【篇一：碎片化阅读】

随着科技领域的不断发展，一些诸如“智能”、“现代化”、“电子产品”的字眼入侵了我们的世界。其为我们的生活带来巨大的便利我们自是耳熟能详，这些拥有较高科技含量的产物使得我们的行为可以摆脱时间、空间等外界条件的束缚，化繁为简，化抽象为具象，总的来说，其给我们带来的无论是经济效益抑或是对人类文明进步的促进作用都极为显著。阅读，作为人类学习、获得新知的最主要途径之一，其作用与地位不可忽视。身处如今数据横飞，信息爆炸的时代，阅读除了愈发便利外，其形式也日益碎片化……

如今，人们阅读的途径已越发多样。其主流方式，不乏是以传统阅读方式为主体的纸质阅读，或是以较为先进、便捷的以电子产品为载体来阅读为主体的阅读方式。很多人认为，在电子设备中阅读，其对于传统阅读方式拥有绝对优势，我身边也不乏这样例子，只是单一地进行在手机或是电子书中笼统地阅读。然而，我认为这必不可取。何以见得？如今网络中，信息交流速度极快，在如此庞大的数据量之下，可供阅读的信息之多更是难以估测，而呈现在我们屏幕之上的内容，由于必然需要拥有其时效性，而在高速的信息交流中，很难经过重要信息的准确筛选或精简，这便导致使用现代电子设备进行阅读的一大致命伤，即碎片性。

碎片化阅读，可以说是使用现代化电子设备进行阅读不可避免的副产物。但凡使用电子设备获取，其追求的首要条件必然是时效性。这道理其实可以从我们使用电子产品最初的目的中轻易得到，倘若无法拥有实时的信息作为基础，那么任何经济效益都仅仅、且只能是后话。而为了追求其时效，却以牺牲其信息的精简度为代价，将有关信息进行简单堆砌，显现出＂眉毛胡子一把抓＂的病态竞争，实不可取。而这，便是导致阅读碎片化的根本原因。反观传统阅读方式，即使是最次的书刊，或是没什么营养的读物，然其中的信息必然经过严格删减，但凡逻辑思维正常作者与编辑，是绝不会允许杂七杂八的信息陈列在自己的书本中，鱼贯而出的。

碎片化阅读无时无刻不在身边进行，而这样的阅读方式以其足够的便利，抑或是拥有相对的时效性，在如今社会占有一席之地，这也并非全然不可取，因为实际上，依然存在一定数量的信息，类似与时尚八卦之流，不需要绝对的严谨，反而更注重其是否能够随意浏览，就像一块天价手表，你全然不会在意它是多一个还是少一个零的问题，而更倾向于浏览类似的华丽。而倘若你需要将此类信息用于商业或科技用途，还请三思，个人认为进行相关书籍的查阅会比在网站上无意发现的某些定理来得靠谱很多。

【篇二：诚信是金】

诚信是金。还记得这样一个故事，一位年轻人在自己拥有的“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊中要挑一个出来以减轻负担，他竟将“诚信”丢掉了！那是多么愚蠢的做法呀。

还记得“掩耳盗铃”的故事吗？那就是自欺欺人的最明显例子。一个人，如果连自己也不能坦诚相待，那他注定一辈子只能生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。

对自己诚实，才能真正正大光明地去对待生活，挺胸昂头于天地之间！

还记得“曾子杀猪”的故事吗？曾子为了履行对儿子的诺言，杀掉了家中唯一一头猪，曾子的言行不但维护自己的诚信原则，也对儿子进行了诚信教育。

诚信也是企业的生命，当今社会企业之间的竞争尤为激烈，但也不能不诚信。对对手欺骗，就是对自己的实力不相信；对客户诚信，会获得客户的信赖，赢得更大的经济效益。

对他人诚信是一种道德品质，会使你的人生更美丽！

诚信，在你我心中。诚信是人之所以称之为人的基本标准。

【篇三：文明的代价】

“当第一棵野生的树被人类伐倒时，文明开始了。”近代西方哲人曾以“罪恶”来喻指文明，而如今的我们，在面临生态与人心的双重挑战下，也开始沉淀——思索文明的代价。

我曾有幸在博物馆一睹王希孟《千里江山图》的真容，为那满面的翠绿而激动非常，久久不能自已。那烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山，多么令人心醉！我不禁感叹，好一幅江南山水图！我看见，远处翠樾千重。抬头远眺，只有碧天，一片清凉；低头细察，近处建兰环绕，芳泽沁入衣裙；我甚至可以听见树林里百灵鸟的歌唱！而沉迷过后，又是一阵黯然。如今的自然，大多布满了人类的足迹。我的心忽地一痛。昔日“春风又绿江南岸”的美景不再，而我是多么渴望回到曾经“桃花流水鳜鱼肥”的时候啊！

现代的人们享受着科技带来的便利的同时，亦面临着来自生态问题的严峻挑战，“江岸柳被伐，河沟污满溢。”当初人们以环境为代价，换取了巨大的经济效益，就像震惊一时的“华北污水渗坑”事件，“给钱就能倒废酸”的规则制定成为了环境治理之痛，成为了生态环境的又一个烂疮疤。可巨额的经济效益换来的，却是生态环境的加剧破坏，人们终于自食其果：“十面霾伏”中，人们近在咫尺却难见庐山真面目；“违章搭建、广告密布”的城市里，人们的生存空间被不断压缩……殊不知，“绿水青山才是金山银山”，我们何时才能从这样只知破坏不懂保护的“文明”枷锁中挣脱出来，重回那一片绿水青山呀！

“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”人类从来没有创造过如此巨额的财富，也从来没有制造过如此贫乏的生活；人类从来没有那么自信过，也从来没有那么匮乏过。

文明的发展带来经济社会的重大变革，却破坏了生态环境，更动摇了人心。当人人都浸泡在成功学的迷梦中不可自拔时，当人们为了功名利禄奔波不息时，当浅尝辄止已经成为思维定式时，当急功近利、金钱至上的现象已屡见不鲜，当喧嚣浮躁成为喜闻乐见的大众文化时，所有心灵上的宁静与美好，都只能在人们的唉声叹气和步履匆匆中黯然枯萎。那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲恬淡已不再可得，那种“问君何所适，心远地自偏”的安适自得更是只能翩翩于诗句里……试问，在由钢筋水泥构造而成的高楼怪兽之间，我们要去哪里寻找“诗和远方”呢？我们又要在何处安放我们浮躁的心灵，找寻一处休憩之所，感受“此心安处是吾乡”呢？

更有甚者，与其说是文明的发展，不如说是人心的考验。就在今年7月，一场疫苗造假案件引发轩然大波。长生公司生产的狂犬疫苗被发现存在生产记录造假现象，事件的爆发犹如丢入人群中的一颗炸弹，倒逼人们反思文明的代价。事后，在其官方平台发布的文章中，长生公司将对公众回应的重点放在了对利润的解释上，他们强调召回所有问题疫苗将会给公司带来高达2亿的净损失。看上去他们并不在乎那些流入市场的问题疫苗会被注射到多少孩子身上，会有多少孩子的健康受到损害。这种只见利益而视人命如草芥的行径，是一种深入骨髓的冷漠！甚至可以毫不夸张的说，这是在杀人！医药安全事件令人悲叹，而时至今日，食品安全问题仍是群众普遍不满意不放心的问题之一。公共卫生安全隐患像时时刻刻悬在人们头顶的利剑，时刻搅动着公众不安的心。这，是我们想要的文明吗？我们的社会在不断前进，我们的科技和经济都取得了喜人的成就，这些都值得肯定。然而，任何社会的发展都是建立在“人”的基础之上的，而社会进步的根本，是保证人的平安和健康啊！这样投机取巧、自作聪明的“文明”并不是我们想要的文明啊！我们为之付出的代价实在太过惨痛！

文明的产生伴随着对生态的屠宰，文明的发展充斥着对人性的拷问。人类在文明发展中付出的代价令人反思，发人深省：我们该如何做，才能让我们的“文明”更加文明？

“前途似海，来日方长”，且让我们拭目以待。惟愿绿水青山长存，万物各得其和以生，各得其养以成。愿未来人们共同沐浴在青山绿水中，以良善之心，有闲暇追寻“诗与远方”！

【篇四：不该丢失的瓦尔登湖】

“国画？国画有什么用呢？你的成绩还没有差到要参加艺考的地步。”妈妈不厌其烦地唠叨着，“有这个闲工夫，不如把英语再背背。下次月考，英语没有130，看我不找你算账！”

我不敢说妈妈说错了什么。但我觉得现在人们心中的那片瓦尔登好，正在渐渐隐退，消失。

难道画国画就是为了有用吗？我不觉得。我画国画也许仅仅只是为了快乐，和有用基本不沾边。说句实话，人这一辈子到底有什么有用呢？到最后不都是要归于尘土吗？在你离开时，你能带走什么吗？恐怕连自己的心脏都带不走吧！

现在的不少人未免太功利，太浮躁了，眼中只有最好的经济效益。比如那些地沟油，毒大米、毒奶粉的生产者，他们仅仅看见了最直观的经济效益，却忽视了更深层次的东西：信誉。看似最有用的就真的会最有用吗？背叛了心中那纯净的瓦尔登湖，瓦尔登湖就会给你最赤裸裸的、毁灭性的报复。

上次见某一仁兄，此人对闻言颇为不满，说：“学汉语和中国人说话，学英语和英国人说话，说文言和谁说话呢？死人吗？

我当面没有说什么。但我实在是不很赞同。不知听谁说过，年轻时所学的每一项看似无用的技能都能在生命的某一时刻发挥作用，听了之后很受触动。也许，现在看似无用的只是一项摆设，好看的摆设，但是，它们是你喜欢的，能带给你快乐、享受，存放你的心灵，给你活力、宁静，是你的精神家园，你能说它没用？

瓦尔登湖不是运河，也没有带动旅游业，但它从梭罗的笔下流出，给人以心灵的慰藉，美的享受。“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。”而现在，大多数人的瓦尔登湖只剩下了铜臭，被挖成了运河，甚至干脆消失不见了。那些人，无懈可击的外表下一定藏着千疮百孔的心灵，找到那片瓦尔登湖，如果它还在，那就保护好它。

不该丢失的瓦尔登湖！