【篇一：心的方向】

人生总是被十字路口所蒙绕，失去了方向。擦亮眼睛跟着心的方向永不停息地走下去。

没有光明的世界很可怕，没有正确的心态的人生更可怕。双汇“瘦肉精”事件被推上了风口浪尖，之所以会这样。是因为经营者们蒙敞了双眼，丧失了心的方向，他们应该为自己的形为而受到良心的遗责。金钱本是身处之物，过眼烟云，而就有些人死抓不故，无故为自己纯洁的心灵频添创伤。

心灵能找出正确的方向。最美妈妈——吴菊萍。在面对生命时，毫不懈怠，徒手接住了从楼上猝下的小孩，这却使自己手臂受伤。这种舍已为人的伟大壮举是来源于内心的，还没等她思考，心就已经作出指示。希望我们能紧跟住心灵前进的方向而不是背道而驰，后悔莫及。

心灵能给我们增添力量。导弹的先驱——钱学森。他在从美国逃往祖国的途中，经历了种种磨难，这是多么了不起的精神，他有一颗归国的心，使他在磨难面前不退缩；在敌人面前不低头；在威协面前不屈服。他归国的心灵给他确定了无以感动的信念和比泰山还重的力量。

心灵替我们辩别是非。世界上充斥着很多好与不好的东西，在好坏面前就要用心灵去辩别，使自己少吃些亏少走些弯路。人生不在于有多富裕长度有多长，而在于过程是否精彩，那些所谓金钱、容貌都是过眼烟云，不应被世俗的利害关系所麻木。吹开云雾，前途一片光明。

心灵能使我们流光溢彩。伟大史学家——司马迁，在为李陵辩护遭遇宫刑后没有一蹶不振而是更加努力，因为他的心灵指使他完成他该做的事情，到最后，他凭借顽强的毅力和对信念的执著完成了《史记》为此他也被世人所流传，被众人所仰望。为他赢得了荣耀，也使他的人生价值得以完美体现。

呵护心灵，从现在开始。心灵的作用如此之大，那么我们应该让它暴露在阳光下，让心灵的双眼在阳光下光芒万丈，让世界充满心灵的光芒，把心灵的钥匙紧握手中，把握它的如何，把每一个言行都与它商量，共同决策，这样，心灵才会愈加完美。

心灵，为我们打造未来，释放光彩。紧握住心灵双眼的方向、不放开。

【篇二：以归为题】

没有光，没有当空的月，也没有车水马龙的街道，有的只是没有影子的我孤独地驰骋在这漫无边际的夜中。

说实话，我真的喜爱这种有点荒无人烟的感觉，每每从学校启程，归家的路上我很难遇到能够结传闻而行之人，即使是我最好的朋友。当我独蹬着冰冷的自行车我感受到的不仅仅是坚硬的车座和冰凉的把手，还有一种归家的感觉。

整个人，连带着这灵魂在学校忙碌了一天，晚上也是唯一可以休憩的时间，时间再短，也是归家的夜，也更让人感到要倍加珍惜。

于是，我开始做起了“黑夜梦”我终于有时间如重获几个小时的时间，比如我可去跑跑步，去溜一圈，可是在家继续练练自己肥胖的躯体，或是泡一杯茶，品一会汽车，或许只有在外忙碌一天的人才会把归家看到如此重要，才会如此地去珍惜这时间，小至一分一秒。

贺知章少小离家老大回，全乡人没个认识他的，他也甚至忘了自己的爱在哪，全然不是旧乡之感。我想这算不得上是真正的归，一个连自己根都找不到的人何谈归？只不过是一副承载灵魂的躯索站在了一个似曾相识识的冷冷冰冰的土地上，他的灵魂，早已不萦绕在此地上空。

真正归来的人，钱学森必算一个。在一个处于中国衰败之时，学业有成的他毅然踏上了归乡的征途，其中必在有困难的，必然有阻饶。但有种思绪却无法被空间阻隔，这便是归家。经过几年的不懈努力，他终于克服了重重阻挠，踏上了归国的旅程。一个在外求学急盼望归国的游子，他当时的心情我们又怎么能够体会到呢。这其中的心酸苦楚在他又脚迈上中国国土之时飘然全无，有的只是他终于回到了魂牵梦绕的地方，一个可以寄托灵魂的殿堂。

归，实至名归，不知有多人为此而有着剪不断的离愁别绪。不管是刘长卿的“风雪夜归人”还是柳永的“归云一去无踪迹”，其中蕴含的必是对归的向往，对家的依赖。

屈原有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，李白有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定；屈原有“吾不能变心以俗兮，固将怨苦而终穷”的远大志向，李白有“安能摧眉折腰事权中贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，屈原有“进下一入以离尤兮，退将复修吾初”的无奈和果断，李白有“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟的惆怅和潇洒。

屈原带着委屈走了，汩罗江水依旧涛涛，一个人不管有多大委屈，历史不会陪他哭泣，他只让他的贡献，所以《离骚》《涉江》千古流传，万世齐享李白他满腹季屈地走了，带着宝剑和智慧，游历祖国名山在川，不能拯救一个王朝，也要用如花妙笔临摹下来，作为一个时代的见证。

汩罗江里孤独的屈原，夭娆山上寂寞的李白都已归于沉寂，然后他们明丽的语言诗画般的篇章和充满创造性的幻想这些专属于他们的东西却注定要千古流传，两个相隔千年的灵魂守着一个千年不变的承诺，延续着，师承着，也终将不朽地留在人们心中。

【篇三：奋斗在五四时代的文人】

茫茫历史长河之中，泱泱华夏大国之间，有无数文人志士为中华之崛起甘愿抛头颅、洒热血。自五四运动以来，至今已有近百年时期了，在这将近一百年的时期之间，磨灭的是历史的印记，永不湮灭的是灵魂深处的记忆。

少年强则国强，少年富则国富，然而这句话并没有在五四运动领袖人物陈独秀身上得到很好的体现。少时的陈独秀天资聪颖，却极其贪玩，其性子又是能忍常人之所不能忍，无论他的外祖父怎么打骂他，他都坚决不掉一滴泪。于是气得他外祖父破口大骂；“你将来一定是一个无恶不作的大坏蛋！”果不其然，长大后的陈独秀游手好闲，一无是处。随着出国留学的兴起，陈独秀出国了。

学成归国的他，已不再是那个整天只知吃喝玩乐的陈独秀了。刚归国的他，正赶上中国旧民主主义结束时期，一切处于一片萧条之中，百废待兴。看着中国死气沉沉的现状，陈独秀下定决心要干出一番事业来振救自己的祖国。当时的知识青年，大多都沐浴过西方国家的阳光，饱受发达国家的风雨，胸怀雄心壮志，想要归国建设自己的国家。陈独秀很快就招募了这样一批有志之士，并创办了当时第一份青年报刊《新青年》。新青年的出现，为当时在道路山迷失方向的人点亮了一盏明灯。西风独秀引神州，《新青年》的出现，让身处黑暗的人看到了一丝曙光。

百无一用是书生，在战争年代，手无缚鸡之力的文人更显渺小。然而正是这样一群手不能提，肩不能扛的文人，将手中紧握的笔杆子，化成了一道道尖锐的利剑，激起了国人沉睡的意识，唤起了国人爱国情怀，书写了一片崭新的天地。

虽千万人吾往矣，即使是舍去生命，也勇往直前，在所不惜。明知其不可为而为之，正是我们这个时代所缺乏的时代精神。五四精神，不仅仅是青年精神，更是一种爱国情怀。像那些奋斗在五四时代的文人一样，作为学生的我们，紧握手中的笔杆，书写时代的新篇章！

【篇四：围城读后感500字】

钱钟书先生于《围城》中说到：被围困的城堡，城外的人想进来，城内的人想逃离。这句话于我来说感慨颇深。世上每个生命都遵循着这样的成长规律：降世之初，俨然初生牛犊不畏猛虎，临终之际多困于城而留有遗憾。每个人心中都有一座城，或是名利场，或是温柔乡，或是拼造化，或是美名扬。这些意识世界里逐渐高大的城墙虽给予我们偏安一方的安全感和满足感，但在另一方面又使得我们的格局和生命的广度受限。但是人们往往对格局受限不自知，只是固守着前者自鸣得意。那些高大的城墙就像一个拥有可怕吸力的巨大漩涡，慢慢吞噬掉我们的斗志、毅力和对城外世界的好奇心，最终限制我们于围城之内，潦草一生。

主人公方鸿渐的人生毫无疑问是悲剧的典型，重重城墙之内的他早已没了男人的血性。"铁的硬，豆腐的淡而无味，轿子的容量狭小，还加点泥土气，这就是他们的民风，就是发财做官的人，也欠大方"，古人说：近朱者赤，近墨者黑，能如周敦颐笔下的盛夏莲花一般出淤泥而不染，濯清涟而不妖者，少之甚少。在如此小气的环境下成长，便是方鸿渐悲剧人生的第一重城，钱钟书先生在本书之初便交代出主人公的家庭背景，一番伏笔之下，后来主人公的多少荒唐和怯懦也就不那么让人反感而是觉得可悲了。

第二重城。文凭不过白纸一方，却能将一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。方鸿渐在国外不学无术、不思专攻，临到毕业在父亲和丈人的催促下才慌乱得在毕业证书上造假。人生如棋盘，一步错步步错。既胸无大志，又不敢随性而活，这样的人是极为矛盾的。虽说造假证是当时国内社会对留洋博士过于推崇之下的不得已，但是这一行为终究为他归国之后遭遇的种种歧视埋下了深深的伏笔。这一重城，是社风世情，是造假证归国之后被无知的乡人盲目吹捧的些许自得，竟幻化成迷境幻影，让方鸿渐难以清醒。

第三重城。封建时代的父母之命，媒妁之言和西方自由恋爱的思想在当时中国青年的身上并存，方鸿渐是个矛盾中的典型。一封古文书信回乡想要与周家姑娘解除婚姻，却不敢承认自己真实想法，拿着"两不耽误"的借口与父亲"商量"，被父亲痛骂一番立马就收了心思；归国的邮轮上，他既为鲍小姐的大胆举动心神荡漾又觉得不成体统怕人瞧见；归国后他明明心念着唐晓芙，却又不敢对苏文纨挑明心意。如此纠结、不会拒绝的人，如何不会坎坷一生呢？

一个方鸿渐，映射了那个动乱时代的大多数人，迷茫、纠结、既不敢与传统割裂，又不敢真正接受新潮。在这样的人物里，也有当下年轻人的影子。我们也会偶尔迷茫、没有目标、无所适从，可是从这样的人物身上，我们终该明白，所有阻碍我们的城墙并非只是外界造成，没有人可以困扰我们，能够困扰我们的，只有我们自己。一个足够睿智的人，可以看穿世事的因由，不为所惑；一个足够洒脱的人，可以不顾世人的眼光，率性而活；一个足够强大的人，可以不惧任何磨难，砥砺向前；一个足够坚定的人，终究可以成为想要的自己。

愿你我，都能在这纷扰的世间，活成一道明丽的光。