【篇一：子在川上曰】

孔子立在江边，望着滔滔流水。不禁感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”万事万物都如同这迸流的江水，一去不复返了！然而这一切真的都会过去吗？

契诃夫在《草原》中为他人物戒指上刻下这样一句铭文：“一切都不会过去。”

诚然，万事万物都遵循着自然亘古不变的法则：生老病死，新陈代谢。没有人可以永葆青春，没有器可以永不销钝。所有的事物都随着时间的流逝而消磨殆尽。

但有道是精神不死。物质会转化，但精神不会落下。

纵观渺渺的历史长河，有些人有些事，会被我们铭记：大禹治水三过家门而不入，那份无私奉献，千古传诵；秦始皇焚书坑儒的恶行，遗臭万年；“告别权力”的华盛顿，他的淡泊明志感染了后世千千万万的总统；而“我死后哪怕洪水滔天”的路易十四，遭万代唾弃痛骂。这些人物，他们有行善的，也有作恶的。无论如何，时间都给出了最公正的待遇，他们在历史上留下的痕迹，永远都不会成为过去。

当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨都彻底粉碎了，还如何进言？魏忠贤放心了，可他却不知道，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成历史一曲永恒悲壮的绝响。

是啊，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。

而这逝与留的关系正是大自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内涵也正缓缓流露出它的精华。时光流逝的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。在敦煌，曾经的飞天完整而清晰，可却仅是作为壁画存在。如今它虽干涸百孔，却饱经历史风霜淘洗，虽有所逝，却更余留了真和美。

我们这个时代，还能否让后世回望时寻觅到一些不灭的精魂？

如今，当经典文字的含蓄与意蕴无法满足现代人浮躁的生活时，快餐文化和电子阅读开始兴起，人们总是肤浅地阅读着，麻木地成为信息的收纳箱，沉溺于网络文字带来的感官刺激中，而忘却了传世的经典。更不可能再谈传承与发扬。那曾为“临川四梦”之一的《牡丹亭》，其情令人动容。可经现代的商业运作之后，古老的经典却面目全非！

在诸多现代改编中，陈士争一版演员选用不计较，布景过于繁杂，在服装舞美等方面无不有刻意迎合西方观众审美的嫌疑，甚至出现杜丽娘身着绣着龙的晚礼服的画面，传统古典之美荡然无存，那本纵贯古今的绵绵真情也被愈渐淡化，传统落入庸俗。

那就让文字的泡沫和商业的包装淡去吧。传承和发扬的应是不朽的文化和精神。

这些都不会过去，这些都应该被我们铭记。

时间的流逝只会将它们雕琢得更珍贵灿烂。

因为一切都不会过去。

【篇二：风中的余香】

那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌却千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已灭亡，但那自由民主的星火依旧在蔓延，在大地上烧了几千年。最宏伟的大厦也逃脱不了被推倒的命运，不留一丝痕迹，但总有一些东西，会化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。

当年左光斗被魏忠贤无情杀害后，他的喉骨也被磨成粉，被魏忠贤一饮而尽，魏忠贤这才放心：看你还如何上书、进言？他却不知，自己饮下的，实际上是一生的恐惧。那东林党人的傲骨永不灭，他们的灵魂也成为奸邪之人永不散的噩梦，化作一曲悲壮的绝响，在历史中永垂不朽。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，是文天祥的痕迹。身世浮沉，山河破碎，他仍可在伶仃洋上吟出这样的壮志；大难当头，身心俱疲，他尚可在人生末路上展现出如此豪情。从此，在满腔热情的爱国簿上留下了文天祥的痕迹。

还记得犹太人王大卫在戒指上刻过这样一句话：“一切都不会过去。”是啊！这些代表着无数人精髓的思想与物质，又怎么会说没有就没有呢？它们会留下痕迹，像一颗又一颗的星星，在时间的天空永远闪烁！

而今，在现代社会中，你是否会闻到那风中的余香。古龙曾说：“有人的地方就有江湖。”我却想说：“有人生活的地方都要有传承和遗留。”现今，越来越多的人感慨文化遗产的流失，但这些不都是我们自己的“杰作”吗？在北京，越来越的四合院和名人遗址面临着被拆迁的命运，却只是为了满足人们的物质追求，难道说，中华五千年几点的文化底蕴真的抵不过一栋栋高楼吗？可悲的人们啊，醒醒吧那文化精神的痕迹正被一天天抹去。人们心中的那一片净土，也在日益缩减。

痕迹，它只是个载体，但它绝不仅仅是记录了过往的历史，他更蕴含了我们当下所缺乏的精神追求。

雁过留声，人过留名，那些文化精髓理应也要留下属于他们的痕迹。

此刻，漫步在空无一人的街道上，我隐约嗅到了风中的余香……