【篇一：民族之魂】

喜欢他的文风，喜欢他的人。天空中的《风筝》让我看到了一个敢于自省的他；从那个没落的“百草园”中，我看到了天真的他；“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，这是一个率真的他；《阿长与山海经》中，是一个懂得感恩的他。他便是鲁迅，从民国的烟雨中走来。令我惊讶的是，他已经活了一百三十岁了，那是跨越世纪的永恒。

其实他本该叫周树人的，本来是去当一名医生的，学医在仙台，学成后回到祖国履行他作为医生救死扶伤的义务。那是光荣的职业，穿着白大褂，中国人体弱多病，他确实应该如此。

可他拥有超乎常人的智慧。他在电影中看到了弱国国民的思想竟是如此软弱，清国留学生被派遣到日本也不过是把辫子梳得油光发亮，在阁楼上练跳舞罢了。如此而来，学医而成又有什么用？健全的体魄仅仅是让外强来随意凌辱砍杀的，民族的自尊心与自信力既已荡然无存，不待外侮之来，国家早已濒于精神幻灭之域。哀其不幸，怒其不争。于是，他开始了弃医从文的道路，拿起了笔……最坚实、最锋利的武器，像一个战士，在最前线厮杀、奋吼。于是，周树人隐退了，取而代之的是鲁迅，在那张起毛的宣纸上有力地写下：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

头发永远笔直的朝向天空，像火一样，爆发着对这个世界的不满。这是个病态的社会。不直言，用一个个小人物的喜怒辛酸来讽刺、批判这个社会，像连环画一样，让国民党统治者笑着受骂，让这个腐朽的中国封建社会笑着受骂，鞭入脊里。

这样的人，应该是被称作英雄的。他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格！

他走得很安详，出乎意料的那样扬鞭而去。有的人死了，他还活着！他的精神因此升华，散落寰宇，得以永生，整个中华大地都已经深受其鼓舞。作为一个文学家，他已经完成了他的初衷——挽救中华人民的精神。他是我们民族的魂。惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

中国进步了吗？答案是：仍需努力！那就让我们怀着民族之魂，挑起振兴中华的重任，向晴朗的明天，奋进吧！

【篇二：我眼中的鲁迅】

毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。郭沫若说：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”法捷耶夫说：“他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”

我说……

我眼中的鲁迅是性格刚强的。小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面。鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强，从他的文章中，从他面对敌人的迫害而不惧怕中，从他与批评他的人针锋相对中，我们都可以看出他的性格。正如他说的“让他们记恨去，我一个都不原谅！”

我眼中的鲁迅是出口成章的。他的名言警句是让人一看便知的，些许名言在风趣幽默中又带了几分讽刺，我印象最深的一句是“中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。”深刻揭露了当时中国人的愚昧无知；“我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。”这句话好像道出了当时中国社会的现状。

我眼中的鲁迅是知恩图报的。鲁迅儿时的保姆阿长朴实善良、仁厚慈爱；儿时的恩师寿镜吾先生严格而不苛刻，可亲可敬；日本留学时的恩师藤野先生治学严谨、和蔼善良。在所学过的课文中，鲁迅无一不在文中表达对他们的感激之情。

我眼中的鲁迅是忧国忧民的。鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家的动荡，民族的败落，深深地影响着鲁迅。为了追寻人生的价值，鲁迅到日本留学，民族的耻辱改变了他的人生观，他决定弃医从文。从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器，也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。无论是《阿Q正传》，还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众的爱与关怀。

我眼中的鲁迅是勤奋努力的。因为上学迟到，他就在桌子上刻了一个“早”字，当作了他一生的座右铭。鲁迅写作的勤奋也是出了名的。为了工作他常常工作到深夜，点燃一支烟便又来了工作激情。

我眼中的鲁迅是垂范百世的，他高尚的品质影响着一代又一代人。

【篇三：我们仍需要情感】

亲情，把我们带到了世间；友情，教会我们分享；爱情，让我们懂得体谅。

苹果公司总裁库克曾说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失了价值观与同情心，罔顾后果。”

曾有人把人类比作会思考的芦苇，人类本身弱小，正因思考使人类攀上一阶阶楼梯。于是，我们用一条条冰冷的程序构成了人工智能，它永不可能像人类一样思考，因为我们用理性创造了它，忘了加感性。也正因感性，才趋使我们一步步走到今天，故计算机有着超于常人的头脑，却永远也超越不了人类。

但如今，走在路上，随处可见“低头族”仿佛外界与我无关，我只守我一方平静足矣。我们，已慢慢走向人工智能的思考方式，渐渐丢失价值观与同情心，最终落入万劫不覆之地，悲哀哉！

或许我们还记得那位在轮椅中，为自己折了只名为“写作号”船的史铁生，那就更别忘了在他自暴自弃、浑浑度日时，是他的母亲用亲情把他唤醒的！由此，他得以把自己摆渡出黑暗。

北大毕业大师姐卢新宁在讲座中说过：“我害怕的，是你们已经不相信了，不相信学场有别于官场，不相信学术不同于权术，不相信风骨远胜于媚骨……”

是的，我更害怕，我们已经失去了情感，成为一台有血有肉的机器！所以，我们要学会坚守，坚守住自己使用情感的权利，坚守住自己内心的净土。

就像诺贝尔文学奖获得者，著名剧作家达里奥·福一样，他一生中五十余部作品，无一不是从生活中汲取灵感，采撷素材，无一不是对当下时政进行点评。他把为人民创作作为旨趣，他为底层劳动者发声，他自称“被压迫的游吟诗人”。

而我们，也需要有他一样的坚守。人工智能的确便利了生活，但它仅仅是个工具，别让它讨了便宜占据了我们的全部。

愿我们仍能在大是大非之前清楚立场，愿我们心中仍存有扶老奶奶过马路的影子，愿我们不辜负心中期望，愿我们不会成为自私自利、漠视一切之人。

在这信息的时代，我们仍需要情感。