【篇一：不能忽略的母爱】

很多时候，我们都以为父母对自己的爱是天经地义的。曾经听过这样一个事实，引起了我的思考。说的是现在的学生或轻少年，他们对自己偶像的生日记得清清楚楚，但是却无法说出自己父母的生日是哪一天。实在是可悲啊，年轻的我们，就抓住这个无中有理的理由，无端的忽略了父母的爱，甚至，在生活中有些刻意的忽略了他。

其实，世界上最无私的人就是母亲，因为那颗充满慈爱的心一直都在为儿女们着想；世界上最伟大的人也正是那生我们养我们的母亲，因为他那双推动摇篮的手推动了世界。在智慧的足音中，母亲是最优秀的教师，月月年年，给女儿以力量的源泉。

我们离开母亲在外读书，我们经常都说想家，其实是想母亲；我们也说想母亲，其实是在想一个宽广深厚的爱。身在异乡，母亲是我们心中温暖的太阳，为我们照耀着大地，使我们茁壮成长。是的，我们是一根根向往高空的藤，离开母亲的支撑，就只能在地上匍匐；我们是一只报告春讯的大雁，飞跃迢迢征程，总是要回到母亲的怀抱的。当你回首往事时，我们年少的岁月全都撒落在母亲殷殷期待的目光里去了；蓦然回首，心地的孤舟载不动母亲那沉甸甸的爱。

不要因为母亲的啰嗦，而忽略了母亲对我们深深的爱；也许，我们能读懂母亲不厌其烦的教唆，却永远也读不懂母亲他内心中的担忧与不安。也不要因为山外的世界有太多的精彩，就忽略了母亲那“临行密密缝，意恐迟迟归”的良苦用心，母亲她的爱就是我生命的渴望。当母亲将沉重的包袱放在我们的手中时，我们便成了流浪的鹰。夜风太凄凉，抛开所有的俗务，让那对母亲的梦变得又甜又长，让流云捎去我们对母亲那深深的思念和感激。

好好珍惜母亲对我们的那份爱，最好是不要在若干年后说，忽略的，有时却是最为重要的。

的确，母亲对我们的爱是最无私的，所以说我们就应该好好珍惜母亲对我们的爱，但我们也不能忽略母爱。

【篇二：底色】

列车载着我们离了新疆，只听见铿铿作响的辗压铁轨的声音，远处的山，像一道黑魖魖的魅影，山旁边，便是敦煌莫高窟。

危如累卵，蜷缩一隅。这是敦煌开始给我的印象。然而当我走进去，才感受到敦煌作为中国文化的底色，当之无愧。

莫高窟的里面完全消散了沙漠的空旷与荒凉，别有一番明媚与生机。色流猛地一下涡漩卷涌，人世间能有的色彩都喷射出来，却又一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的乐章。这方明媚，退却了初春的寒意，而已是春风浩荡，万物苏醒，在这里，连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。

它沉淀了一千多年的风沙，却撑起了一千多年的分量，它用独具风韵的壁画，给现世凡人碌碌俗务的内心，涂抹上宁静的底色，它给每一个过客的心之峡谷里，都染上了灵动的希望。

出来时，已是傍晚，在山脚前来回徘徊，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也格外清冷，然而眼前的敦煌，却又分外耀眼起来。

生命的坚韧，在这里仍处处可见，依靠可怜的露水微微打潮的盐碱地上，绽开出条条比拇指还粗的裂缝，蔓延着伸向天际之间。这里，砾石丛生，却不时见有野蒺藜、骆驼刺蓬勃地生长，一株株，枝繁叶茂，吐青抽绿。它们用旺盛的生机，藐视着周遭恶劣的生存条件，开出一方属于自己的色彩。

我想，这实在是一个美得不能再美的寓言了。在中国的版图上小小的一角，有多少人冷落，又有多少人遗忘，然而，正是有了那一代代的能工巧匠，将生命的热血在这里挥洒，让毕生的才情在这里流淌，终于才让这文化的一角，人心的荒漠，开出了属于世界的色彩。

然而现在，那断壁残垣中永留千古的生命染料，却正逐渐褪色，尘世纷扰迷乱了人们的内心，给我们的灵魂涂上了漆黑的茫然，我想，中国大地上倘若少了这般底色，又怎会焕发出新的希望？作为新生的一代，我们难道不应该接过这支画笔，给时代的画布上，染上永不退色的文化之底色吗？

这方底色，是不畏世俗，安于朴素。

这方底色，是不忘初心，方得始终。

这方底色，是苍凉，是生机，是坚守，更是担当！

【篇三：走近苏轼】

曾有一人，他是乐天派诗人。他的“乐天”秉性源于痛苦，“思想的快乐”在痛苦中酝酿而成。

论他，唯有一词“乐观”可概括其一生。在新法施行，一党败一党胜的政治舞台上，他的一生起起伏伏。三次在朝，三次外任，三次被贬，“乌台诗案”，贬官流放。他去了黄州，惠州，儋州等地，人生凄凉苦楚，只因小人陷害，“哲龙”一句，成了人生悲剧。在这个动荡不安的时期，文人政客不是郁郁而终，遭人陷害；便是退隐朝廷，归隐山田。然而他即使被流放，也在默默坚守着。

当他在黄州时，得营地之东数十亩荒地开垦，名之为“东坡”，并自号“东坡居士”。这一块囚禁之地并没有困住他，无论是《江城子》还是东坡肉这一名菜，都彰显着他生活的幸福美满。“荒地+狼藉”造就了“美食+文采”，他并没有放弃生活。惠州是瘴疠交攻之地，可是他并不这么认为。在此地，他用其乐观之态，笑对人生，无论小事俗务他都将其看作是美差一件。由此灵感而发，“乐意相关，生香不断”。

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”想来，他什么也不介意。“但愿人长久，千里共婵娟。”便是对无事可完美的容忍。《赤壁赋》，《后赤壁赋》是对古事的思考。他是“三苏”之一，是“唐宋八大家”之一，书法与散文皆不输于他人。无论何时，无论何地，他总是安慰着自己，关心着一切。

有人说，他是儒，道，佛集于一体的人。他以道为一切集成，无为而治，崇尚自然，也算是乐观的重要因素。对于道家的简化人生，佛家的否定人生，儒家的正视人生，他在合适的时机用适合的思想，故他尽情享受人生，这也是他乐天达观的奥秘所在。

痛苦造就他乐天之品性，几千年流逝，留下的唯有这“乐天”二字。他是谁，人尽皆知。走近他，可见其之精华。