【篇一：快与慢】

子在川上曰“逝者如斯，不舍昼夜”军者营中吟“先发制人，后发制于人”。似乎冥苍早已注定，可属时光流年的快慢总是犹太极双鱼般，相克相生，又取决于某些亘古的标准。

快与慢取决于心态。古刹千年，达摩始剑，依旧将快与慢渭径分明于少林寺里，武僧古菀挥汗，拳如疾风撼晨钟，势如闪电击古梁，棍法出神入化，他们将“快”视作生活的节奏，用肢体的速度追逐武术国粹的巅峰。然而在红墙那边的修禅堂诵经堂里，高僧们却是心静若水，虔诚持香，微憩诵经，用那些古老的经文祈祷人间的安康，静而慢是他们求拜的标准。同是少林高僧，舍利之躯，快与慢则取决于他们的心态。前者谐武，自应惜时如金，全力以赴。而后者诵经修禅，自应本着敬畏虔诚的心态，慢条斯理，小心谨然。

快与慢取决于事态。他，意气风发，贵妃研墨力士脱靴，放荡不羁口吐盛唐。他豪言云帆沧海，天生我材。然而，他官场无依落寞寂，贬谪经年无以酬志，只好与月与影三人对饮。对，他便是盛唐奇才李白，在才为世赏时，他得意若鹰旅途中攀庐望瀑乘舟游玩千里，日日有行程，而当他得罪皇帝玄宗时，贬谪僻野，落寞若失群之鹭，整日无心从政忧郁悱恻，只好是今朝有酒今朝醉。步调慢了下来，再无前日的快节奏生活，俯瞰古今，因为事态改变生活节奏的人着实司空见惯，或许并非事态日趋变坏的也依复如是，美国历任总统退休后也会从案牍劳形到闲庭散步。老演员们退出台前亦会消泯曾连夜赶赴片场的时光，坐在院里清茶晚报，坐看夕阳正红。事态决定我们时间的快与慢，自是理所当然。

快与慢取决于文化。中国素有茶道，在中式茶道里，喝茶是很有讲究的，洗盏更壶，洗茶泡茶，微火保温，积养紫砂，无不是耗时耗力的活儿，但在传统的中国爱茶人眼里，用几个时辰沏出一杯好茶是很有成就感和幸福感的。而在西方，你喝一杯果汁，用手握几个橙子就好了，我不敢妄自评论两者是非，但我敢肯定，这种差异来源于东西方文化的不同与相隔万里。

无论是逝者如斯还是先发制人，无论是日行千里还是伫足散步，无论是快与慢，都取决于你的历经种种。因为有了快慢，生活才有了激扬与闲适的交融；因为有了快慢，生活才有了樊笼羁处的怠慢与鸿蒙之极的积极！

【篇二：粉笔】

“生来赤条洁白身，杏坛酬志勤耕耘。为求桃李满人间，何惧身心皆玉粉。”它是粉笔，是默默无闻的粉笔啊！

它上头细下头粗长约七厘米，披着洁白的外衣，虽然一支粉笔的价格只有两分五厘的价格，但它的价值却远远超过两分五厘。

“啪”粉笔又被无情的丢在地上，人们还狠狠的践踏它，但它无怨无悔。在黑板上摩擦过的时候，它一点点一点点的变短，直到最后它笑对人生。

当美术老师让它绘画时，当英语老师用它写词时，当数学老师用它教我们知识时，它说过什么吗，他担起了传授知识的重担，在有限的时间内创造无限的知识，让新的一代拥有知识啊。就像老师一样，从早上到晚上从来没有说过苦，那默默无闻的教育着国家的栋梁。

它默默无闻，无私奉献，多像老师将自己的大好年华奉献给学生，奉献给教育，奉献给国家，无怨无悔，从无怨言，一心钻研教育事业。我赞美它，我想高声地将它赞美，我以后也想做一个像粉笔一样的品德高尚的人！