【篇一：成绩的诉说】

大家好，我的名字叫成绩，我的主人叫晓昕。每次当我出现在主人眼前的时候，我的主人不是默默的生闷气就是絮絮叨叨的向别人诉说苦衷，总是怨怪这个那个的。我的主人对我从来没有满意过。我的身上有很多伤痕，也有很多的压力。

我的主人不高兴我也很难过，但是这也不能赖我吧，我又不是故意刺激主人的，可是改卷老师毫不留情地把我写在了主人的考卷上，我也没有办法啊。我和我的主人一样羡慕我的哥哥姐姐们，可是老师从来不把哥哥姐姐们写在主人的考卷上，好无奈啊。我多少次给主人暗示过，这不是我的过错，也怨怪不得老师的。可是我的主人就是不当一回事。

有一次，在老师的配合下，我在主人的考卷上最醒目的位置上大大的占了一席之地，主人一看到我立刻就脸红了，红了又白，白了又红。我想这次的警示，我的主人应该明白了吧。在接下来的一段时间里，我的主人果然不再怨天尤人，踏踏实实地用功了。我真替主人高兴，我想我的哥哥姐姐们会和我的主人一起高兴的，同时我又为我可能失去主人而感到忧虑。

果然，在数学测试时，我的哥哥在我主人的考卷上闪亮登场，主人高兴得不得了，几乎一夜未眠。而且在哥哥和姐姐们的鼓励下，我的主人好像突然醒悟了过来，发奋努力，把我永远遗弃了。

说起来，我与主人形影不离都快两年了，每次考试我都跟着他，我很依赖他。唉，没办法，他不要我了。我只好慢慢再找一个懒散鬼跟着。亲爱的同学们，你们谁想要我呢？我随叫随到。

【篇二：沉默如深水】

曾经看到过这样的场景，一人将石掷于浅水滩中，石与底相击，水花四溅，喧嚣四溢；再将石扔入深水之中，这时仿佛被深水包容，从容沉稳起来，悄无声息的稳重。

正如美国诗人雪莱所说，“浅水是喧哗的，深水是沉默的”。

何为浅水？尼采说过一句话，在大街上走来走去的，只有两人，一个叫名，一个叫利。我认为以名利为友，追名逐利的人就好像身处浅水之中。他们风风火火的斗争在各种应酬中，奉承上司，讨好同事，久而久之，难免疲倦。于是开始抱怨世道不平，犹如浅水的纷扰喧哗，因为他们以名与利的目标，因为他们忙于物质而缺少精神的熏陶，他们不会明白——如果你自己随波逐流，就不应怨怪这是个没有信仰的时代；如果你自己见利忘义，就不应怨怪这是个道德沦丧的时代；如果你志大才疏，就不应怨怪这是个精神平庸的时代。但在浅水的一片喧闹之中，除了此起彼伏的埋怨与日趋严重的追名逐利之风，他们什么也听不见，什么也看不到。因此，莎士比亚对这些生命无情地嘲讽道：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

于是，周国平说：“对于沉溺于眼前锁屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。”由此，前者是生活在浅水喧哗之中的庸人，无可与之言。那么，什么样的人是与之言真正的欢乐与痛苦呢？我认为，即是沉默如深水般的人。

病痛中的史铁生接受着隔三差五的肾透析治疗，这无疑是对本身就残缺的躯体又一次沉重的打击。比起透析前后的痛苦与煎熬，中间这几天是何其宝贵，而史铁生省下了呻吟哀嚎的时间，还生命一丝短暂的宁静。利用间隙的时光与灵魂对话，思考人生哲理。而《病隙碎笔》就是这份深遂与沉着的诠释。试想，他若单单沉溺于眼前的痛楚，顾影自怜，难免有抱怨，有愤懑。于是，就会产生许多无用的噪音。而此时生命一旦喧嚣闹腾起来，亦就无法感悟生死的意义，体悟人生的真谛，也就无法从容而平静的面对生死，便进入了下一段喧哗的循环。如此，只会让身体更加疲倦，心灵更为彷徨。

联想到苦行中的佛陀是隐忍，是包容，是智慧，仿佛一团幽邃而祥和的深水，平静无声；想到用一点小利或小义议论不休的小市民们，是喧闹，是纷争，是庸俗，好似一摊露出水底乱石的浅水，喧哗纷扰。

由此可见，大智者必谦和，大善者比宽容，如深水般沉默；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较，如浅水般喧哗。