【篇一：逃离喧嚣】

生在尘世，生存，像一场紧盯着地面的捕食，盯久了，目光便会像鸡一样短浅、黏稠。当你的灵魂和体态因贪婪而臃肿丑陋时，是时候来一场逃离了，逃出这枷锁、这喧嚣。

五光十色的城市扼杀了诗意与宁静，极其混沌、狭窄而琐碎。生活在其中只会让人的物质欲望不断膨胀、精神不断颓废，让我们心徒有喧嚣，我们必须逃离。

尘世拢人心神，而逃离它的苏轼却在其中找到了真正的快乐。花白的鬓发、沧桑的脸庞、一身白衣长衫的苏子立于舟头，一声长叹，叹尽余生所有的浊秽，留一樽清酒，装满前身所有的不言，忘却喧嚣，悉数抛洒江河。此刻东坡的内心定是释然的，心胸定是宽广如江，此刻是他真正的逃离了，恐怕世间的幸福莫过于此吧！又是被贬谪后的某个日子，苏子上街沽酒，竟发现曾几何名震九州的自己不为人所识，他喜不自禁地将这件事告诉妻子。这不禁引人深思，苏轼究竟为何而乐？答案便是苏轼逃离了过去被名声所挤压束缚的自己，他的灵魂终于在黄州释放了本真和获得了自由。

成长于世俗之中，躯壳不断膨胀，灵魂却在萎缩变小。又是何时我们去访问过自己内心曾有过的天真和诗意？海子说：“明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界--面朝大海，春暖花开。”比起我们追逐的蝇头微利、蜗角虚名，不是更美好更浪漫？郁达夫《江南的冬景》诉说着他对雪的热爱，试问，你又有多久未曾拥有一份这种情怀？为何古人能有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的惊喜而你却无动于衷；为何梭罗讴歌湖是自然中最美的景色而你却没有共鸣；为何你不会像奥利波德一样学着像山一样思考？是什么让我们麻木迟缓？是喧嚣而五光十色的尘世魅惑了我们；是目光的狭窄使灵魂越变越小让我们忘记了去灵魂深处寻找一场纷纷扬扬的雪、一片悠然飘落的叶、一处最美的霜--

我们生活在这喧嚣中，慌慌张张、匆匆忙忙，想要抓住些什么，却只是徒留感伤。所以逃离吧，让心灵走向远方。

【篇二：青山秀水让我美丽】

皎光韵叠云，渔火引冽江。青石掷湖暗生波，媚娇下地终成泥。青山嵯峨，缥碧逶迤。尘俗齊怒成轻烟，匀散一缕恼……

我自幼喜怒无常，亲友笑谓予“易燃之物”。乃常使人无以应。却压睫，鲤可百许头，一启一阖生莹泡。沙石沉底，皆清之可晰。举袖，拢一捧蟾光入氅。

脉脉春风拂暴躁，滺滺澈水濯我情。江陵，使我本愠怒的心倏成淡然了。挽唇垂首见斗蛇，眉弯抬眸望青峰。嘤嘤好鸟吟，泠泠甘泉迎。清风携馥郁，隐笙悦人心。

霭雾朦然，真真“半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中”。水如素练，城似蛟龙。屋舍俨然，一枝灼桃从顶探，树枝上揽着“茶”字样的招牌，红鲤吊坠披风笑，忽闻长街俪音嫚嫚，只见素衣豆蔻美目扬兮，唇角的笑遣散了寒风。

苍穹生暖日，隔江闻涛声。谁家如玉横笛立舟头，哪户玉树撩拨一曲与其相合奏？平眉压睫，俯身挑逗素带，不由高歌：“何须问——浮生情？原是浮生是梦中……”

已然垂暮，夕阳红欲燃，杨柳绿依依。江陵那双颊羞而发怯。岸上新桃落英簌簌，争缀大地。素手揽清风，赤足凌绿地。心静，情亦平。

越过木桥，便得一庄。鸡犬叫嚷久绝，老少耕作不断。他们见了我，皆先身形一滞，后遂弯眉勾唇。我亦回以粲笑。他们眸中有一斛春水……

国育江山，国养国人。正所谓“有国才有家”。多情的佳境，可爱的江陵，靓丽的人民，你们以缱绻消融我心冰雪。

奇山异水，大好河山，你让我如此美丽！

【篇三：端午节的滋味】

中国是一个礼仪之邦，在几千年的历史中，流传了许多雅俗共赏的节日，如红红火火的春节、热热闹闹的元宵节、和和美美的中秋节等，现在又一个重要的节日——端午节正悄然临近。下面就让我们去品尝品尝端午节的滋味吧！

历史——悲惨的滋味

在几千年前，屈原见逐而作的《离骚》千古流传。这首诗来自一个悲惨的故事。屈原是一个爱国的诗人，他发现秦国丞相张仪与楚怀王大怒，撤了屈原的职位。瞬间，楚国陷入危亡之中，屈原被关在东皇太一庙，他含冤被屈，悲愤填膺，在绝望中跳江自杀。故事情节可想而知。悲惨的屈原受到了许多的侮辱与折磨，怎能不悲惨呢？

粽子——鲜香的滋味

屈原的故事让留恋，为了纪念屈原，人们制作了美食——“粽子”。“粽子”顾名思义，用粽叶色裹着制作的糯米团。在这些粽子中都有豆沙馅、红豆馅、瘦肉馅等。许多好吃的馅。想想拨开一片粽叶，一阵糯米的香味伴随着粽叶的清香钻入鼻孔，使人垂涎三尺，吃着吃着尝到了中心的馅无不使人兴奋。闻着鲜香的粽子，怎能不把这一份思念给予爱国忧民，报效祖国的屈原呢？

赛龙舟-——胜利的滋味

为了迎接和庆祝端午节，家乡常常举办龙舟比赛。在江头成群的人坐在舟上，舟头一个人敲鼓，后面划桨。一声令下，舟都纷纷向对头扑过去。一声声锵铿有力的口号，又是一旁声声欢乐与鼓励，使得舟划得越来越快。在千钧一发时，一个舟头冲出来。那个就是胜利的舟。伴着一份份希望和欢乐，谁能不在此刻心花怒放呢？

端午节，有悲惨、鲜香、胜利的滋味。过一个节日，就品尝了人生的滋味。