【篇一：襟度之大，即人生舞台之大】

“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。天是鸟的舞台，海是鱼的舞台，鸟上天乃得展翅高飞，鱼入海方能摇鳍畅游——人生有舞台才可以展示自我，襟度是人生的舞台，你的襟度有多大，你的舞台就有多大。

梧桐枝枝秀，勿唯吾枝，襟度为你赢得帮手。春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺王位。管仲是公子纠的心腹，多次帮助公子纠让小白处处受制，并曾在一次游猎中试图射杀公子小白。后来公子小白赢得王储之位，成为齐国之君。他原来的谋士鲍叔牙为他推荐了管仲。小白为了统治，决心摒弃前嫌，请得管仲辅佐自己，并认他为“仲父”，最后合心齐力，成就霸业。公子小白就是齐柦公。试想，若齐桓公不能舍弃前嫌，斤斤计较往事之过，能得管仲之辅佐，能成“春秋五霸”之一吗？管仲若放不下旧恩怨，能从一个士成为一国之相吗？显然都不能。我们从管仲相齐桓的佳话中看到的是襟度的伟力。襟度为成功赢得帮手，此言不假。

不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中，襟度为你扫除畏惧。王安石在这句诗里显得气宇轩昂，无所畏惧，来源于什么？正是襟度二字。襟度让王安石在变法的过程中纵使有司马光，韩琦这样的大官僚大地主阻挠，也坚持自我，坚持“天变不足畏，人言不足恤，祖宗不可法”。是襟度让他敢于以一人之力挑战宋初腐朽的政治制度，为他赢得了“中国十一世纪的改革家”之称号。他的改革，虽败犹荣。这就是成功需要宽广襟度的另一理由。

如何有宽广的襟度？其一必不能心胸狭隘，为一事耿耿于怀，念念不休。“君子坦荡荡，小人长戚戚”——一个有襟度之人不会与人争蝇头小利，只为原则与本性而争，不会得理不饶人，只会得饶人处且饶人。有如“宰相肚里能撑船”之蒋琬，有如面对攻击自己理想之人仍以德报怨之赵世辰。

其二必不能消极悲哀，为一难垂头丧气，颓唐自弃。“尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已”。曾国藩经过牢狱之灾后用此语告诫自己，虽天有无之道，但我更要做好能及之事。这是一种向上之心，自强之心。“三起三落”的邓小平总理，踏了过来，靠的是襟度：三无学者”的屠呦呦挺了过来，靠的是襟度。

青年们，成功靠的不是与人相争，是与人相利，实现梦想也有不得畏难之心，应有如毛泽东“一切帝国主义都是纸考虑”之魄力。愿与君共勉。

【篇二：大我和小我】

著名心理学家荣格有这样一个公式：“我+我们=完整的我”。绝对的、孤立的我是不存在的，只有融入我们的“我”。

在我上三年级的时候，我当上了体育领操员。在别人的眼里，这样一个职位，是微不足道的，但在我的眼里，这正是一个展示自我的机会。

有一次，体育老师把我叫到办公室，说：“咱们新上了一部体操，你先跟我学会了，然后再去教同学们。”我在老师的要求下，每个动作都要重复十几遍。我不停地蹲下，又起来，又蹲下。一道道汗水从我的脸颊上流过，滴在地面上，啪啪作响。我好想放弃，但是，每当这时，老师那句“只有你做得好，才能让全班同学都做得好，要记住你是个领操员，这关系着班级的荣誉”的话就会在我的脑海里浮现。我鼓足勇气，强忍着，即便我已经感觉到自己的双腿已经不听使唤了，也还是坚持把这个体操学完。那一刻，我觉得——值！因为，我努力的身后是一个大我——班集体。

齐桓公以仇人为相国的故事，想必大家都不陌生。当时，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白，也就是后来的齐桓公。齐襄王死后，公子纠和公子小白争夺王位，在回国的途中相遇。公子小白被管仲一箭射中带钩。后来，公子小白夺得王位，欲用鲍叔牙为相，杀掉管仲。鲍叔牙却力荐管仲说，管仲之才好过自己千倍。齐桓公接受了鲍叔牙的建议，释放了管仲，并用以为相，最终成就了齐国，而成春秋五霸之首。

对齐国来说，鲍叔牙是小我，齐桓公是小我，只有齐国才是真正的大我。齐桓公为了大我，而忘记小我的仇恨；鲍叔牙为了大我，而放弃小我的利益。感情服从大义，这是治国理政的首要因素之一。在个人利益面前，国家利益无小事；在国家利益面前，个人利益无大事。如果齐桓公逞一时之快，杀了管仲；如果鲍叔牙为了个人利益，而埋没了管仲，是否会有齐国的强大，不得而知。

曼德拉说：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么，我其实仍在狱中。”为了南非，曼德拉舍弃了小我的怨恨，所以有了南非的和平解放。

历史上经常会见到因为个人的情感而改变大局的事例。诸葛亮因为情感而用马谡守街亭，非但丧了马谡的命，而且致使北伐失败；吴王夫差因为情感宠爱西施，非但丧了性命，也亡了国。

情感必须让位于国家大义，盖古人曾云：“不谋全局者不足于谋一隅，不谋万世者不足于某一时”。