【篇一：欲海泛舟，掌舵于手】

人人生而有欲，实无可避。一叶芥舟入欲海梦江，飘忽便是一生。日幕途尽之时泊扁舟于青山之畔还是乱滩之尾，但看你掌舵于手还是浮沉随狂潮激浪。

欲流汤汤，掬一捧有清有浊。口腹之思是欲，官缨之望是欲，珠玉之念是欲。然怎辨得团圆之盼、鸳鸯之情、报国之心便非欲？人人生而有欲，本无什么恶欲熏心之说。但泛舟日久，有人倦而弃桨终至浮沉狼狈，于是浊欲如浪扑过，淹人心无形；有人决意掌舵终至乘风破浪，于是清欲方似柔波，推扁舟向远。不可避之欲如江流奔涌，人生则似堤岸旁株株槐柳。人的责任无可推托，那便是认清欲流于人生之无可避，同时尽全力防其决堤。

如绳墨，唯执而不逾方创盛世；似川海，唯涌而不泄才利万民。欲念一旦掌控了生命，与万虫蚀青木无异，和群蝗过麦野何殊？古有奸臣揽朝纲敛不义财，落得顷刻楼塌了，史册一笔蔑色；今亦有贪吏玩弄权柄人心，怎能不迎下马利鞭当头一喝？欲念不可纵其壮大，更不可跪拜称臣。否则槐柳必卷于滔天淫浪，扁舟亦湮没于茫茫欲海。

决意于欲海之中掌舵之人方获得完满人生，泛舟悠然。古有首阳采薇，绝口腹之欲以铭丧国之痛；亦有舍生取义，彰其所欲有甚于生者。清欲浊欲，人人皆有。看你随何欲泛舟，握桨于手向何处划。今亦有辞职追远方，放弃利与名；有舍生救孩童，清欲推舟前进。如此种种，怎胜枚举？欲望如生来即有的指环，掌舵之人不会任其愈来愈紧束缚自己的双手，反会缀刻属于自己的印记于上，掌握命运。

欲望不可避，也便无所畏。反应认清己欲，坦然面对，以审视之心而非臣服之情，秉掌握之意而非躲避之意。《美丽新世界》中说，情感便藏身于欲求与满足之间，二者距离越远越浓烈，愈近愈苟延残喘。若无欲求，何来行动的推动力？又何来向前向上、不断奔跑的希望与野心？欲望既可以是危崖之上推你入深渊的狂风阵阵，亦可以是死水之上助你鼓帆的顺水之风。况且焉知悬崖千丈，下去不是前程万里？因此何惧欲求，无需真的寡了己欲。以清欲推自己泛舟人生岂不快意，无了欲望又何寻追求之力量？

如史铁生言残疾人人生而即有，欲望是我们熟悉的情感，是我们熟悉的推动力。人生倏忽，不过泛舟于欲海片刻。叔本华亦言：人生如钟摆，在欲求与满足之间摆动。若无史载事之想，史官怎会执笔书丹青卷卷；若无报国诛寇之望，将士何必浴血疆场，杀敌嘶吼如狼？若无孝老抚幼之盼，街巷之间何来步履匆匆，沧桑但又坚毅的面庞？欲望从来不是个贬义词，而是可清可浊，可涌可泄的江海川流。泛舟于上无畏无惧、掌舵于手，又有何可叹可唾，避之如见虎豹亦或俯首卑微若芥？

简而言之，欲无可避，亦无所惧。视之若江海，慎防决堤；当之为啸风，学会借势，时刻记住芥舟泛往何处，勿忘以手掬之辨清浊。《忽然七日》中谈及界限，称之可以被你次次修改，次次推远，直至你发现已在世界尽头。对欲求的态度亦是如此，守界不逾永为珠玑之言。认清己欲，勿纵其决堤。

难识己欲，亦难断他人之欲。泛舟欲海，有数舟同游。有人好随群共渡，以为数众方为正途。于是多少歧路往往数舟共踏，无人可幸免于湮没之命途。何不认清自己？亦有人总想辨他人舟旁清浊，轻言佻语，乱他人方向。何不掌己之舵？见如今社会舆论轻易起，批判豪奢之风抑或他人私欲，未尝辨清真相，理顺事情。批判他人之欲已成许多人未意识到的习惯，可焉知胡乱置喙亦是浊欲一捧，泄于船内？欲海乱象，啰嗦一提。

雨果之忧，道理亦如前文所提，勿纵欲过了度，自己反成自己情感的奴隶；而大众所思亦为无可置喙之实，欲无可避。人人驾一叶扁舟泛于欲海，须掌舵方抵远方；人人植槐柳于欲流岸畔，唯防其决堤方见生命如柳叶青翠；人人也都立于危崖，唯抵挡欲之狂风方护己不坠。唯人人认清欲求真形，不避不惧，掌舵于手，方完满利用欲求推动之作用，得抵青山绿水畔，扁舟一叶悠然一生，免求而不得之悲苦。岂不与欲相安无事，立舳舻之尾负手笑看江山？

不可避，无所惧，鼓帆助己，扁舟乘之抵远方，笑谓之欲。

【篇二：抛光弃影，何患无真】

摘掉头顶闪耀的刺目的皇冠，驱赶身旁笼罩的光环，从头到脚，干干净净，方为最真的自己。

本性之真是上天赐予的礼物，可有些人却将其遮掩，覆上了伪装之容。近日网络上疯狂转发的“韩国小姐”的图片和视频震惊了许多人，二十位佳丽竟出奇的相似。美，我所欲也；真，亦我所欲也，二者并非不可兼得，最纯真的便是最美的，或许她们有倾城之色，但令人可悲的是，她们为了迎合世俗而失去了自我。她们光鲜亮丽的外表不过是高科技的产物，更可怕的是，那些虚假已渗入皮肤，透到骨髓。

就像一位哲学家所言：“世上本无同物，只是追求倾慕的多了，便同化了。”所以，不论是在封建纲常的古代，还是在人为物役的现代，我们都应抛却光环、放弃盲目追随，去寻找那个等待我们驾驭的自我本真。

抛光弃影，于寡欲处潇洒持扇凭风拂。

“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”李白的不慕权贵，李白的豪放不羁，都顺着最纯最真的气息，流于山顶，嵌入心房。这一刻，觥筹交错随风了，权倾朝野无声了，存留的唯有清欲豁然的心躯。

抛光弃影，于乱世中勇保真性任血洒。

反智主义质疑他尖锐大胆的笔风，愚昧世人嘲笑他另类怪异的思想。鲁迅于民族精神沦丧之际，冲破了世俗的枷锁，坚持个性自我。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，他用匕首般锋利的笔杆挥下了别具本真风骨的浓墨重彩。

抛光弃影，与浮华中坦然求真随言流。

舞台上充斥着音响的回声，舞台下浮动着观众的嘈杂，一种朴实并略带可爱的天籁打破了城市慢摇。带着乡土韵味的刘大成从不在乎外界赞赏或是质疑的声音，而是秉着大大方方、朴实无华的性情继续他的追梦之路。“流丸止于瓯臾，流言止于智者”，刘大成用他的诚挚在繁华中赢得了一席安宁，用他的真实在浮尘中撩开了一方纯净。

求真，不是求取妆容的精致、扮相的靓丽，而是天然去雕饰的清丽亮相，不为俗人之喜，不为博庸人之乐。

求真，亦不是合污于世俗、堕落于欲望，而是淡然真率地处于世，只为寻一份安然，只为求一份真实。

脱去包裹躯壳的皮囊，哪怕素面朝天，我们也确确实实地拥有了那份真，不矫，不造。

既已抛光弃影，又何患无真。