【篇一：战胜诱惑拥有自我】

苦守着钻进树洞的兔子而不愿离开的狼在寒夜中被活活冻死。它的死有点悲壮，让人感到悲哀，因其未战生兔子对它诱惑。人生就如一次单程的旅行。在旅途中不免会有许多诱惑。当遇到诱惑时，我们要勇敢地战胜诱惑，拥有自我。

战胜诱惑的人，以拥有高尚的品德。

在春秋时，宋国的子罕执掌重权，有人献玉给他，遭其拒绝。献玉者说，这是稀世的宝贝啊。子罕回答说，你以玉为宝，我以不贪为宝，我若收了你的玉，你我两人岂不都失去了宝。从子罕的言行中，我们可以领略他高尚的品德。子罕战胜了美玉的诱惑，他拥有自己的心中明月——美德。

战胜诱惑的人，能不被物所累。

他远离了尘世间的喧闹，弹落了青衫上的尘埃，赏梅观鹤，是他一生中最大的乐事。也许只会有他才可以吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样恬淡的诗句。因为他战胜了那尘世间的诱惑，所以他才是梅妻鹤子的林逋。为自己搭起了生命的舞台，他独自起舞，不，还有他的梅妻他的鹤子。他拥有的不仅是肉体上的自我，他更拥有精神上的自我。他是自己的王，他只听命于他的心灵。由此可见，在物欲横流今日，我们更应战胜来自生活中诱惑解放自己的心。

泰戈尔在《飞鸟集》中曾写道——鸟翼上系了黄金，这鸟便永远也不以再在天上翱翔了。

其实，人生的诱惑正如那鸟翼上的黄金，只有战胜了诱惑我们才能高飞。但是有许多人却不能战乱诱惑，误入歧途。当成克杰手握200万元“分红”时，他激动了，激动得跃进了地“诱惑”的泥泽；当胡长汪怀抱美女时，他痴迷了，痴迷得不认识自己了；当王怀中索贿拒检时，他疯狂了，疯狂得不知何为党纪国法！他们的迷失，是因为他们没战胜诱惑。反而思之，我们要取得成功，就应战胜诱惑，不被生活中形形色色的诱惑所俘获，成为真正的猛士。

战胜诱惑，我们会拥有坚定意志，足下的路更宽，让我们走得更远。朋友，在人生的旅行中，请战胜诱惑吧，只有如此，你的旅途才会精彩，人生才会幸福。

【篇二：需要守望的时代】

这是一个“微”时代。

但也因为“微”，常常只能从“微”中管窥社会，从“自媒体”中解构生活。其结果往往是，微博、微信等自媒体将信息割裂得支离破碎，挟以炫目的视听效果涌入人们的脑海；微电影、微小说等新艺术形态，则降低了文化殿堂的门槛，各类作品喷涌而出的同时也带来了大量泥沙。我们如同片片浮萍，在巨浪的交织碰撞中茫然自失。

还有多少人，在坚定地守望？

微时代的降临，使大多数文化行为被迫娱乐化。受众的喜好成了评判社会的主要标准，博取眼球的同时直接与利益挂钩。不信请看当下某些移动新闻客户端，有多少断章取义、歪曲事实的标题党？微信公众号中的推送，有多少深刻的推文为了阅读量披上了低俗的外衣？微博上的热门话题，有几条不与娱乐沾边？

在这个娱乐解构一切的时代，我们似乎早已不愿寻一本厚书，在百转千回的逻辑与锤炼灵魂的深思中，耗过长长的光阴，去跑一场智慧的马拉松。

太多人将生命付与时间，而不是将时间赋予生命。我们宁愿卧在舒适的沙发里，让五光十色的信息如走马灯般地掠过眼前。巨大的信息量总能予人满足感，尽管我们明白这并无多少裨益。

而有一些珍宝，正迫切需要人们去守望。时间沉淀下的厚重学识，沉稳有礼的谦和态度，勇于跨越的挑战精神……这些曾经的人文根基，正在被以“快”“多”为特征的娱乐泡沫所掩盖。

改变的是时代，还是我们人类自身？也许我们需要守望的，不是“甘于寂寞”的人文传统，更是我们严苛要求自身，坚持修身养性的意志。

陶公结庐人境，不闻车马；林逋梅妻鹤子，逍遥自得……他们都于花花世界中觅得了一生清欢，安然地为心灵除去浮尘。我们既然无法逆流而上，彻底避免微文化的渗透，就必须站稳立场，做一株狂风暴雨中的白杨，时刻自省，守望最初的本心。

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。在真伪交织中，守望初心，在晦明交错中坚定自我。

【篇三：静以修身】

喜欢徜徉在那一鞭夕阳的斜照里，欣赏着那日薄西山的壮美和凄丽；喜欢漫步在小河边，看着如镜的水面忽地因风而生起可波光潋滟；喜欢一个人静坐在桌边，慢慢地品赏那一缕茶叶的清香。真的好喜欢那片刻的安逸。

要知道，现在生活的节奏日益加快，我们有时忙得不可开交，甚至焦头烂额，能偷到那片刻的安闲是多么不容易啊！能享受到那片刻的闲适是多么愉悦啊！

这还是许多人的理想呢。身体和精神的超负荷运转让我们有了对安逸需要，我们的每一个毛孔都需要淋浴在闲适的春风里，呼吸到新鲜的空气，焕发出新的生机与活力，更加振奋地迎接生活和工作。这才是劳逸结合。

安静平和的心态对人的身体和精神都有好处。诸葛亮的“静以修身”告诉我们保持淡泊安静的心态的重要性。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的安恬，在这样的环境里，他悟出了人生的真谛，参透了人生百态，而归去来兮。“空山新雨后，天气晚来秋”勾勒出了王国维的闲适，使他对自己所见所闻的东西皆产生了留恋，他愉快之至，不忍离去。梅妻鹤子的林逋，极尽安闲之际留下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句。

安静是一种心境，是一种淡泊，是一种悠然，是一种洒脱，可以陶冶情操，可以怡人心情，可以开阔胸襟，可以修炼风度，可以培养气质。

但安静的心境需要思想的超脱。只有经历过沧桑之后，把许多事情开始推远了，看轻了，看淡了，进入一种散淡如菊，我心悠然的淡泊之后，才能真正地用审美的眼光来看待周围的一切，达到了“闲看庭前花开花落，静观天外云卷云舒”的境界。

对于年轻冲动的我们，安静是弥足珍贵的。少几分冲动，多几分沉稳，少几分毛躁，多几分谨慎，对我们的成熟未尝不是一件好事。

【篇四：学会诗意地行走】

我们要学会诗意的行走，行走于这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊尘世，却只留诗墨淡香，沁人心脾。

没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，亦没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀，她如白莲般绽放于世，诗意的存在于国民的回忆中，她便是国民才女林徽因，一百多年前，在那个莲开的季节，她降生于杭州，这座诗意含蓄的城，因她的到来而被秋月春风滋养，又被诗酒年华的故事填满。每每想起林徽因，总是在人间四月，春水煮茗，桃柳抽芽，有一种轻灵和鲜妍的美丽。她诗意的行走在尘世间，只留下清竣但却温和的气息。

她没有张爱玲的凌厉，没有陆小曼之决绝，亦没有三毛之放逐。她调配烟火恰到好处，生命不惊心亦不招摇，她不曾带给别人粗砺的伤害，亦不曾被别人所伤。如此柔婉坚守，诗意而又真实，她诗意的行走着，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。

学会诗意的行走，无需浓烈相守，只求淡淡相依。花开花落，风雨如晦，一位翩翩浊世佳公子，渐渐清晰，缓缓向我们走来，他是满清第一词人，国初第一词手，他初入中原，未染汉人习气，他有一个充满诗情画意的名字：纳兰容若。纳兰，三百年间，一位倾倒众生的奇男子。“此恨何时已！滴空阶，寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。”发妻亡故，以诗代语，纵然是悲伤，都要是诗意的存在。他诗意的行走在纷繁浊世，自有一派清绝气韵悠然而生，引人慨叹。

那轻裘缓带不鞋而屐之嵇康，诗意的行走，生命将终亦留下《广陵散》之绝唱；那隐于西湖之畔的林逋，梅妻鹤子，诗意的生活，留下吟梅绝句；“采菊东篱下，悠然见南山”之陶渊明……在天地之间，他们学会诗意的行走，随心所欲。

乱世凡生，有谁可以在刀刃上行走而毫发无伤？有谁可以深陷泥淖中做无暇美玉？许多人都做了岁月的奴，匆匆的跟在岁月背后，忘了自己当初想要什么，如今得到的又是什么，与其如此，倒不如诗意的行走，随心而行，自在生活。

学会诗意的行走，做一个诗意的人。