【篇一：端午怀人】

朦胧中，汨罗江畔，一位容颜枯槁的老人在低声吟唱。灰色的眼角流下沧桑的泪水。他便是楚国大夫屈原。

他拥有“皓皓之白勿蒙世俗之尘埃”的节操。只可惜每朝有每朝的腐朽，每代有每代的阻碍，纵使他可以承受“信而见疑，忠而被谤”的不公，却终究无法面对“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的时刻。在“忧愁幽思而作离骚”之后，最终选择了怀石投江，用清冷的江水来清洗自己的失意。

千古流传，司马迁以生践志，屈原以死明志，人们在理解司马迁的同时，不免为屈原的做法感到惋惜。既然拥有“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的才能，为何不像商鞅一般投奔一个贤明的国主，继续施展自己的才华呢？

当读到“余既不难夫离别后，伤灵修之数化”，真正了解到屈原对国家的爱超乎生死，如同信仰一般后，不解与惋惜瞬间变成了崇高的敬意。屈原就像一朵绽放在冰山上的雪莲，高洁而美好。正是这种品格，使他无法抱着自己破灭的希望继续在阴暗的苍穹下苟活。死对他来说，不仅是一种解脱，他想用死来求赎那些贪婪愚昧的灵魂，以此来换取他们内心的觉醒。

“屈氏以沉死，楚人哀不容。何尝未馋谤，追欲却蛟龙。”屈原身死，楚国颠灭。但他爱国的灵魂和那以死明志的精神却永远活在人们心中。

自古至今有不少文人志士在汨罗江畔写下对屈子的怀念。边贡的“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讥离骚不解愁。”张耒的“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”都表达了对屈原的悼念何惋惜。

时光流逝，许多事情早已是物是人非。但屈子以死明志的爱国精神却永远存在人们的心间。或许在了解事态之后，人们会认为屈原的死是必然。但换句话说，在当时，也只有死才能够表明他对国家的忠诚，对国家的热爱吧。

【篇二：华夏之根——“忠”】

历史铭记了很多人，他们以身报国，他们坚守一生，他们的壮举将“忠”字演绎地淋漓尽致，他们的行为让时代文化光耀千秋。

历史让我们看到了走在汨罗江边的屈子，我们听到了他对渔夫无奈的诉说着“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”的离忧，尽心尽力，一片忠心天地可鉴。他是那个时代“忠”的伟人而那个混浊、狭小的天地里容不下他，容不下这样的伟人。他无奈地回望一眼自己热爱的土地——楚国，便投身汨罗江中。汨罗江吞噬了他弱小的身躯，但却湮没不了他的忠心，于是屈原被铭记在了历史上。

寻寻觅觅，我们寻到了一个指挥家，。他有着满腔热血，他在战场上浴血奋战。他想收复失地，哪怕会马革裹尸，可朝廷中的懦弱之人不肯给他这样的机会。他忠君爱国，愿为“忠”字付出生命，他发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的豪言。他就是南宋的文天祥，一个有爱国热枕去被无情的统治者遗弃了的忠臣。

屈原、文天祥的忠心是用生命来证明。这种大无畏的精神，这种以死明志的决心，成为流传千古的中华民族精神中的一部分。在这种以身殉国的“忠”面前，还有一种“忠”叫坚守。

他奉旨出使却被卷入一场风波，面对威逼利诱，它表明自己坚定的立场，也正是他的忠心令单于对他锲而不舍。他被置于艰苦的环境却奇迹般的活了下来。我想，是他的忠心，是他不没的信念支撑着他，给他同恶劣环境作斗争的力量。他就是苏武，是为了“忠”坚守了十九年的汉代使臣。比起以死示忠的大义凛然之士，苏武十九年的坚守似乎更加不容易。他的这种对“忠”的坚守，他神话般的一生，融入中国的文化长河，影响了一代又一代的人。

从古代屈原、文天祥的以死明志，苏武对“忠”的坚守到近代林则徐抵御鸦片入侵，黄继光、邱少云的大无畏再到现代为中国特色社会主义而奋斗的人们，无一不用行动传承着“忠文化”。可见“忠”已渗入中华民族，成为中华传统文化的一部分。

中国传统文化由古至今不断发展，代代传承，如今已成为中华民族的骄傲。而“忠文化”更是贯穿全程，处处彰显，成为中华文化中绚丽的一部分。

【篇三：倚天照海，流水高山】

一幅山水丹青，远处青山绿水隐约柔美墨迹未干，近处苍松翠柏刚直挺拔屹立山峰。塞外琴嘲哳羌笛幽幽尽显壮美，江南一曲琵琶莺语燕声满是柔情。当北方大汉立于船头高唱长河阳日，水乡佳人正倚靠雕栏歌咏柳词。翻开千古的中华文明，刚柔并济之美若现。

我无法不惊叹这文明的灿烂。阳刚似烈火，万里长城的恢弘、秦皇兵马俑的大气；阴柔如流水，苏州园林的精巧，杭州西湖的诗情……而古代的文人们也似乎被这刚柔所感染，打上了或刚或柔，抑或刚柔并济的印迹。

刚烈当属屈子。生于楚山楚水的屈子本不应是刚烈的，但当郑袖在楚王耳畔的温语刺痛了他，当楚地分裂百姓蒙难的现实打击了他，他选择了刚烈。我知道，因为他的血脉与楚地的山山水水是绵延在一起的，所以他选择了纵身一跃，“吾闻新沐者必弹冠，新浴者必振衣，谁又能以身之察察受物之汶汶者乎！”以死明志，这刚烈的一笔写下了碧血丹心，这字体苍劲而有力。

柳永是阴柔的。生长于江南之地，三变的骨子里永远是湿淋淋的。意气风发却又屡试不第，一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”的牢骚却溅了皇上一身泥。奉旨填词的柳永，一腔真情都融入了他无双的词中。秦楼楚馆，他与社会底层的歌妓们为伍，他写她们，写得满是柔情。最肮脏的地方却有最纯洁的心灵，最龌龊的身份却有最真挚的情感。在“执手相看泪眼”的柔情中，柳永也把宋词推向一个新高峰。有水井处便能歌柳词，他的柔美渗入江南泥土之中。

“大江东去浪淘尽”，苏子立于赤壁之下满是悲歌的豪情。而另一个他正深情怀念亡妻“相顾无言，惟有泪千行”。亦刚亦柔，永远是中国文人的标志符号。陆游“红酥手，黄膝酒……”写得一往深情，“北望中原气如山”又刚烈热血。

“倚天照海花无数，洗水高山心自如”，曾国藩的这句诗大概可以描述文人阳刚与阴柔的一生吧。曾国藩一生纵横，评价不一。刚如烈火，镇压太平军大辟三日。柔似流水，统制四镇军务，手下湘军精兵悍将云集却仍臣事朝廷，一生谨慎不争。我想，文人们都是在这样的转换中寻求自我与天下的结合点吧！

无论是刚是柔，他们的情感总系着家国。刚，以死明志，柔，滋养文学。当侍天照海担天下之忧时，流水高山的性情也在滋养着下一个时代。