【篇一：水调歌头】

只要大海中还有一叶风帆，就有寻一座平静的港湾靠岸的渴望；只要天空中还有一只候鸟，就有拣一湾温暖的湖泊栖息的向往。

独在异乡为异客的诗人，心之舟也需靠岸，灵之翼也需栖息，更何况是在这天涯共此时的中秋月圆之夜呢？

月儿圆了，鸟儿归巢了，今夜又是一个不眠之夜。为何，为何要给我雪上加霜呢？密州刺史，好一个密州刺史！七年，七年了呀，转眼间我和你竟分别了如此之久。这是一个人任途的波澜，风雨兼程已让我尝遍了人生的酸甜苦辣。

无奈端起酒杯，对着朦胧的月光，欲问苍天：“明月几时有？把酒问青天。”为何，为何要有这月圆之时呢？酒入愁肠，化作相思泪。

月儿转过朱红色的楼阁，又低低地挂在雕花的窗户上，月光照到了不能入眠的我身上。

子由啊，人说：“天若有情天亦老。”人世间悲欢离合，爱恨情仇。憔悴与沧桑写满了额头。月圆缺，日阴晴，亘古不变的原则，正如人生的诗篇，必将有分分合合，何必怨天怨地怨明月？

“但愿人长久，千里共婵娟。”那轮皎洁如玉的圆盘之上，是我最原始，最原始的故乡吗？我似乎在那轮圆月之上寻找到了你的影子，是在向我招手吗？是家的呼唤吗？是啊，即使我们不能相见，我们的心却是永远系在那月儿之上啊！

泪水不禁夺眶而出。子由啊，千里之外的你，此时也和我一样望着月光感慨万千吗？月光正在你的头上播撒寂寞吗？不，它是我们的使者，它见证着我们，它永远为我们照亮着远方的路。

无论是居殿堂之高还是退隐江湖之远，变的是时间，是身份，是地位，不变的我对你无尽的思念与祝福，是我对这片广袤大地深沉的爱。

经过岁月的磨砺，我与小主人一道成长，以热爱做骨，以坚持为血，以耐心铸肌，我终于长出了坚韧、洁白的翅膀，带着小主人翱翔在汉字的宫殿中，领略到了楷书的端庄与雍容，隶书的优雅与婉约，草书的张扬与狂放。我深信，在我和小主人的共同努力下，我们将飞的更高，飞的更远！

【篇二：植树节的作文】

众所周知，每年公历3月12日是我国的植树节。起初，植树节是个农历节。辛亥革命后，孙中山先生重视植树，把每年的清明节定为植树节。新中国成立后，为了纪念这位革命先行者，就将孙中山逝世的公历日期3月12日定为植树节。

中华民族自古就有植树造林的光荣传统。唐代大诗人白居易做过许多地方官，每到一处他都要栽花种树，这在他的诗中也有反映：“手栽两松树，聊以当嘉宾”；“白头种松桂，早晚见成林”。苏轼任杭州刺史时，修浚西湖，并在湖堤上种树，因而留下了“苏堤春晓”这一著名景观。柳宗元贬官柳州，但仍不忘种树：“柳州刺史，种柳柳江边”；“手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大种柳树，被称作“左公柳”。他的幕僚杨昌俊以诗歌颂：“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”

在我国，几乎所有的名胜古迹，都有先人们为我们留下的绿荫。在黄帝陵，传说是黄帝亲手栽种的柏树（称“黄帝手植柏”），郁郁葱葱，令人顿生思古之幽情；古城曲阜有孔子的“先师手植柏”。泰山岱庙也有“汉武帝手植柏”。这些千年古树现如今都成了重点保护文物。“中庭树老阅人多”，炎黄子孙树下瞻仰时，自然会生出“前人栽树后人乘凉”的崇敬之情。

古人不仅重视植树，也十分重视保护林木。早在夏禹时代，我国就有了有关保护林木的行政法规。《逸周书》记载：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之长。”春秋战国时期，管仲治理齐国时曾说：“为人君而不能保守其山林菹泽草莱，不可以为天下王……”宋太祖赵匡胤规定：“民伐桑枣为薪者罪之。”清朝雍正继位时，就要求严格保护山林：“严禁非时之斧斤，牛羊之践踏，歹徒之窃盗。”

近代著名爱国将领冯玉祥也十分热爱树木，他在带兵打仗时规定：驻防官兵要在驻地植树造林，即使行军打仗时，也不许践踏林木。他屯兵徐州时，为了严明纪律，特意写了一首护林诗：“老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的.树，我砍谁的头。”

在民间，也流传着许多有关保护林木的故事。传说西湖净慈寺有一古松，某新任太守为修造衙门，下令征伐。方丈无计可施，幸亏有一个济颠和尚写了一首诗，派人送给了太守。诗云：“庭松百尺接天高，久与山僧作故交。本谓枝柯千载茂，谁知刀斧一起抛。庭前不见龙蛇影，宅畔无闻风雨号。最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。”太守见诗，权衡利害，终于收回成命。

【篇三：植树节作文】

植树节虽然是现代才发展起来的，但其实在古代的时候人们就已经有这种植树的意识了，诗人李白就是最好的例子，他的诗词大多豪情万丈，写作的内容大多不是山河就是和自己朋友之间的情，但是有一首这样的诗却我们忽略了。

这首诗这样写道：“楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。”李白写这首诗是为了纪念自己曾亲手种植一棵桃树，虽然后来没有细心的栽培，但是心里却一直挂念着这棵树。古代的时候树木没有被大肆的砍伐，所以到处都是一片葱葱绿绿，所以那个时候人们的植树观念并没有我们现在这么强烈，但从李白这首诗来看，即使不是很强烈，但从中管中窥豹，还是能略见一斑的。

中国古代的'文人大多都伤感怀秋，作为对生活敏感度高的他们时刻关注着民生，所谓创作的灵感来源于生活。对生活敏感是对自己职业尽职尽责的一种表现，这样自己的作品也更能够收到人民的认同和传诵。植树就是里面的一个内容。

前面我举了一个李白的例子，接下来我来说一下关于杜甫的情况。

有“诗圣”之称的杜甫，诗中更多的去描写了底层民众的生活，有着莫大的悲悯情怀。他不仅在作品中抒发这样的情感，在生活中也亲自参与劳动。杜甫在安史之乱后来到四川成都筑造草堂，为了居住环境的优美，曾四处寻找树苗。杜甫在诗中描述找寻苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来”。求得苗木以后，杜甫亲自栽种，并写下自己植树感受：“独绕虚斋径，常待小爷柯。幽荫成颇杂，杂木剪还多。”从中可以看出，杜甫不仅自己植树，还精心规划、细心伺弄、耐心修剪，俨然就是一位优秀的老农。

唐宋八大家之一的柳宗元，不仅本身姓柳，而且也痴爱柳树。说来也巧，他又到柳州任刺史，带领百姓在柳江西岸大面积种植柳树，还因此作了一首含有很多“柳”字的诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边，说笑为故事，推移成昔年。”但是他并不是为了爱柳而种柳，诗的下半部分说出了他为民造福的崇高情怀，“垂荫当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”

留下植树诗的诗人还有很多，例如白居易以种树为乐，“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。”“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。”都显示了其爱树植树的情怀。苏轼少年时曾种松树数万株，并在诗中写道：“我昔少年日，种树满东岗。初移一寸土，琐细如稻种。”现在杭州西湖著名景点“苏堤春晓”，就是他任杭州刺史时，带领百姓修浚西湖，在湖堤上种树留下的。