【篇一：剔除心灵的垃圾】

在成长的历程中，我有欢喜，也有悲伤，更有过后悔的事情。“学校是我家，清洁靠大家”，这是我们校长在校会上常常讲的，我们虽然十分赞同，但却从来没把它放在心上。

一天早晨，我打扫完走廊刚走进教室，班主任潘老师就捧着一大摞作业走进了教室。这时，刚好一阵风吹来，一个垃圾袋顽皮地飞落到了潘老师的脚下，潘老师捧着一大摞作业艰难地低下头看了看，然后笑着对我们说：“谁来把这个垃圾袋捡起来？”闹哄哄的教室瞬间变得鸦雀无声。

同学们你看看我，我看看你，都一言不发地坐着。我本想跑过去捡起垃圾袋，可转念一想：又不是我扔的，凭什么我捡呢？何况，我坐得那么远，走过去太麻烦了。我赶紧地低下头，佯装看书，趁机偷偷地瞄了一下其他同学，多数都是和我一样，低着头，佯装看书，雕塑一般，动也不动；只有少数同学，抬起头木木地望着老师。

十秒，二十秒，三十秒……时间在“滴答滴答”声中飞逝，竟然没有一位同学上前捡起垃圾袋，潘老师神情复杂地越过垃圾袋，走上讲台，放下作业本，脸色变得沉重起来，重重地叹了一口气：“同学们，你们觉得这个垃圾袋应该由谁来捡？”“丢垃圾的人！”“值日生！”“卫生委员！”“……”同学们七嘴八舌地发表看法，兴致都挺好的，好像都在说一件和自己无关的事情，凝固的空气一下子化开了。

潘老师的脸色更加沉重起来，意味深长地说：“怎么我就没听到哪位同学说自己应该捡起来这个垃圾呢？”这时，坐在后面的班长石秋语站了起来，她红着脸，快步走到教室门口，弯腰把垃圾袋捡了起来，又折回教室后面扔进了垃圾桶里。等班长回到座位后，潘老师严肃地对我们说：“同学们，一个小小的垃圾袋，就反映了我们班级里的许多问题。乱扔垃圾的人固然不对，可值日生为什么不主动将它捡起来呢？班干部为什么不以身作则，起带头作用呢？离得近的同学为什么不想想自己离它最近，理应去捡起来呢？还有其他同学，为什么不把校园当成家一样爱护，主动捡起垃圾袋呢？多做一件好事，就是给自己的心灵多添一笔财富。”

潘老师的一番话让我们面红耳赤，羞愧不已。《道德与法治》教材里就有很多舍小我为大我、舍小家为大家的案例，我们生活在校园里，校园就是我们的家，我们学习在班级里，班级就是我们的家，家里有了垃圾，为什么非要纠结是谁丢的，谁该负责呢。

【篇二：澄澈方可鉴人】

同样是透过玻璃，单纯的玻璃让人看到往来不绝之人，而在玻璃的背面镀上一屋薄薄的银箔，便只有映射出自己。同样，纯粹的玻璃也让他人看见了你，而后者在隔断你对他人的关注，将自己更好的映射的同时，也以那银箔隔断了他人对你的视线。

用镜子看自己，就是要用银箔包围自己的心灵。以某些特定的物品将自己包裹，那么心便不容他人，那么在镜子的包围下，势必就能将自己的外貌好好端详一番，当然，此时你是看不见他人的。

而玻璃则略有不同，玻璃是什么？澄澈的心。以澄澈的心，便令内心无尽宽广，映尽千人万物。而这对他人也成立。因此，你在内心映出万人，万人在内心映收了你。心与心的照映，映射的是更为本质的东西。通过这些射影，你便是借万人之归眼，过万人之心看见了自己。外貌不一定清晰，甚至可能模糊，但你会看到你的心，如同隔着玻璃观望那跳动的火焰，能清楚观察这赤红精灵的舞姿。真切，又毫无危险。

因此，同样是透过心灵的玻璃，看到的不仅多，而且全，甚至深入本质的，是那澄澈而又纯粹的，并非那将自己包裹，与外界进行双向封锁。同样，前者的益处之多，不言而喻。

我们每个人都或多或少地被类似银箔的物品封闭，想要看到自己，看到他人，清楚而又无误地认识自己，就要打开封锁，看到他人，则要变得澄澈。因此，我们要净化自己，唯有澄澈，方可鉴人。

肝胆相照，真心相印。人们的这类表现，源于澄澈，互相信任，是怎样一种境界？古住今来，只有个例。管鲍之交，多么美好，高山流水，多么优雅。就凭这么几个个例，便激发了全人类对此的深深追求。

同样，往往是心最清明的人，对自己才有最深刻的认识。在“无我”境界的张专瑞，对自己的认识无比深刻。因为他的澄澈，已经将自己都快从中剔除，如此之澄，印出的像会不清？

澄澈，才能鉴人，我们都需如《船夫日记》的作者一般，以冷静，剔除杂质，将自己澄澈以清，如时光船夫，鉴照两岸，鉴照自己。

【篇三：那些剩下的东西】

我们的人生就像一条朝圣之路。

在前进的旅程中，你的食物会越来越少，你的衣物会越来越破旧，你的身体会越来越衰弱……但你依然会坚持向前迈步。明明自己已经看似一无所有，但为什么依然在困厄中挺直不屈的脊梁？支撑你的，就是此刻你心中所剩下的东西——执着的精神。

精神在那些物质至上的人们眼中是缥缈而无用的。殊不知，精神的意义绝不是通过“有用”“无用”这把尺子就可以轻易测量出的。

周国平说过：“世上有味之事，包括诗酒、哲学、爱情等，往往无用：吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情……终成一无用之人，却因此而活得有滋有味。”诚哉斯言！我亦向往诗歌中流露的飘逸与不羁、哲学里蕴含的深邃与高远、爱情中潜藏的甜蜜与温馨……总之，我向往着这些剔除了利益杂质之后剩下的纯精神的东西。

在今天这样一个丰衣足食的年代，却仍有许多的人沉湎于利益的追求，甚至为之而不择手段。皮革奶、瘦肉精、地沟油的生产商们便是最为典型的例子。这些人利欲熏心，耽于物欲，而缺乏精神的陶冶，很多人最终落得锒铛入狱身败名裂。还是听听成功人士的翘楚乔布斯是怎么说的吧——“我愿意用我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午”。由此可见，精神追求是物质、科技之类无法取代的，精神的丰盈才能带来人生的充实。

精神追求可以丰富我们的内心，让我们变得强大。就像在哲学的世界里，我们可以获得别处难以得到的惊喜与精神的升华。手捧《苏格拉底全集》，吟诵着“我们与世界相遇，我们与世界相蚀，我们必不辱使命，得以与众生相遇”，我相信，我们的心灵会自然而然变得纯粹而又丰赡。

也有人认为对精神的追求应在获得物质满足之后。对此，我大不以为然。相反，我认为精神追求与物质追求同样重要，甚至比物质追求更为重要。当一个人悠然沉浸在物质的大染缸中时，他必将是一具行尸走肉。没有精神层面的追求，一个人就会失去灵魂，每天庸庸碌碌地过着没有朝气、没有活力、没有激情的生活，最终，则会荒废一生。

毕淑敏曾在《精神的三间小屋》中这样写道：“若有可能，我要为自己的精神修建三间小屋。第一间盛放爱与恨，第二间盛放事业，第三间安放自己。”

是的，我们需要为自己的灵魂与精神修建一座小屋，用这座小屋来收藏那些剔除了物欲与杂念之后所剩下的东西。在人生的朝圣路上，也许你会有千金散尽、朋友反目甚至孤独绝望的时候，但是不用担心，你还拥有灵魂与精神的陪伴。它们会给你力量，给你信心，在你的心中点亮一盏不灭的灯！