【篇一：真实的自我】

断崖边，杂草丛生，有一株百合夹杂其中，它顶着野草嘲讽的压力，努力吸收养分。它的特立独行，使她最终绽放了花蕾。

人们纷纷到此，许下“百年好合”的美好誓愿。但若百合耐不住压力，放弃自身生存的欲望，去换取一种归属感，估计其自身价值将被永远藏匿在百草之中，默默无为。

花如此，人又如何？

揆诸现实，许多城市都在努力改变面貌，力求用新貌换旧貌，只可惜他们忘却了遵循客观规律这个重要原则。在宁夏银川城市建设中，当地政府并未考虑其温带大陆性气候的特征，忘记了其矿化度程度高这个天然的优势，。在他们眼中，跟上潮流才是当务之急之事，于是盲目地效仿沿海经济建设，把适合种植银川、葡萄的地方用来开发建设经济开发区。他们没有理性的思考，导致大量土地空缺，留下了一座座“空房”。

这样的盲目从众着实令人悲哀，但他们却觉得开心，因为他们自认为顺应了时代潮流，跟上了发展的脚步。试问，若少了人独立、理性的思考，这样千篇一律的社会真正的能使人获得身心的愉悦吗？

答案是否定的。物质只会助你获得一时的快乐，却留给你一个空洞的心灵。

阮籍，魏晋时期的诗人。一次他和朋友下棋，母亲的死讯便从远处传来，对方要求停止下棋，可阮籍却仍不停下，坚持要分出个胜负。等到棋局结束，饮酒两杯，便放声大哭，哭的时候，口中大吐鲜血，几近死亡。待母亲下葬之时，喝酒吃肉，虽此时自己已憔悴不堪，仍抑制不住内心的悲痛。

在那个时代，封建礼俗高于一切。人们认为，遵循礼法是人的基本准则，无论对错，只需遵守即可。而阮籍，特立独行，他有自己独立的思考，而非融入那个破败不堪的封建社会中。这样的特立独行，会使你认为他不孝吗？会使你觉得他荒唐吗？不！你反而会看到他的孝，并无人能比。

保罗·柯艾略曾说过：“我们不屑与他人为伍，却害怕自己与众不同。”这是保罗在历经磨难后总结出来的。他已否定了从众的行为，但也害怕特立独行，为何？因为特立独行，要承受巨大的压力，若那颗炽热的心难以承受压力，一经磨难便忘却自我，怕是难以特立独行了。

若想做到真正的特立独行，得有自己独立的思考，认清是非对错，才能不盲目从众。其次得有抗压能力，不怕挫折，承受住压力，奋力前行。学着换着角度思考问题，千篇一律的世界并不是我们向往的。

何不试试特立独行，生命之花亦会如百合一般，绽放最真实的自我。

【篇二：脱离从众传承文化】

我国著名作家鲁迅曾说：”唯有民族是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”当今世界，发展迅速，日新月异，但我们的传统文化不能被遗忘，我们不可随大流，而逐渐淡忘自身的文化。

调查显示，对于不少年轻人来说，传统节日的起源，内涵，习俗早被淡忘，而西方节日及“双十一”等人造节日却得到了不少人都热捧。这一现象得以证实多数国人的从众心理还是挥之不去，宁愿替外国文化买单也不愿对自身文化加以传承。对西方文化热捧之人，你们是失掉自信力了吗，为什么不坚持传承中国传统文化呢？

不要盲目从众。“生存还是毁灭，这是一个问题”，但那些盲目追随西方等节日的国人，是要传统文化淡忘啊。“哇，双十一快到了”，我相信这是很多年轻人在无意间发出的声音，这种声音何尝不是一传十，十传百。在当今学生众多的时代，补课大军已成为补课现象的代名词，许多学生都有无处安放的补课心理可学习就需要补课吗。一些状元的事例我们不补课还更好。你可能会留意，诗人自杀，留学生不回国的现象越来越明显，这值得我们反思。

著名哲学家苏格拉底在众多民众已经顺从腐朽思想的情况下，毅然选择用自己的观点及思想引导人民。在此过程中，竟不顾统治阶级的反对，不与众多人们一样追随错误思想。假如他从众了会有如此一般的成就吗？

文化的发展需要脱离从众。画家李可染曾说：“踩着别人的脚步前进最佳的结果也只能是‘亚军’”。我国要发展自身文化就必须要国人加以修缮，而不是当前热捧西方节日及狂欢人造节日的现象。这种盲目从众只会让我国与发达国家相差更远，你只要想到我国孔子等也被他国人崇拜时就不会这么盲目了。诚然，我国传统文化的发展也不能独行，也需要与他国文化互相借鉴一下。

不希望淡忘传统佳节等文化的我们，切不可随大流。这时，我们就需要冷静下来，脱离从众的束缚，继而传承文化。