【篇一：安宁的心是一条永不枯竭的河】

城市被冰冷的钢筋水泥包裹，狭隘的穹顶被车轮的喧嚣崩散破碎；还有老一辈的人在怀想童年被野兔匍匐过的山坡，但如今那里早已耸起富丽堂皇的大厦。再也没有人提起扑翅的苍鹰，或是滴露如雨的夜空，他们日日奔波在地铁和高楼之间，想着股票和电费。牵索生命的不再是生活而是生存；人们匆匆地扎进干涸的大河，麻木地淹溺在河床的淤泥中，却仍是面无表情。

蕨草、浆果、还有如釉的海，我在叶芝的诗里见过：“我就会得到宁静，它徐徐下降，从早晨的面纱落到蟋蟀歌唱的地方；午夜是一片闪亮，正午是一片紫光，傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。我就要动身走了，因为我听到那水声日日夜夜轻拍着湖滨；不管我站在车行道或灰暗的人行道，都在我心灵的深处听见这声音。”庆幸的是，偶读诗篇给予我的是难得可贵的冷清和宁静，如梭罗、如木心，虽没有星光璀璨的午夜，没有紫气蒸腾的正午，但只要是安适地摩挲这些细碎的文字，安宁便慢慢滴下来了。

安宁是一条奔腾的河，委顿在我们心中，打开心窗便等它奔流。也许是闲暇的一本书，也许是午后安闲的憩息。合上眼睛，便开始放牧自己的心，从岑寂横越蓊郁，由半壑流入嶙峋；南水东麓、苍山泱水皆游历，心中是满目的月亮，夜凉有风便叩响了心的窗，安宁兀自滴落。

不论是梭罗的瓦尔登湖，还是叶芝的茵纳斯弗利岛，是陶渊明的桃花源，还是养蜂人嗡嗡营营独自逍遥的林池。我固信，在每个人的心里，在世界的边陲，有一条永不枯竭的河，薄暮的霜屑里，熠熠日光，河面有细碎的砂砾，浩渺无垠。罅隙里，不息晃荡流转，皓睧成一场无法醒来的觐见，烙印于此，时间也无可奈何。就如梭罗说的那样：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微的王国，犹如冰天雪地中的小雪团。”当你寻觅到属于你的王国，那安宁便会荡漾在内心深处，有始不见终。

文人墨客遣词画笔，勾画出一片旖旎的梦中仙境，名家如羊毫软宣施笔勾绘出理想中的大同社会。感谢宁静的人会把宁静再给予他人，日本文学最使人心安，三岛由纪夫的《金阁寺》便是一簇水波，汇入心中安宁的大河，粼粼地发光。这是一种独成绝响的魔力，推动着河水激流迸进。

安宁的心是一条永不枯竭的河，润物细无声，淌入我的脉骨，便是真真切切的永不枯竭。

【篇二：知足常忧不知足常乐】

古人云：“知足常乐。”我们从小就被长辈灌输这样的理念。那么，何为知足呢？“知足”就是止步不前，安于现状，是甘于平庸。相反，“不知足”则是永无止境，不断进取，是积极向上。

“满招损，谦得益。”秦始皇之所以能够统一六国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘苦秦始皇在打下韩国时就感到知足，就沉醉于酒肉林池之中，皇帝一词又从何而来？中原大地又如何统一？又怎会有今天的中国呢？追求的过程是快乐的……尽管有坎坷有风雨，但我们总是在不断前进着，即使是败，也无憾。毕竟没有哪段人生是一帆风顺的。

英国新闻界的风云人物，伦敦《秦晤士报》的老板来斯乐辅爵士，在刚进入该报时他就不满足于90元周薪这人人称羡的白优厚待遇，当《年日邮报》已属于他时，他还希望吞并《泰晤士报》，当然，他最终也实现了这个梦想。来斯乐辅向来看不起生平无大志的人，他曾问一个工作刚满3个月的助理编辑：“你满意你现在的职位吗？你满足你现在50元的周薪吗？”当那位职员面带自足神情，答复满意时，来斯乐辅立即将他开除了，并很失望地说：“你应了解，我不希望我的手下满足于50元的周薪而终止其发展的前途。”

一个不满足于现状，并且愿意付出的人，才能锻炼出钢铁般的意志。而安于现状，且得且过的人，无论他现在有多么辉煌，时间将抹去一切。只有永不满足，美好的未来才能滚滚向前。

知足常忧，而不是常乐，“夜郎自大”“井底之蛙”以及鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗？而正是这“知足”，让他们错过了精彩的世界。

正也叔本华说过的：快乐的最大本质在于乐于追求。为什么乐于追求，因为我不知足。