【篇一：童年的发现】
我曾经因为动画片《熊出没》和家人争论了一番，还因此被哥哥取笑。
你可能会疑惑，《熊出没》又没什么特别值得深思的地方，这部动画片的主旨不就是保护绿色生态吗？！
我可不是围绕“主旨”来争论《熊出没》的，而是——
《熊出没》的“没”！
那时，我还是小孩子，也像其他同龄孩子一样是个电视迷。动画片《熊出没》，也就是我主要观看的动画之一。那时，我才上一、二年级，刚刚学了“没（méi）”这个字，还没学关于多音、多义等“深奥的哲学”。于是，我疑惑了，为什么大家都叫它《熊出没（mò）》？不应该读《熊出没（méi）》么？我将我的疑惑告诉了大我三岁的哥哥。
哥哥听后，狂笑一阵，我迷惑不解，大声争辩着：“难道不是《熊出没（méi）》吗？老师教我们这个字读méi，没说过这个字读mò！”
哥哥停止了大笑。但他依然抿着嘴巴，防止自己笑出来。他对我说道：“我能不能只笑笑，不说话？”说完，带着一副欲笑不笑的表情昂首阔步地走了。
经过这件事后，更加激发了我对“没”这个字的研究与好奇心。为了这个“没”字，我在家还经常和家人们争论，不过总是争不出个所以然来。
大概是过了一两年的时间吧，我们学了多音字。那时，我清清楚楚地听见老师教我们学“没”这个字的多种读音，同学们也跟着老师念念有词。
我忽然想起了自己以往的发现，情不自禁笑出了声音。
正在黑板上写字的老师，忽然转过身来，大声质问我们：“刚才是谁在笑？站出来，从轻处罚！”
老师尖锐的目光扫视着众人，一下子就看到了还未收敛笑容的我。
老师呵斥道：“曾少邱，你给我站起来！”我如梦初醒，急忙调整表情，可已经来不及了，我只能乖乖地站起来。
“曾少邱，你笑个什么笑？！”老师像拷问罪犯似的问我。
“老……老师，我……我想起了自己的发现……”我支支吾吾地答道，一下子涨红了脸。
老师一副很生气的样子，似乎在责备我没有认真听课，所以给了我一点小小的惩罚——面“角”思过。
我懊丧不已，心里暗暗责怪自己，为啥要笑出声来？不过还好，老师没让我说是什么发现，要不然的话，同学们还不把我笑得头都大了！
不过，在墙角，我倒想出了一条自我安慰的理由——谁的童年不糊涂呢？在童年犯下的错，全都是我成长的足迹！
【篇二：祈祷落幕时读后感】
一直喜欢东野圭吾的书，这本《祈祷落幕时》亦不例外。
这本书有两条主线：一条是主人公加贺恭一郎借破案来追寻母亲离家后的生活，另一条是浅居博美和父亲浅居忠雄的生活悲剧。两条主线相互缠绕，构建出了一个离奇而感人的故事。“听我的话，幸福的活下去。守望你的成长和成功是我这一生的全部意义，而你越成长越成功，就越是对我命运的诅咒。”写在腰封上的这句话完美地契合了书中的主旨。当正义与邪恶交汇，最终的选择，则是心中永远放不下的羁绊。
浅居忠雄伪造自己死亡的假象，以他人的身份活了三十余年，只为看到女儿的一步步成长。看到女儿找到人生的幸福与美满，自己也便真正露出了微笑。直到最后为了女儿自杀，这个伟大而卑微的父亲所走的每一步都奏响着壮烈与温柔的悲歌。每一个父亲都是伟大的，都是值得尊敬的，甘愿站在子女身前为他们遮风挡雨，又默默地看着孩子一步步走向成功，自己站在角落里静静地品味着温暖与幸福。
加贺的母亲百合子得了抑郁症，为了不伤害家庭，不影响儿子的生活毅然孤身离开，独自面对沧桑的暮年。她的死亡那么悄然那么平静，安详得如同在雪地上盛开的冰莲，就像她对儿子的爱一样悄无声息而又静静地盛大绽放。当她听说儿子并没有因自己的消失而过得不好，也没有和父亲产生矛盾时，她露出了幸福的笑容。相信她离开这个世界的时候，心里也一定是安定而温暖的吧，能在人群之中看着自己儿子成长得幸福而快乐，她无怨无悔。
儿女是父母永远的牵绊，也是父母生命的延续，就像这本书的主旨一样。父母对儿女的爱无关家庭，无关困难，他们始终是父母愿意为之付出生命来呵护的啊！
读到这里，我似乎明白了书名的含义。不管是背负他人的生命活下去，还是想尽一切办法阻止事情的泄露，过程中都一直在虔诚地祈祷。但这种压抑的生活并没有任何的希望，不敢追求，不敢交友，甚至堂堂正正与女儿说话都是一种奢求，“感受不到任何对于未来的梦想和希望，相反却有一种随时准备迎接死亡的感觉”。不管如何，只能祈祷这一切尽快结束，洗清这一身浊世的罪孽，得到真正的极乐和解脱。
或许不同的人有不同的看法与感触，但当结尾忠雄给加贺的信深深地打动我的时候，我似乎也明白了整本书的灵魂与精髓。
不管怎么样，背负着父母的期望、祝福与祈祷，平安幸福地活下去吧。
【篇三：敬学与乐学】
巴尔扎克说过：“我认为人生最美好的主旨和人类生活最美好的结果，无过于学习了。”
人生是一个不断学习进步的过程，只有不断学习前进，才是人生主旨。
谈到学习，大家就会想到一大堆枯燥的公式和那永远做不完的作业。经常为学习而苦恼的学生，一定不是个好学生。好学生的两大法宝就是“敬学”和“乐学”。
我们先说“敬学”。到底何为“敬”？朱熹说：“主一无适便是敬。”专心地对待学习，心无旁骛，就是“敬”。要怎样做，才算是“敬”？程门立雪，便是最好的榜样。古代的杨时为了学习，想请教程颐一些问题，与自己的好友一起前往程颐家，当时程颐正在休息，杨时不想打扰他，便与好友在门外等候，突然，下起鹅毛大雪，但杨时依然坚持等在门外，待程颐醒后，门外的大雪已一尺厚了，杨时与好友像两个雪人，立在门口。杨时的求学之心是多么炽热，对老师的尊敬也不是常人可以做到。为了学习，我们会不耻下问，会程门立雪吗？敬学，是源自内心的尊重，是对知识的渴求，是无限期望自己能更上层楼。
第二要乐学。同梁启超的乐业一样，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。喜欢学习的人，常常事半功倍，因为学习中的乐趣，常让他们废寝忘食，让他们痴迷，让他们无法自拔。子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”鲁迅先生从小喜欢读书。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这个方法驱寒坚持读书。鲁迅对书的热爱，超乎所有，甚至是自己的身体发肤。浓厚的学习兴趣，助使鲁迅先生成为拯救中华民族精神的一代伟人。我们坐在同样的教室里，只有一个任务，就是学习，既然逃不掉，为什么还要抱怨学习苦，嘴上说得再多，也不能减轻一丝一毫的任务。人们从事再苦的劳作，也能从中获得快乐，更何况，学习本身就是人生一大乐趣，为什么你不愿身入其中，感受这无穷尽的乐趣呢？
人的生命是有限的，可在有限的岁月里，能创造一次精彩无限的旅程。而这一切得益于学习，学习创造生命的价值。学习要敬学，要乐学，敬与乐都感知在心上，落实在行动上。做到敬学与乐学，不仅使学习轻松，心情愉快，更能使学习无限延续在我们的生活中。颜真卿说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
敬与乐相调和，感情与行动，双箭齐发，美好人生在于学习。
【篇四：时代的主旨】
人生，是一段坎坷不平的路。困难的条件艰苦的环境，失败的打击，虽是前进的障碍，同时，却也是激励人们奋发向上，磨砺人才的砥石。多少伟大的人物，他们的成绩都是在与困难作韧性的搏斗中其得的。正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们在学习上遇到的困难，和他们相比，实在是太微不足道了。我们有什么理由唉声叹气，裹足不前？但是面对如今竞争激烈的信息社会不免会使人觉得自卑起来。
自卑不同与自谦，自谦使人虚心谨慎，在成功面前保持清醒的头脑，知己知彼，取长补短，虚怀若谷，因而自谦是中华民族传统的美德；自卑却使人锐气殆进，而且自愧弗如，自动退却，一再失去了竞争机会，终与成功无缘。
个人的自卑如此，那么，一个国家，一个民族的自卑呢？放眼接头，日本、法国、美国、意大利等名车竟相赛跑，合资企业、房地产声势浩大，电影电视也“洋”字占先，甚至连小小的一张贺卡也要印上“台湾”、“香港”、“韩国”以示货色高档。看去，经济是富裕了，市场也是繁荣了，然而这些现象背后，是不是有那么点的自卑感在作怪呢？自卑之下，有人连中国的拿手手工艺品也不敢拿到国际市场去标个好价，甘愿屈尊做街头享尾的廉售玩意儿，这些自卑终究是损国损民。
但与自卑相反的是有些人偏偏又十分自负。
自负者，无视自己的短处，偶然的一点成就或通而不精的一点特长，就能使他们自我陶醉，甚至还发展到天下无我不能、唯我使能的程度。自我膨胀的心态是非常危险的；就像历史上：当年称雄天下的曹操，兵败赤壁；目空一切的周郎，吐血而亡；骄傲自负的马谡，身首异处……这些血淋淋的历史事实，应该成为自负者的借鉴。
生活中，我们不能去做一个自卑的人，但也不能去做一个自负的人。我们应该要学会自谦。谦虚是一种内在的品质，内在的精神。谦虚并不是你所理解的畏畏缩缩地说一声：“我不行，我做不好。”或是你所说的装模作样，做谦虚的伪君子。谦虚，是一个人取得成就，获得成功的时候，他还能真正的看到自己的不足，然后进一步完善自我，是能够正视自我的一种表现。谦虚，并不排斥一个人拥有自信，表现自我，相反，谦虚的人能通过正确的认识，来完整自我，才能够自信地踏过人生路上的丛丛荆棘。一个人只有真正地拥有谦虚这种品德，才能真正地虚心求教于人，取得更大的进步。骄傲是容易的，谦虚却极难做到。试想，一个盲目自大，目空一切的人你能不认为他浅薄吗？
自信，谈到这个话题不禁使我想起一位名人曾说过的话：“在你决定要成就一件大事的时候，你所面临的最大敌人便是你自己。”此话不假！只有当你克服了自己的心理障碍，确立了自己的奋斗目标，你才觉得前进的道路畅通无阻，做起事来劲头十足！这与什么有关呢？当然是自信。因为当你拥有了自信，才会勇于克服障碍，确立目标。就拿爱迪生发明电灯泡时所做的几千多次实验一事来看，若他不能战胜自己，失败一次便产生动摇，失败两次便灰心丧气，以致畏缩不前，消沉下去。还谈得上什么作为，又哪里来的成功啊！这些失败的背后是什么在支持着他，难道不是信心，让他一次有一次鼓起远航的风帆，抵达美好的彼岸？
自卑、自负、自谦、自信，前两者是多么的令人厌恶，可这样的人却比比皆是。后两者是多么的令人向往及追求，可这样的人却屈指可数。当今的社会是竞争激烈的社会，当今的国家是坎坷艰难的国家，社会与国家所需要的是拥有自谦与自信的人，我们别无选择，生活的主题，只能是跨越困难，永不松懈！
那时，你将会发现自己是那么阳光、明亮、温馨、甜美、亲切……要知道生命就是因承受了这样的润泽，才焕发出亮丽迷人的光彩！让我们一起秉呈起时代的责任，从自身做起正确看待自己的优点与缺点，克服自卑，树立自信，摒弃自负，铸就自谦，做一个自谦自信的人！
【篇五：遇上碎片化的生活】
在许久以前，生活是一个整体。因为没有时钟，我们凭天色区分何时工作、何时休息；因为没有搜索引擎，我们要去浩大的图书馆中找寻我们所需要的，又要在一整本书中摘录我们需要的。如此一来，我们的时间经常会浪费在一些对想要做的事无意义的搜寻中。
而现在，我们拥有了互联网，拥有了搜索引擎，需要的信息仅需动一动手指就能手到擒来，唯一剩下的问题仅仅只是搜索的方法。就拿阅读举例，我们现在需要搜寻关于坚强的书，该怎么办呢？
在以前，我们只能去图书馆，在文学类或成功学的书籍中，看着题目寻找。但有些题目虽然写着坚强，内容确是八竿子打不着的另一种，而有些恰恰相反，新颖生动的题目，让你猜不到其中的内容，这种书虽好，但很容易让你错过。上述两种情况时常有可能出现，而且我们需要通读全书，找出其中最精髓的句子。这样子的大量阅读虽使我们扩充了阅读量，但急于目标的心情会让我们对一本好书失去兴趣，有时甚至会因一部分而抛弃整体，还浪费我们宝贵的时间。
但现在呢？我们打开电脑，在百度上面打入“关于坚强的书”这几个字，电脑会帮助我们又快有准地查找一切有关的信息。那些无关、但标题很像的书会被省略掉，或者你可以靠书评去将它排除。那些有关、书名确令人怀疑的书，会在书评中写出他的主旨，你自然也查的到。而且有更甚者，也研究过这个课题的人分享在网络上的内容你也可以查到，你可以直接得到详细的内容，和已经被挑出来的段子。整个课题就分成一片一片碎片，你只需要将他按顺序拼起来，而不是在一副硕大的壁画中寻找几个角落。当然，这样的生活也有弊端。再拿读书举例，我们将看不见整本书，所以我们有时连这本书的故事也不知道，只知道主旨。我们看到的书被分解成一块一块地，它整体的美感也随之不见。
碎片化的生活虽好，但我们也只应在日常生活中这样。若想去遨游文学的海洋，若想去看一看画一般的风景，若想去体验梦境般的音乐，我们也应该像以前一样感受整体。
遇上碎片化的生活，也不应忘记所有碎片拼起来后，那个整体的美感。