【篇一：不平则鸣】

乐观有一项好处，它能叫人把事情都看得美好。这个可能也就是我的坏处，它太单纯，太幼稚。

因为我乐观。由于乐观，我不敢多愁善感，作不出“如梦前朝何处也，一曲边愁难写”这样的词句。由于乐观，我不敢愤世嫉俗，想不透“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样的气魄。正因为乐观，我看重并接纳所有人的冷嘲热讽，如苏轼一样，认为天下无一个不好人。

但事实告诉我，我的乐观是错误的。

降生于和平年代，我在充裕的物质社会里感到满足，对国家的前景充满希望。然而在这令人乐观的世界里，仍层出不穷的，是那些道貌岸然、装腔作势的伪君子。我试着宽容这一切，开始读史书，品诗赋，吟词曲，看杂文。回想诸子百家，风雅离骚，唐有子美“出师未捷身先死”，宋见稼轩“东风夜放花千树”，元闻汉卿“凭阑袖拂杨花雪”，清悲纳兰“酒醒已见残红舞”。本想随道家出世，却又因文学的熏陶而情郁于中。

荀子说得不错，人性本恶。有人类争强好胜，爱慕虚荣的本性，才产生了罪恶。因为罪恶，屈原投江自尽，却写下“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。司马迁受腐刑，却著“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。因为罪恶，李白仕途不尽如人意，仍挥毫泼墨写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

他们是英雄，在历史的潮流中坚定不移。引吭高唱自己的信念。这个世界的前景，是由他们的精神决定的，因为他们懂得，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。相比之下，我所谓的乐观，也就微不足道了。

韩文公曰：“大凡物不得其平则鸣。”这应当是诗词歌赋涌现的源泉吧。

我不再乐观，因为我人生在世所需完成的使命，可不只满足现状这么简单。万一将来我不得已改变了社会，这篇东西也许会成为缘由，等着瞧吧。

【篇二：接受不平】

如果拿破仑没有接受他一米六二的身高，他还能组织百万法军纵横驰骋于欧罗巴大陆吗？

如果贝多芬没有接受他失聪的双耳，他还能用他绝妙的才思谱出雄浑激昂的《第九交响曲》吗？

如果司马迁没有接受他已受残酷宫刑的身体，他还能用他缜密的思维和对历史的熟悉写出不朽的《史记》吗？

……

用一匹马踏遍山川万里，用音乐震撼每一颗人心，用毛笔书写悠久历史……他们面对挫折、困难、生活中的一切不平声，敢于接受、勇于挑战，从而造就了世界的辉煌，缔造了人类的昌盛，成就了伟大的不朽。

笛福笔下的鲁滨逊又何尝不是这样的人？热爱航海和海上生活的他，冲破父亲的束缚勇敢地开始他的冒险生涯，开头几次成功的航海经历使他对航海更加感兴趣。但是“常在河边走，哪有不湿鞋”的呀！海上的天气千变万化，危险最终来临了，船翻了，沉了，所有的伙伴都在这场风暴中失去了生命，幸运的是，鲁滨逊奇迹地活了下来，并且漂流到一座小岛上，可是除了一条命他什么也没有，但他有活下来的决心和勇气，他明白他必须接受这一切。于是他开始工作……渐渐地，一个初具雏形的小农庄“出世”了，一个用山洞代替的房子，用树林围起来的羊圈……堪比世外桃源了。

梅花接受苦寒，才有“墙角数枝梅，凌寒独自开”的佳句。

青松接受山崖，才有“大雪压青松，青松前挺直”的壮美。

羚羊接受自己笨拙的牙齿，才有矫健的四肢。

利隼接受自己沙哑的嗓音，才有宽大有力的双翅。

而在那个四面楚歌的战乱之时，项羽战败逃至乌江，本可渡过乌江，重整旗鼓，东山再起，而他却偏偏执迷不悟，总以为天将之他，一心自刎，却不知道“留得青山在，不愁没柴烧”的道理，连这点小小的失败都不能勇敢地接受，谈何成就大业，一统天下。项羽终究是历史长河里的败者。

所有的失去，都是为珍爱之物的来临腾出位置；所有的匍匐，都是高高跃起前的热身；所有的支离破碎，都是为了来之不易的圆满；所有对不平的接受，都是为了成功的来临。面对挫折、面对困难、面对生活中的一切不平声，我们要勇敢地去接受去挑战，而不是逃避和自暴自弃。