【篇一：蜗牛的智慧与思考】

我是一只蜗牛，喜欢独自在墙壁上运用智慧来思考，思考着世间的万物！

在人类眼中我们是弱者，但我们不羡慕豹的狂奔和鹰的翱翔，因为我知道一切形体的敏捷，都以思维迟钝为代价。我在宁静中眺望，在眺望中思索，在思索中穷其一生。我无足无翅，不堪一击。虽然蛙有健壮的双腿，却被无腿的蛇所吞；蛾有轻盈的双翅，却被无翅的蜘蛛所捕。我想这应该是一个不朽的嘲讽吧。

我不羡慕天鹅的纯洁和黄鹂的婉转，因为那些生得秀巧的动物一般都被人圈养，被人娱乐，供人驱使，失去了自由。我虽没有强健的体魄，但却有深邃的思想；没有多彩的生活，但却有甜蜜的蛰居；没有伟大的事业，却有过人的哲学。我们讲究的是智慧的深度和思维的广度。

我们驼着笨重的“家”慢慢得在历史长河中行走了几千年，物竞天择，优生劣汰，孰不知曾经称霸地球的恐龙，只留下一堆堆骨骼化石，供人参观。时间的筛选证明了我们是强者。

“海不择细流，则成其大，山不择微沙，故成其高”，而我不择黑暗与潮湿，故能在这纷繁杂乱，争夺无休的世界里繁衍生长，享有清闲。

茫茫宇宙上宽下厚，浊浊世间，前拥后挤，碌碌人海，人才辈出。强者以其力胜人，智者以其巧胜人，丐者以其怜胜人。蜗牛退居一隅，回归自然，无知无觉，不参加那毫无意义的追逐狂奔。

老子不愿陈设于案头，而愿曳尾于浊泥；陶潜不愿羁绊于尘网，而愿采菊于东篱；我不愿喧哗与一时，而愿宁静以至远。只借一片枯叶，沉睡与思考。

【篇二：自尊者，人恒敬之】

我们穿行在喧嚣的大街上，我们生活在拥挤的人群中，每一天，我们都在与形形色色的人打交道。有时候，我有些奇怪，有的人，长相平平，却在举手投足之间流露出丝丝傲气，让人不禁叹他，服他，敬他。而有的人，无论外貌多么出众，却会给你奴颜媚骨，卑微到泥土中之感。我不禁想，这是为什么？当我偶然翻查书籍之时，才得到了答案。

人贵自重。

初中时曾在政治课本上看到：“人，先知耻，方有自尊。”当时十分赞同这句话，现在看来，要自尊，先知耻，而不够，还要用勇于改错。德意志，一个以严谨和自律著称的民族，在一个战争狂人的引诱下，陷入了世界大战的狂流中，最后以惨败告终。忘记过去，意味着背叛。德意志的人们用实际行动铭记着历史，他们为遇害的人们修建纪念碑，在街道上铺着纪念罹难犹太人的石砖，德国的领导人无数在讲话中表达对和平的向往，对过去的痛悔。华沙之跪，重拾了德意志的尊严，重赢了国际社会的认可。

与之相反，有另一个国家，一直鼓吹“正义战争论”“中国威胁论”，其领导人甚至每年都前往靖国神社拜鬼。这个国家，在国际社会面前，失掉了所有的尊严，受到大众的唾弃。曾有这么一句话“跪着的德国人比站着的日本人高大。”知耻，勇于改错，有尊严，即便跪着又何妨？不知耻，失了尊严，又与浊泥有何差？

康德曾说过：“只有两样东西是亘古不变的。一是我们头顶灿烂的星空，另一个是人们心中的道德准则，才能治得有尊严，使人敬畏，使人信服。

他，狂狷豪放，对月舞剑，把酒问天；他，要贵妃斟酒，要力士脱靴；他，绣口一吐便是半个盛唐。面对权贵的压迫，他没有去奉承谄媚，他写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，留给我们清朗的背影，历史的长河滚滚而逝，我们不会记得有谁曾掌权控势，我们只记得那一个谪仙般的李太白，坚守着自己的原则，留待着后人吟唱。

人，只有站着，才能与人交谈。知耻，让人站稳。坚守原则，让人不弯腰。我们敬佩李太白的“不与世俗同流合污”，我们依旧吟唱着《西都作》中的“我是轻度山水郎，天教分付与疏狂”；我们赞扬钱学森不为美国胁迫所动。一切只问，自尊者，人恒敬之。

尊严，让我们站着活。