红灯酒绿的“太平盛世”，普通人受到的诱惑更多，打击、挫折也更多。如何平衡内心，亦是时下需解决的问题，宽容则是平衡其内心的不二法门。

正如著名诗人余光中面对李敖对自己的批评与指责。余光中所需做的，只是拿起笔杆，将自己对李敖的不满表达出来，这样既能恢复名誉，又可以得到一笔不菲的稿费，何乐而不为呢？然而他却选择了包容对方，包容以自己为敌的人，放弃了金钱，却用宽容换来了内心的平静。试想，若余光中并未包容对方，而是迎头反击，那么，他最终会陷入和李敖的无休止的争吵之中，永远难以得到内心的平静。

正如《圣经》中所说：“爱你的仇人，善待以你为敌的人，为诅咒你的人祝福，为欺凌你的人祈祷。”身处快节奏的社会“漩涡”之中，只有平衡内心，将宽容融于行动，思想之中，我们才能稳于“漩涡”之中，不动如山。

“山不拒细壤，海不择溪流。”宽容，使山更高，海更广；宽容，同样可以使我们平衡内心，在善与恶中权衡、是与非中清醒、黑与白中淡然处之。