【篇一：题西林壁】

有一年秋天，我和我的好诗友朱熹受朋友王安石的邀请来到了他的家庐山去玩。一路上，看着庐山的美景，我在想：庐山到底是什么样子的呢？王安石似乎读懂了我的心思，说：“你马上就会知道了。”

到了庐山，我一下车就被庐山的美景震撼了：庐山不论是远看还是近看，都非常美丽。远看，犹如仙境一般：山上的树木郁郁葱葱，整个山被云雾缭绕，好像披上了一层神秘的轻纱，美极了。近看，给人留下画一般的美感，瀑布雄伟壮观，花儿五颜六色，各种各样的小动物穿梭于其中。于是，我忍不住作诗的欲望，便在西林寺的墙壁上，把笔一挥，半首诗就在上面展现了出来：横看成岭侧成风，远近高低各不同。王安石和朱熹看了，连忙夸到：“好手笔，好手笔。”

欣赏完庐山美景，我们到山上的一家土菜馆吃饭，那里的饭菜真好吃呀，有虾、红烧肉、石鱼煎蛋等。吃完饭，我提出想到山顶去玩，他们欣然答应了，到了山顶，我往下看，山下那些高高大大的房子在我看来就是一个小小练习本，行走的路人就像一个个的小蚂蚁，不值一提。虽然我站在山顶上，但还是看不到庐山你的全貌，想到这里，我连忙跑回了西林寺，在墙上又写下了下半句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

游完庐山，朱熹看了看太阳说：“太阳快下山了，我们回去吧。”我们相互告别，就各自东奔西走回自己的家了。

【篇二：走近你，懂得你】

读你的诗，听你的故事，试图凭借一些蛛丝马迹走近你，读懂你。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”西林寺的墙壁，因为你的诗而闻名于四海。美学家说，这不是诗，这是一个命题。其实，你只不过是想告诉人们：“识得全局者心则在外，一味的想要得到你想要的，并如局中人一样，面前一味的都是迷茫。”不是吗？距离产生美，如果在枫叶林中只顾采撷落叶的人，他绝对不会注意到四周已是满目的秋色，你不正是站在山巅之人吗？一切景象皆在你的眼中，可谓是看破红尘三两事，而我可不就如林中人一样，终日都在急于求成，直到走近西林寺的墙壁，直到我试图读懂你。

“不应有恨，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”在世俗的喜怒哀乐，祸福无常的见解中，你的见解总是脱颖而出，说的是你的豁达之美。其实，你只不过是看透了这世间的世俗常态罢了。但洞彻人生的你对现实生活也依然保持着足够的热情，你将人世间的长长短短、离离合合、真真假假、风风雨雨看个明白，认个清楚。但在那个中秋夜，那个微醺的时刻，你心里，想的、念的、梦的、醉的、说的，都是子由，都是那些平平淡淡的世事深情！

我终于懂得，千里月光传递的是一缕缕的人间温情，这正是你的本来面目，而豁达只不过是你御寒的外衣。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。”现实是如此地令人沮丧，不如乘风归去。但你很快就否决了这个想法。还是回到人世间来吧，天上宫阙固然潇洒自在，但你依然对现实生活保持着足够的热情。“世界上只有一种英雄主义，那就是看透了生活的本质，却依然热爱生活。”你从不管世人如何解说，是效忠君王的诗意告白也行。说是宦海险恶曲折的流露也罢。无论你身居庙堂之高，还是寄居江湖之远，都如同在月光下取暖的人一样，永远都不会感到冷。

我终于懂得你的豪气之美；懂得你为什么能够独游险恶宦海之中，不畏世俗常人之看法；懂得你为什么能够不管君主是否理解你的效忠，你却毅然决然的坚持到底，就算被贬无数次，却依然不放弃。

你的诗，你的词，都让我能够在生活中独战领峰。就如同一个无形的手，牵引着我在生活的道路上稳健前行。