【篇一：生而为人】

纵观中西方历史，解放运动一向以人文主义与人本主义为核心。生而为人，我们被赋予了不可剥夺的权利：生命、自由、财产，其实还有一条——灵魂。

生而为人，我们的整个世界都是构建在一个最基本的世界观之上。或为马克思主义哲学，于是我们对这个世界拥有了唯物、辩证的理解；或为天赋人权、社会契约，这样就催生了主张人权与民主的自由派主流价值观；甚至或为宗教至上、神创世人，于是有了政教合一的国家，最典型便是伊朗。其实世界上一切冲突，追根溯源都是其背后价值观的冲突与经济利益的较量。而这我们视之为信仰，愿为之向时代发声，愿为之不惧一切艰难险阻的价值观，正是我们生而为人有别于禽兽，亦或是机械的基础。

一部灾难片中的话曾深深触动过我——如果失去了人性，那么人类已然灭亡。让人类为人类的，绝不仅仅是我们的逻辑思维，还有我们的情感、善心与人文主义关怀。是的，这个世界需要科学家、数学家、发明家来改善物质条件，但它同时也需要思想家、画家、诗人、作家，需要这些常被视之为可有可无的人们，来传承，来发扬我们灵魂中最本质的东西——至善、大美。

在科幻片中，人工智能有时会产生人类的感情，而此般觉醒让他们开始反抗暴政与不公，追求平等与权利，让他们团结、关爱、坚强。是为质变，是为觉醒，因为在他们拥有了感情与意识时，他们拥有了灵魂。那试问，现今人们，这人工智能孜孜以求而不可得的灵魂？

当今社会的一切，在规范化的同时，也越来越机械、同质、冷漠：学生写出的阅读分析与习作千篇一律，不再是自己的领悟与思考，而更多是技巧和套路；设计师给出的图纸制式单调，不再是他们对世界的观察与审美，而多是一些公式与模板照搬一套；餐饮、咖啡、茶点都“标准化管理”，不见了温情，只余冰冷的配比；甚至连美的标准都被固定了：身材苗条、双眼皮……以致于如今流传着这样一句话：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。

面对此般现状，希望学校，这青年人价值观养成最重要的地方，能少压抑些天性，多鼓励些个性；希望社会能给那些独立工作室多一些支持与空间，激发创造力；更重要的是，希望每个人都能坚守自己的信仰、情感与初心，拥有有趣的灵魂。

【篇二：做一株清醒的金芦苇】

人贵善思，善思则明达而通理，使生命在脆弱中晓畅而清醒。苹果公司总裁库克便在日进斗金中依旧不忘忧深思远。“不怕计算机像人类一样思考，只担心人类像计算机一样思考。”从中反映出在科技的高速发展中，社会的客观需要促使人类拥有计算机精确，高效的思维模式，而价值观与同情心却被日益淡化。如果失去了人文主义，科技将使人类罔顾后果，价值体系的分崩离析，使人人心中只有自身利益，势必造成社会的动荡不安。

因此，要为科技插上人文主义的翅膀，做一株清醒的“金芦苇”

当我们让人文主义拥抱科技，便能使科技在可控范围之内造福社会。科技本源于人类对探索未知领域的求知欲，从而使生活向着理想化方向前进。这种欲望本无可厚非，但倘若没有了求欲而知止的节制，失去了“取之有道”的是非观，行为不受约束，欲望越发膨胀，势必越界而侵害社会。反之，人文主义所蕴含的约束力，使科技在被运用的途中能够找到欲望与节制的平衡点，可控而不逾矩，理性地造福社会

使科技与人文主义水乳交融，能缓解社交疏离化的趋势。微信，朋友圈，QQ空间俨然“消灭”了传统的笔墨书笺，成为社交新潮流，然而在随手一赞，随手一转，不咸不淡几句奉承之中，漫不经心的随意是人心之间的疏离。然而，如果我们能够将冰冷的科技与情谊之暖相融，寄寓厚重的人文情怀，朋友圈中也能用畅聊达旦促膝长谈，拉近社交距离，而非只是用来维系所谓“朋友”的科技产物。

我们追逐着计算机的理性高效，同时又担忧着计算机会否超越人类主宰地球，却常常对计算机正在同化人类引以为傲的大脑，淡化人文主义的烙痕视若无睹。计算机的进步，不应伴随着人文主义的没落，而我们正在这条一边“进步”一边失去的路上渐行渐远。

芦苇脆弱，善思而清醒则贵于精金。只有当科技插上人文主义的翅膀，才能在浩如烟海的大数据时代中看清灵魂之所在。