【篇一：雨中泪】

花开花落，总有盛衰之时；世间尘事，总有悲欢以待。上帝在创造人类及万物时，给予他们七情六欲，主要是让他们能更好地表达出自己的感情。而佛家却以七情六欲四大皆空为最高境界。

母亲，我的母亲，我的母亲。

以前的我很小很小，小得只会数10个数或百个数的时候。我总感觉……总感觉母亲的七情六欲并不完整。因为，我整天都会哭，在那个幼小的年龄我就会的，母亲却不会。

母亲真的不会哭？

不。

她会，她的哭泣声只有寂寞的黑夜听到过，见过，它也懂得。只有我不知道。母亲的苦谁知？只有她独自承受。母亲的累谁来体会？只有她独自回味。

母亲，不会哭。在孩子中树立坚强的榜样；母亲，不会哭，是因她的泪被孩子借去了；母亲，不会哭，是因为她的孩子在哭。但，母亲，会哭，因为她也是上帝的子女；母亲，会哭，是因为她也自私地保留了她的泪水；母亲，会哭……

母亲的泪只在雨中流过，因为雨也知道母亲的心。母亲知道雨的心，雨掩盖泪。

我希望天天都下雨，那样，母亲可以把自己的哭随时都可以宣泄出来；我不希望天天下雨，因为我不想让母亲哭，不想让她独自流泪，我愿陪她一起在黑暗里，在雨水里一起分担她的苦、她的累。

母亲，雨中的哭泣，儿女会知道。因为我是您的儿女。

泪与雨混浊，世人皆不知。泪流与雨中，儿女知感深。

【篇二：任性】

在很多人眼里，任性就是放纵、不负责任，并认为任性每个人都能为之。其实不然，任性实际很难，不是因为社会背景和时间条件不允许，而是因为任性和放纵有本质上的区别。

任性是难的，也是有利的。

首先我们给任性一个定义。“任”，凭借；“性”，人性，包括七情六欲等一切靠荷尔蒙和激素控制的功能。任性就是顺其自然，让万物按他们的意愿尽情发展。换句话说，就是无为而治。很难，这个是最高荣誉，能达到的千古明君寥寥无几。

所以，任性很难却很有用。

暑假里，我曾多次打算“任性”一回，不去那些补习班，而是干一些我想干的事情，比如读书，比如踢球，比如弹弹吉他，这些事情有一个共同特点——必须逃课才能有时间完成。看似十分简单，但只是看似。我不想上课，但我知道不上课其他人在上课，在进步，所以此时待在原地，只会退后。人不乐意被他人超过，于是在经过了激烈的思想斗争后，我手心是汗，额头渐湿，手在颤抖，最终心一横——按部就班吧！于是我便回到了补课的大流之中。

大错特错，因为我那时没有想过随性而行的结果——身体素质的提升，全新技能的练成，自身素养的提高——哪个没有一点点成绩重要？只要我当时任性一把，包袱一扔，现在就不会每天被困在小屋中，盯着潦草的板书，提早2年学那些绕人的“甘露”。

所以任性很难，因为它无时无刻会受所谓“良知”的狂暴阻拦。此良知只是为了自我安慰和自我利益而想出的虚晃借口罢了，并非真正的人心——人心是明智的，因为它很有灵气，能顾及长远和多人的利益。

所谓的“存天理去人欲”即是这种“良知”的体现。天理即人欲，人欲亦为天理。去人欲即为天理，悖论。

所以，存人欲存天理才是王道。任性一点。追随自己的心，追随自己合理的欲望，才能认识天理，追随天理，利用天理。