【篇一：幸福的遐想】

或许对于看惯阳光普照，体会过春暖花开，笑看花开花落，闲观云卷云舒的我们来说：眼前种种实属平淡无奇。对于上帝，这应该也就是个代名词了。至于感谢上帝，是不是太遥远了呢？但只要你细心，你一定会发现，对于眼前的种种，我们有理由不心存感激吗？感谢太阳带来光明，感谢春冬更替带来五颜六色的世界，感谢花儿为生命添加一份色彩，感谢……

我们当之无愧的被誉为新时代的“天之骄子”，自然少不了在呵护中成长。有时，我们也许会由于缺乏对事物的客观看法而迷茫，也会因种种失败而气馁。可是，始终不变的是一颗感恩的心。我们感谢父母，感谢他们赐予我们生命，赐予我们纯美的心，赐予我们滚热的血液……我们也感谢老师，感谢他们夜以继日的站立姿势的付出，感谢他们感动的站姿成为永恒的美的雕塑，感谢朋友，感谢所有……

感谢生命的存在，感谢生命的价值。

做不了太阳，就做一轮弯月吧！做不了弯月，就做一颗星星吧！甚至做不了星星就做萤火虫吧！因为感恩，生命价值化作一缕光明，为黑暗带来光明，哪怕一丁点也足够。因为我们的生命已融入了世间，一切不曾后悔，又有什么好贪求的呢。

春天你可以想：多温暖的阳光，多可爱的小草，一切是如此的温馨；夏天就感谢上帝：让我们无间距的融入大自然，体会自然之美吧！秋天，秋风染红了树叶，拂过你的脸颊不也很惬意吗？甚至在冬天，沉浸于雪白的世界享受至纯至瑕的欢乐不也很值得感激吗？

其实，感恩不一定要感谢大恩大德。“感恩”可以是一种生活态度，一种对美的追求与美的欣赏的情操。拥有一颗“感恩”的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，以坦荡的心境，开阔的胸怀面对世间的酸甜苦辣，让原本的生活披上一件神秘的青纱。

在温馨中体会至美的情感，在温馨中体会热情的帮助，不要让眼睛无视美的存在，更不要让我们的心在冷漠中死去，所以，学会让感恩的心发热吧！感恩的心，感谢有你，感谢阳光沐浴着我们……

学会发现，你会感受到平凡中的美丽，学会感恩，你会发现幸福的真谛！

【篇二：论张与弛】

孟子论辩，善用语势，于风平浪静之末藏破竹之势，辗转迂回之间直指所取，张弛有度，不急不躁，听者拜首于无形之中。大千世界之无穷变幻，人生事理之风起云涌，向有其遵循的不变规律。诚难一言以蔽之。然吾观之，张弛之理，运行其间，奥妙高深。

《三国演义》中有言：天下大势，合久必分，分久必合。合则山川一统，政治清明，于泛泛黎民而言，自可暂免于战乱流离之苦，耕作田垄之间，享日出日落之天福，于草木虫鱼，也落个耳根清净，此可谓之“弛”。一日生揭竿之事，必有乘水摸鱼者，诸候割据，军阀混战，在所难免，此百姓之灾也，生死难料，颠沛流离。乱世出英雄，也出断肠之诗。“国破山河在，城春草木深”，这便是天下割据之“张”。

天下之张弛，犹百姓内心之张弛。且张之愈紧，弛愈松。张弛之度，如拉弓射箭，拉之愈紧，射之愈远。推究其根本，则取决于拉弓之人。小孩拉弓，张无力，射不远；待其长成，气冲斗牛，射雕犹易矣。视中国之进步，九州之发展，犹如小孩之成长，从初之小张小弛，至后之大张大弛。从过去的两个世纪看，中国正处于大张大弛之中。

古今中外，胸怀大志者无数，而终有成就者，惟懂张弛之理者。夫张弛者，蓄势以待发也。孔明韬略，缘其学之久，心智也大。古之大成者，无不如此。

拿破仑身材矮小，而志不小，厚积而薄发，终成一代传奇。在波涛汹涌的法国大革命中时起时伏，正是懂得张弛之理，才于低谷中东山再起，虽然最终客死海中，诚难测也。

毛泽东，四渡赤水，用兵如神。正是因为在第五次反围剿失败后毅然北上长征，铸就了中国共产党不屈的灵魂，开辟了又一片广阔的天空。此如翻山越岭，于险处谨慎，谓之“张”，遇着骇然之景，也能尽情享受，谓之“弛”。

一张一弛，须张弛有度。过于张，则心力交瘁，大伤元气；过于弛，则放任自由，望其本来目的，当然不可以。

历史张弛之理，自有其运行的内在规律，而人生事理之张弛，惟取决于自身的把握。把握了张弛之理，必有“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，任天外云卷云舒”之境界。

【篇三：感知自然的近与远】

看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣，从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”，这全然取决于我们看待事物的角度。

轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到瓜果清香、丛林气息。的确，这是了解自然最便捷的方式，但方便是一说，能否身临其境、感同身受便是另一说了。

我们既应感受自然之近，也应感受自然之远。对于大部分人来说，自然是既熟悉而又陌生的东西。对于我来讲，对于自然的了解也是仅局限于电脑屏幕上的那点知识，偶尔也会爬爬山，感受一下自然的气息，但这种机会真的是少之又少。但其实，我们真的应该去身临其境地感受自然。现如今，这个“信息化”的时代，这个“快节奏”的时代，人们总是追求高效、总是效率第一，但是，又有多少人能慢下来，感受自然呢？最应该做的是放慢脚步，静下心来，去感知自然，不静下心来，怎能体会到陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”的那份闲适自得？或许我们会觉得自然离我们很远，但是当我们亲近自然、走近自然之后，才会真正地拉近我们与自然之间的距离，才可以真真切切地体会到那静观云卷云舒的乐趣、才能于漫步林间之时，享受草长莺飞、树木枯荣的乐趣，曹操之所以能写出豪情万丈的《观沧海》，是因为他有着如大海般开阔的胸襟，所以当我们面对自然时，也应当怀着曹操那样的胸襟，方能享受自然的美妙。

总的来说，自然到底是“近”、还是“远”，这全然取决于我们自己。我们既不能只关心生物的纲目属种，而忘了那份漫步林间的自得与安适，也不能只顾漫步林间、享受愉快，而忘了去弄明白生物的纲目属种，在“了解”与“亲近”之间，应找到一个平衡点，这样，自然对于我们来讲就不会有似乎很“近”，又似乎很“远”的感觉了。从不同的途径感知自然，自然带给我们的感受的确是多种多样的。我们应该尽力多角度、全面地了解自然，感知自然。

让我们享受自然，感知自然的近与远！