【篇一：闻云螭】

这是亘古渊源的美好祈愿，是炎黄子孙千年智慧的载体，它的形是中华人民一撇一捺书写出“龙”字，它的像是古老壁画上最神秘的图腾，是心中朦胧的向往。

人言道“龙王九子”，乍一听可能认为众子乃为天上神物，人间难觅。事实却非如此，莫说旁的，你一定在人家房门上见过龙王九太子——椒图。传说九太子形似螺蚌，性情温顺，因其面目狰狞被刻画于门户，衔环镇守妖邪，给人们图个心安。长子即囚牛，极喜音乐，故常见其张口蹲立于琴头，守护器乐。二子睚眦相貌似豺，嗜杀好斗，常常被刻镂与刀环和剑鞘。三子嘲风，四子蒲劳，五子狻猊而后依次为赑屃、狴犴、负屃。众说纷纭。

说到端午，人们眼前便浮现一帧帧飘香热闹的盛景，其中不免忆起的，除了一家轰轰烈烈的避毒祛邪，便是锣鼓喧天的赛龙舟了。多数人认为塞龙舟起源于战国时期，楚国百姓得知屈原抱石投江后，哀痛异常，纷纷来到汨罗江悼念，有的百姓划起渔船，借船来驱散河中之鱼，而后渐渐演变为龙舟。江浙一带也传道赛龙舟是为祭殉父投江的孝女曹娥。其实龙舟文化比之还早的多。“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”这是西周史书对周天子的记载，也就是说，早在西周，龙舟就已成为天子专有水物了。

以上介绍仅为中国龙文化的一部分，对于古老的中华民族而言，龙早已不仅仅是心中的一种单纯象征了，人们信奉它，敬仰它。身在海外的中华儿女们常常骄傲地自称为“龙的传人”，可见，龙的形象成为了中华的名片之一。龙看似神圣无法捉摸，然而它的文化与精神早已渗透进广袤的华夏土地，烙刻成独属于中华儿女的民族魂。

【篇二：这样很快乐】

五岁时，快乐是一辆玩具小汽车；八岁时，快乐是与伙伴疯狂地玩耍；而现在，快乐是陶醉在诗词的天地里，不知归路。

时而，我漫步在“胡霜如剑锷，汉月似刀环”的阳关，策马飞奔于广袤的大漠，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美。时而，我会有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的凌云壮志；我会有“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的决心与勇气；我也会有“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”的儿女长情。

在唐诗中，我真切地感受到诗人对达官权贵的不屑与讥笑，我会有他们“天子呼来不上船，自称君是酒中仙”的傲然骨气，我也会有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不畏强权的豪情壮志。我能感受到那种“感时花溅泪，恨别鸟惊心”伤感与无奈，以及“烽火连三月，家书抵万金”的深切思念。

我会在与知己相隔天涯，欲见不能时发出“海内存知己，天涯若比邻”的感慨，也会发出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。

尽管梦想一次次破灭，但我相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我知道“天生我材必有用，千金散尽还复来”。在浩浩唐风中，我将对理想的讴歌，对未来的向往，对人生的礼赞都融入酒中，飘荡在诗中——

我喜欢在唐诗中体会古人的智慧，品味汉语言的巨大魅力，我知道只有在这个充满诗意的国度里，我才能怀揣一颗诗心自由快乐地飞翔，只有这个繁盛的世界，才能装下我关于诗歌的全部梦想——