【篇一：红旗飘飘，引我成长】

走进渭南中学，那迎风飘扬的五星红旗在阳光的照耀下，显得愈为明艳。这明艳的五星红旗，时时刻刻提醒着我们，这和平盛世的年代，是前辈们用鲜血和汗水奋斗得来的。

触摸历史的风尘，当时光回转至1840年时，我们的耳畔又响起了英国侵略者打开中国大门的炮火声；当时针指向1900年时，我们又看到了八国联军烧杀淫掠的刀剑影；当时钟敲响在1937年时，我们又听到了南京30万同胞惨死时哀号声……灾难深重的中华民族遭受的遭难太多、太多……这，让每一个炎黄子孙心痛！让每一名仁人志士心急！让每一名共产党人心酸。

他们开始雄起！他们开始抵抗！他们开始奋斗！

伟大的毛泽东主席，率领着百万革命战士，开启了挽救中华民族的伟大征程。我似乎看到了鲜艳的五星红旗飘扬在两万五千里的长征之中；飘扬在湘江之滨；飘扬在泸定桥上；飘扬在嘹亮的冲锋号声中……那历历在目的场景，让我热泪盈眶，因他们的勇敢，因他们的信念，因那飘扬着的五星红旗！那抹鲜艳的五星红旗，深深地融进我的心底，它，是新中国的象征，是国土完整的象征。

顿时间，我想起了2017年感动中国人物的卓嘎和央宗。

姐妹俩在父亲桑杰曲巴的带领下，从让五星红旗高高升起在自己家的屋顶开始，让这抹红染红了祖国西南边陲的每寸土地。他们用奉献和坚守阐述了寸土必珍的爱国情怀。一个几代人甘于奉献、捍卫3644平方公里土地上的一草一木；一个几代人执著坚守、用半个世纪凝铸“家是玉麦，国是中国”的壮举。这究竟需要多么坚定的信念，才能直面咄咄逼人的边境环境？这究竟需要多么无畏的勇气，才能应付危机四伏的原始丛林？这究竟需要多么强大的毅力，才能度过孤独寂寞的艰苦岁月？

每望到五星红旗，便会想起央宗和卓嘎在山路间插红旗的场景，我内心的情感无法抑制。我幻想着有一天站在日拉雪山，回望玉麦。雪线下是辽阔的牧场，牧场远方是望不到边的原始森林。那是她们几代人用生命维护的中国大地，我幻想着有一天站在卓嘎与央宗的家门口，抬头瞻仰那飘扬着的五星红旗，向它致敬！

那飘扬着的五星红旗是新中国的象征，它书写祖国丰厚的内涵。这红旗，是中国的骄傲！是胜利的标志！是实现中国梦的指向标！在和平盛世年代，五星红旗引领我们茁壮成长！我们将不忘初心，牢记使命，为那未来的梦想——我的梦，中国梦而奋力前行！

【篇二：于小千世界，扬崇高自我】

我们现在似乎很少能听到“崇高”这个词了。在网络上，我们看见私欲的生长；在生活中安于鸡毛的飘飞；甚至，在仪式中，我们都能嗅到滑稽的味道。崇高，正在离我们远去吗？

其实，“崇高”一词并不高不可攀。除却无可置疑的客观崇高，我们每一个人也都能在自己的小千世界里，实现崇高的自我。

那么，何为“崇高”？顾名思义，它指代世界一切超越平凡、获得升华的人和事物。“崇”，即被社会所认可，“高”，即达到某一境界。所以，只要在社会提供的客观条件下，努力发展自我并达到某种境界便可能达到崇高。

我们都认可的“崇高”者，必然包括那些致力于国家和人类进步事业的人们。于敏院士隐姓埋名数十年，为我国的原子能事业奉献了一生；钟扬教授深入西藏，为人类保存了无数珍贵的植物种子；潘建伟让墨子号遨游太空，在量子碰撞中展现进步之光……这些崇高都毋庸置疑，令人由衷钦佩，正如马克思所言，对于他们，“高尚的人们将洒下热泪”。

然而，就算没有那样高的成就，平凡的人们也同样能够挣脱平庸的桎梏，实现崇高的生命价值。

在理想的指引下，外卖小哥雷海为在生活的缝隙中努力积累诗词，最终凭借深厚的积淀，在中国诗词大会上一举夺魁；在医生使命的坚守中，农加贵使麻风村中的人们恢复了健康，寻回了对生命的希望；在父亲爱国信念的影响下，卓嘎和央宗在玉麦谱写了一曲戍疆爱国的大爱之歌……崇高的价值不在于财富多少，不在于地位高低，而在于我们是否能够不负自我，不忘初心。

甚至，在自己的心灵层面实现从一而终的坚定，也算是一种崇高。三毛曾言，“不论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都要去尝尝，才不枉来走这么一遭。”对自己生命的尊重，对人生目标的追求，又何尝不是一种崇高？

我们要和《活着》中的老福贵一般，在苦难中顽强地生活；我们要像《窗边的小豆豆》中的小豆豆一般，不做“有眼睛却无法发现美，有耳朵却不能欣赏音乐，有心灵却无法判断什么是真”的人；我们要像《月亮与六便士》的画家一般，要敢于追寻自己的梦想，奔赴孤岛，寻心灵充盈。无论于何种境地，热爱生活，不负自我，便可称作是我们自身的“崇高”了。

林清玄说：“在大千世界里，每一个人都应该拥有自己的小千世界。”若不能名留青史，那么就在自己的小千世界里随风起舞，实现平凡却崇高的自我吧！