【篇一：游纪晓岚故居】

一个人的旅行也是有滋有味，经过一次不经意的行走，一座古香古色的院子映入眼帘。

它安静，古朴，立在那条繁华的街道旁。络绎不绝的车流似乎与这个地方格格不入。我抬头一望，＂纪晓岚故居＂几个大字出现。对清史熟悉的我自然认识他。乾隆身边的红人，有名的大臣，机智幽默。

我不由自主走了进去，几幢红旗绿瓦的房子，几丛野花，粉的，紫的，白的，虽不说缤纷多彩，倒别有一番风味。

院子里只有几个老人在游览，我喜欢这种安静。

突然看到纪晓岚亲手种的枣树，我又有了新的想法，纪晓岚终是一个喜爱枣树的凡人。想到在人们心中被神化的他，终不是真实的他。也许，他喜爱园林生活，不热衷于做官，热爱文学，编《四库全书》。但是，流传下来的却只是他智斗和珅。

不是吧，作为一个历史唯物主义者，我更相信真实的历史。我来到这里，是为了寻找真实的他，而不是一个小说中的传奇形象。

古往今来，多少历史人物被神化？诸葛亮，李世民，李卫……他们失去了什么？我想是自我吧。

纪晓岚是一个历史人物，在我心中，站在他安静古朴的故居中，看到的却是一个平凡又普通的汉人。他或许喜欢漫步在树木丛生的小院里，或许喜欢与别人谈事作画。皇上对于他也并不是十分信任，他也几经贬谪，晚年生活凄凉。

我坐在石椅上，望着纪晓岚留下的足迹，心中感觉又和这个历史人物进了一步，我叹他的传奇人生，又惋惜他的平淡。

【篇二：读《西游记》有感】

不同的年龄，不同的时间，读同一本书，会带给我们不同的感触。

泱泱大国五千年，中国古典四大名著家喻户晓，妇孺皆知。《西游记》是最使我刻骨铭心的。《西游记》是一部经典小说，作品借助神化故事和神化人物，抒发了作者对现实社会的不满和对社会渴望改变的愿望。

在这部小说中，借唐僧师徒四人为西天取经一路上经历了种种磨难，折射出现实社会的种种情况。小说中作者想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、魔三位一体的塑造方法，创造出唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等不朽的艺术形象。本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人，不畏艰难百险，不折不挠的可贵精神。取经路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满终成正果。

这本书深刻地告诉我们：正义是一定会战胜邪恶的，你碰到艰难困苦，只要不灰心，不气馁就一定能战胜它，到达成功的彼岸。当你迈出第一步，只要不放弃，成功离你还远吗？人生只有带点苦涩，取而代之的才有芳香和甘甜。经历风雨后的彩虹固然美丽，然而那段经历风雨的日子不是更让我们难以忘怀吗？正是因为如此，他们没有丝毫退缩，坚韧执着，不畏艰险，锲而不舍，九九八十一难足以磨掉他们最初的棱角，最终修成正果。

我们的人生又何尝不是这样呢？对比我们每个人而言，有时是多么可笑：一面有着伟大的理想，一面却拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，怎会取得成功？正是经过生活的洗礼，我们才会闪耀成为大家认可的人。不被困难所抵挡，直到达到目标才肯罢休，绝不半途而废。要知道只有坚持努力，终点就在前方。

人的一生就像是一次登峰，或许你会因忍受不了这无趣的登峰而感到疲惫，或许你想半途而废，但总有一个目标在你前方，只要你勇不放弃，当你爬上山顶时，你会觉得一切都值了！山顶上雄伟壮观的景象就是对你的褒奖，在朝露溘至的人生中，有那些挫折的经历才是我们最宝贵的财富。

【篇三：我眼中的诸葛亮】

诸葛亮可谓是神机妙算，智谋通天。但他毕竟也只是一个人，但大家似乎将他神化到了一个不可到达的高度。我们真的应该真真切切的认识他。

诸葛亮凭借他的智谋和胆识帮助刘备完成了三国鼎立，功不可没，为蜀国的发展做出了极大的贡献，创造了无尽的传奇，充分地体现了诸葛亮的神机妙算。他还发明了许多机械，可谓是鬼斧神工。如诸葛连弩和木牛流马等充分体现了他的才智是极高的。他七擒孟获又充分体现了他的仁爱。他善于用兵，任用贤能，重视人才又体现了他的心虑深远，不得不说他是我心中最崇拜的人之一。

但人非圣贤孰能无过，虽然他被神化了，但却始终实实在在是一个人，我第一次对他产生质疑是在他挥泪斩马谡时，既然他已经知道街亭是一个如此重要的地方而且马谡又不能守，为什么又同意让马谡去呢？最后竟还流着泪杀了他。既然诸葛亮真的如此爱惜这个人才，他就应该坚持不让马谡去。对于街亭失守后亡羊补牢地杀死了马谡我也是不看好的，虽然不知他到底是什么动机，但这个事却动摇了我心中诸葛亮神一般的地位。

其次就是对蜀国影响最大的一次——火烧连营。一把大火烧尽了一切也烧去了一条仁君的生命。既然诸葛亮神机妙算那么也必定应该与刘备同行，这样也许历史将会被改写，而他只是留守了国内。而他布下的八阵图则是这次失败的最让我疑惑的地方，据说诸葛亮做了最坏的打算，我却认为比起亡羊补牢，让失败不发生才是最重要的。所以我认为这是他一生中最大的败笔，一笔划断了蜀国的未来。

最后，先帝去世后诸葛亮打着讨贼的旗号六出岐山，劳民伤财又无结果，最终命丧五丈原，为他闪着金光透着灰芒的一生划上了句号。以他的才智和自己国家的优势完全可以采用劳兵之计拖垮魏国，自己养精蓄锐最后一举出击。但他没有，这是他人生的最后一次失败！

我想世上没有所谓的神人，人就是人，我们要以客观的角度去审度人生，在不同角度对不同人物进行不同模式的分析，找到自己在人生中的立场！

【篇四：让流行文化偶像走下神坛】

近年来，各种有关明星们不良行为的报道充斥报端，而且越是走红的明星，报道就越多，像“锋芝婚变”，陈冠希的“艳照门”事件等。许多人认为这是明星们走下神坛的一种标志，我看不然，这实际上是将流行文化偶像神化的另一方式。

人非圣贤，孰能无过？可是，一个对常人来说十分普通的失误，如果出现在明星身上时引来的却是连篇累牍的追踪探访。于是，人们错误地以为：明星是很难犯错误的，甚至是个神，所以他（她）们犯错才会招来如此大的风波。这样一来，流行文化偶像们在不知不觉中被神化了。也正因为如此，才引发了部分狂热的崇拜者为偶像犯错伤心至极、愤然轻生的事件——“谢霆锋被捕，影迷上吊”、“张国荣自杀，影迷吞药”之类无不如此。

面对一个个为流行文化偶像而早逝的年轻生命，我们有责任让这些偶像走下神坛；面对那一群群对当红明星顶礼膜拜的可怜人，我们有义务除掉偶像身上炫目的光环，使其客观地展示在我们面前！

如何让其走下神坛呢？关键在于社会舆论对其行为报道的把握。媒体应以一种客观的态度去报道，而非是一种为报道而报道的浮躁炒作。目前许多媒体为卖点而制造新闻的做法是偶像被神化的直接诱因，无论褒贬都很失真的直接后果便是他们彻底脱离现实，被“供奉”起来。一个偶像超脱于现实之外时，崇拜者对其忘我的追逐将会日趋疯狂。当年的“甲壳虫”乐队成员奥拉被其歌迷刺杀便是一个典型的例子，而凶手供人的杀人动机便是想让偶像只属于自己。对流行文化偶像过度崇拜的负面影响由此可见一斑。

再者，我们应学会在欣赏其才艺的同时，还要学习这些明星的优秀品质，“择其善而从之，其不善者而改之”。据我所知，多数偶像的成功可谓来之不易。他们经历了长期的艰苦磨难和寄人篱下的屈辱生活，让他们练就最坚强的意志。今天的成功是来之不易的，能以自已的爱心来回报社会的偶像也不在少数。周润发堪称是香港文艺界德艺双馨的代表。

我们需要的是真实而美丽的流行文化偶像。或许只有当他们真正走下神坛之时，我们才能重建这份真实而美丽的信仰。