【篇一：高三进行时】
我的故事并不令人畅怀，也不像杜撰的故事那样甜美和谐，它味如痴语，混乱而又梦幻，就像所有不愿再自欺欺人的生活一样。高三就是这样，无论结局怎样，我依旧为幸福而卖力，一遍遍地面对镜子，说我可以。让我们干杯吧，不是为了这让人贪恋的似水年华，而是为了这烈火如歌的岁月，可以让我们策马奔腾，如痴如醉。
无论变成什么样子，自己都要承担得起
喜欢这句话：“我只愿蓬勃在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁，那些我将要去的地方，都是我从未谋划的故乡；那些我将要见的人，都会成为我很好的朋友，我不能选择怎么生，怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活，这是我想要的自由。”所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美好的时光。就像老班说的，不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去。也许不是你本来想走的路，也不是你本来想登临的山顶，可不同的路有不同的风景，不同的山顶也会有美丽的日出，不要念念不忘来时的路。
一个人的兵荒马乱
一个人在通往梦想的路上，有太多东西让人停住脚步，可能大家都觉得不安稳，可能你还有其他事情要做，可能是因为渐渐没了勇气，可能是因为失败、挫折太多，但是一个人坚持走下去，原因只有一个，是因为你想实现它。但励志这东西，是有时间限制的。不要期待一个刺激就可以顺利地改变你，一个人的动力归根结底只能来源于自己。你只有换位思考激励自己，直到它变成你血液的一部分，你只有经历过挫折与失败，才能学会用怎样的力量战胜高三。
你一无所有，你拥有一切
当你觉得不安的时候，请想一想身后的父母，想想他们正为你打拼，想一想自己的初衷，然后抬起头继续充满斗志地走下去。沐一路阳光，向日生长。
【篇二：话读书——读王国维《人间词话》有感】
读书之意义有二，其一者悟前人之思想。文以载道。又曰：文如其人。屈子高洁，故其辞亦高洁；太白疏狂，故其诗亦仙逸。太史公能传千秋，陶潜能闲万世。因其境界者也。
思想各有异。中华数千年之思想，于文学与水墨画中可见一斑。何谓？追求境界者也。水墨画，寥寥数笔，形离而境界全出。古文亦如此。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”寥寥数字，景象全出，境界神矣。西方文学类之于工笔、油画，追求形似。现代之萧红《火烧云》，此形彼状，描绘甚丰，而读者据其想象。所想所得仍是萧之所描所绘，即有超出，模仿而已。思品示童以一米线等现象，亦似工笔画，以此为戒，然其所识则为各现象，如后新状现，何以类？况所记亦有所忘，行之远忘之疏矣。莫若中华之“非礼勿视，非礼勿听”之水墨画。何以为礼？类之生矣。以此为纲，行之愈远，行之愈深，必无所越。
另有一支，即日本动漫，二者兼而有之。
读书既多，素养渐成，益近于境界者也。所谓知书达理者也。以书践生活，则现实之一草一木皆著理想之色彩。如能以此观世界，如此待万物，则积蓄丰，虽一草一木皆文章。如不能以此观世界，则积蓄穷乏，纵乾坤倒转亦只知尖呼耳。
积蓄既丰，则流沛且长矣。艺之生也。所读之书必左右其艺。常观油画则思描思绘；常观水墨画则思水墨传神；常观日本动漫，则思光影波动。
如今之读书偏此道矣。一切皆为应试得分。而表露亦如此。八股灭而再生。立一主题，后则杜撰以证之。如表达“母爱”，常以雨中送伞，病中送诊为证。文坛之以表达技巧杜撰故事以感动、启迪之类靡漫。论文亦如此。要求于各行各处，然所积穷乏，故“天下文章一大抄”。吾甚厌之。然亦未能脱身于外。悲哉。
如我辈能褪伪俗，行本性于自然，直击境界，理想之于现实者也。
【篇三：说真话的滋味】
说真话是什么滋味？坦当、舒服、高兴，还是快乐？我想当今社会说真话未必会感到快乐。
国人谈生活，“难得糊涂”才是金良玉言，在现代人的逻辑里说真话未必是真理。正如“为圣者讳疾”。还如俗话说：“见人只说三分话不可全抛一片心”。
说真话的滋味有尴尬者——奥运冠军周超在获得金牌时因为没有先感谢国家而是先感谢父母被人质疑。后来他不得不改口，将父母由第一降到五位。
说真话有伤身者——深圳某村村民田保民因为在领导验查时说了几句真话，就被乡镇干部打成了脑震荡。
为什么说真话会造成如此后果，我想跟整个社会有密切关系。
商业使人说假话。某搬运公司在某报纸上有醒目的黑体大字写道：“我们搬过神州五号”，结果其生意大好。上海某服务业约定成俗：见人就说靓仔，靓女，其实它靓的不是人民，而是人民币。由此可见，商业要想发达，不用提高质量什么的，不说真话就够了。说真话就面临着破产。
教育使人不说真话。上海某位较真的老师说小学课本里的《爱迪生救妈妈》是杜撰的，而他又何尝知道他学生交给他的作文何尝不是杜撰的呢？可见，说句假话就是好孩子，说真话就是不想混了。
政治教人说假话。某单位秘书在其微博中分享写作赢得上司好感的技巧中写道：“明明单位没有什么进步，我却写成跨越式发展，明明对下岗充满了恐惧，我却写成了大家认清了形势，从容下岗”。说真话不但不能获取上司好感，而且群众还会说你不识时务。由此可见说假话可能成为上司依赖的好下属，说真话你早晚都会“认清形势，从容面对下岗”。
说真话真不是滋味。
《皇帝的新装》里，说真话的小孩使那些说假话的大臣、公民沉默。在我们的社会里说真话成为了你一切的坏滋味的起源。
在这个是否混乱，真假难辩的社会体制下，假话，真话早已失去了其最本质的区别，如果你想说真话有好滋味，就势必挑战整个社会体制。