【篇一：读孟子有感】

《孟子》是我国思想史上一颗璀璨的明珠。孟子的仁政思想在《孟子》一书中体现得淋漓尽致，让我体会颇多。

孟子一生都在追求仁义，字里行间无不体现出孟子对“仁”的重视。在第一章第一节，孟子初会梁惠王时，对王“曰利”的行为进行了批判，强调了“仁”的重要性：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”在第二节，我们便认识了周文王这个人物。他就是以“仁”来行王政的典范。《孟子》书中多次提到这位伟大的君主。他建台子，挖水池，老百姓都很乐意帮忙，在文王说不着急时，竟还愈加卖力，还将台称为“灵台”，将池称为“灵沼”。麋鹿鱼鳖都可以在其中快乐地生活。各国老百姓都愿意成为文王的子民，在其治理下过上幸福的生活；面对蛮横无理的昆夷，文王还可以放下架子，做到有礼有节，不跟他们一般见识……所以，他深得民心，成为百姓“引领而望之”的君主。这才会有后来孟子的一句“仁者无敌，王请勿疑”，这就是仁德的魅力，有仁则王。

“仁”的力量代代相传，延续至今。不论何时何地，得民心者得天下，为民谋利的君主和官员，永远受到老百姓的拥护。汉文帝在位时，躬行节俭，励精图治。采取了“薄税敛”、“省刑法”、“以德服人”等有利于国计民生的政策，使社会经济得到了快速发展，国力日益强盛，百姓富裕，天下小康。焦裕禄为兰考群众的利益鞠躬尽瘁、积劳成疾，去世后成为官员们学习的优秀楷模，他的精神鼓舞了一代又一代干部和群众……

“仁者爱人”，在现实生活中，不仅仅是为政者，我们每个人都要将孟子主张的仁义藏于心间，处处为他人着想，将心比心，以仁处事，这个社会才会和谐美好。孟子的仁义主张在当时虽不得赏识，但是却能够经受漫长岁月的考验，我们现代人应深刻领悟，将其发扬光大。

【篇二：万事始于礼】

孔子说“不学礼，无以立”，不学礼仪，那么就无法在社会中立足。可见传统的礼仪对于人的重要性。可以说，学习礼仪，是做成万事的基础。

想要学会做人，先要学习礼仪。一个婴儿出生，最先学会的应该是会叫爸爸妈妈。称那个带你来到这个世界上的人为父母，本身就是对二人的尊敬，是对二人最简单的礼仪。而后随着年龄的增长，合格的父母会教授孩子越来越多的礼仪。有要见到亲戚的称呼，有吃饭的餐桌礼仪，有一句又一句的礼貌用语。或许除了学会说话和走路，这些内容是最先学习的。那么为什么要先学习这些内容？它可以让孩子懂得礼貌，懂得身为人在世，是有规则约束的，是要学会感恩的，是要向善的。让这种意识深扎孩子心底，让孩子能作为一个有价值的人立足社会。

想要学会为政，先要学习礼仪。孔子说，君使臣以礼。为政者，对臣子要以礼相待。这个礼指什么呢？我认为是对臣子的仁德和信任。臣子协助君主管理国家，对君主毕恭毕敬，君主就要用自己的权利普济天下，让国家欣欣向荣，作为对臣子们呕心沥血的支持的回报。

君臣之间一来一回，或许不需要太多的治国大道理，便可以以礼服人。精忠报国的岳飞，一心抗金，君主却不愿信任这个爱国英雄为民着想只愿守护自己的小利益。南宋的覆灭，难道不是君臣无信君臣无礼造成的？为政者，身居高位却不懂舍小为大，怎么教天下百姓归顺？不懂得礼仪，怎么教国家傲立于世？

不论做人还是为政，都离不开礼。仔细想想，为什么父母更愿意我们做一个有礼貌的孩子。我们学习一切有关礼仪的东西，难道不是以尊敬，感恩为基础而创造出来的行为吗？仔细想想，为什么身居高位的为政者也要遵守礼仪。难道不是因为他们身兼治国重任要以身作则，发自内心的去爱子民吗？若想成就自己的价值，想要国泰民安，就要以礼为本，心怀对他人的爱，需要对他人利益的考虑。所以礼的内涵，还是孔子所言的仁。礼只是仁的外衣，是仁的表现形式。只有每人以礼仁为基，才有可能在社会中游刃有余，才有机会能统领天下向着和谐发展。

希望我们每人都心怀仁德，以礼待人，方能铸就更和谐的社会，方能助国腾飞。